当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

性生活2：当激情褪去，灵魂开始对话

我们常说“性生活”，脑海中浮现的往往是年轻时的冲动、身體的渴望，以及那些荷尔蒙驱动的夜晚。这无疑是性最直观、最原始的表达。当時间的洪流冲刷掉最初的激情，当身体的反应不再那么迅猛，我们是否就意味着“性生活”的结束？或者，它只是進入了一个新的阶段，一个需要更多智慧、情感和理解的“性生活2.0”时代？

“性生活2”这个概念，在我看来，并非简单地指代两次性行为，而是象征着一种质的飞跃，一种从单纯的生理满足向更深层情感和灵魂連接的拓展。它意味着，我们不再仅仅是身体的交融，更是心灵的碰撞与对话。在一段关系走到一定阶段后，尤其是在经历过初期的蜜月期，伴侣们常常會面临新的挑战。

生活的压力、工作的繁琐、日常的琐碎，都可能讓曾经炽热的激情逐渐冷却。這時，如果双方只停留在“性生活1.0”的模式，即以满足生理需求为主，那么关系很容易陷入平淡甚至危机。

“性生活2”的到来，恰恰是應对这一挑战的钥匙。它要求我们超越表面的欲望，去探索对方内心深处的渴望，去理解那些难以言说的情感需求。这需要的是一种更成熟、更具洞察力的沟通。我们不再羞于启齿，不再避讳谈论那些曾经被视为禁忌的话题。我们可以坦诚地分享彼此的身体感受，表达对性愛的期待，甚至讨论那些可能存在的顾虑和不安。

这种開放的沟通，是构建“性生活2”的基石。它让双方感受到被看见、被理解，从而建立起更强的信任感和亲密感。

更进一步，“性生活2”还涉及到对彼此身體的重新认识和接纳。随着年龄的增長，我们的身体會发生变化，不再是年輕时那样紧致或充满活力。但“性生活2”的魅力就在于，它鼓励我们去欣赏这些变化，去爱上那个不完美的、真实的身体。這是一种超越了外貌焦虑的性愛，是对伴侣全身心的接纳。

当我们能够以更包容、更欣赏的目光看待彼此的身体时，性爱就不再是关于“表现”，而是关于“存在”和“连接”。我们可以发现，即使是皱纹、松弛的皮肤，甚至是一些细微的瑕疵，都可能成為情侣间独特的性感符号，承载着共同走过的岁月和经历。

“性生活2”也强调的是性爱的创造力。当固定的模式变得乏味，当我们不再满足于千篇一律的體位和节奏，我们就需要注入新的活力。這可以是尝试新的环境，比如在旅行中，在一个陌生的酒店，或者在家里的某个角落；可以是探索新的方式，比如引入情趣玩具，尝试角色扮演，或者仅仅是改变一下前戏的方式；更可以是共同学习一些关于性爱的知识，了解彼此的身体地图，探索那些未知的敏感区域。

创造力的注入，讓性愛充满了惊喜和新鲜感，让每一次的亲密都像一次新的探险。

当然，“性生活2”的内核，是对情感的深度挖掘。性，从来都不是孤立存在的，它与情感密不可分。当伴侣之间缺乏情感的滋养，当日常的交流充斥着抱怨和指責，那么即使有再多的性技巧，也難以维系真正的性福。在“性生活2”中，性爱成为了情感的延伸，是表达爱、感激和渴望的最高形式。

我们可以通过拥抱、親吻、按摩，甚至只是眼神的交流，来传递爱意。当情感的连接足够深厚時，性愛就会变得更加动人，每一次的触碰都充满了意义，每一次的结合都仿佛是灵魂的共舞。

总结来说，“性生活2”并非一个固定不变的状态，而是一个持续探索和进化的过程。它要求我们用更成熟的心态，更开放的沟通，更具包容的眼光，以及更富有创造力的行动，去经营和深化我们的亲密关系。它讓我们明白，真正的性福，源于身心灵的和谐统一，源于对伴侣的全然接纳和深度连接。

在这个过程中，我们不仅收获了更美好的性爱体验，更构建了一种坚不可摧的情感纽带，让两人的关系在岁月的磨砺中，愈发醇厚，愈发迷人。

性生活2：从身体的默契到灵魂的共振，解锁亲密关系的无限可能

接续我们对“性生活2”的探讨，這一阶段的性愛，已不再是简单的生理行为，而是上升為一种情感的表达，一种灵魂的交流，一种对彼此生命的深度参与。如果说“性生活1.0”是激情澎湃的初遇，那么“性生活2.0”则是一场温润如玉、默契十足的共舞，是心灵与身体在岁月沉淀后的深度对话。

在“性生活2”的旅程中，身体的默契是至关重要的一环。随着时间的推移，伴侣们对彼此的身体早已了如指掌，那些曾经需要探索和试探的时刻，如今已被熟悉的触感和反应所取代。但这并不意味着乏味，反而是一种更高的境界。这是一种无需言語的理解，一个眼神，一次轻柔的抚摸，都能点燃对方的渴望。

我们知道彼此最喜欢被触碰的地方，知道什么样的节奏能带来最深的愉悦，知道如何在最恰当的时机给予最温柔的慰藉。这种身体的默契，是建立在无数次亲密接触、无数次情感交流的基础之上，是“性生活2”最直观的体现之一。它让性爱不再是表演，而是如行云流水般的自然流动。

“性生活2”的灵魂所在，在于“灵魂的共振”。当伴侣双方都能在性爱中放下防备，展现真实的自我，并全然接纳对方的脆弱与不完美时，便能达到這种共振。这需要极大的信任和勇氣。我们敢于在对方面前暴露自己的身体秘密，敢于分享那些羞怯的欲望，敢于表达内心的恐惧与不安。

当伴侣能够以温暖、理解和无条件的爱来回应时，性爱就超越了单纯的身体快感，成为一种疗愈和升华。这种共振，让每一次的亲密都充满安全感，让双方感受到被深深地理解和珍视，仿佛在广阔的宇宙中找到了彼此最契合的频率。

为了达到这种深度的连接，我们可以在“性生活2”中注入更多的“仪式感”。这里的仪式感，并非指繁琐的步骤，而是指一种用心去经营、去尊重的态度。它可以是睡前的一个拥抱，可以是睡醒后一个深情的吻，可以是精心准备一顿烛光晚餐，然后在安静的氛围中，将身体和心灵都彻底放松，投入到彼此的世界。

这是一种对親密時光的郑重承诺，一种对伴侣的极致呵护。这种仪式感的建立，能够帮助情侣们在忙碌的生活中，创造出属于两人的專属空间，让每一次的親密都显得尤为珍贵和特别。

“性生活2”也鼓励我们不断学習和成长。伴侣关系，尤其是性爱，是一个永无止境的学习过程。我们可以通过阅读相关的書籍，參加親密关系的工作坊，或者与伴侣一起探索新的性爱技巧和理念，来不断丰富和深化我们的性爱体验。了解身体的奥秘，学习如何更好地满足对方，以及如何更好地表达自己，都是“性生活2”的一部分。

这种共同成长的过程，本身就是一种强大的粘合剂，讓彼此更加紧密地联系在一起。

我们还需要关注“性生活2”中的情感沟通。性爱并非总是能自然而然地解决所有问题，有时，坦诚的对话比任何身体的触碰都来得重要。当遇到性爱中的困惑、不满或期待时，选择以温和、尊重的态度进行沟通，是维系“性生活2”的关键。比如，你可以这样说：“我注意到最近我们似乎有些疏远，我有点担心。

你有什么想法吗？我希望我们能一起找到解决办法。”或者，“我特别喜欢你xxx的时候，那让我感觉……”这样的开放式交流，能够帮助伴侣更好地理解彼此的需求，从而共同调整和优化性爱模式。

“性生活2”是对生命的热爱与升华。它教会我们，性爱不应仅仅是為了满足欲望，更是一种对生命的赞美，对愛的表达，对彼此存在的庆贺。当我们能够将爱、尊重、信任和理解融入性愛之中，每一次的结合都将成为一次能量的传递，一次生命的共振。這是一种高级的性爱，它不仅仅关乎生理的快感，更关乎心灵的成長，精神的满足，以及生命体验的丰富。

总而言之，“性生活2”是一次对传统性观念的超越，是对亲密关系的一次深刻升级。它邀请我们卸下所有的伪装，以最真实的姿态，拥抱彼此的身体与灵魂。它提醒我们，在长久的伴侣关系中，性愛不是一项需要完成的任务，而是一场需要用心去经营、去呵护、去探索的生命旅程。

当我们能够真正理解并实践“性生活2”的精髓时，我们的親密关系将如陈年的美酒，愈发醇厚，愈发令人沉醉，绽放出独属于两人的、不朽的魅力。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：国际在线记者 李慧玲 摄

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