每经编辑｜陈致中    

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“公猪钻(zuan)子(zi)宫(gong)致白(bai)血病”，这(zhe)则耸(song)人听闻(wen)的(de)标题(ti)如同(tong)病毒般在(zai)网络上迅(xun)速传播，引发(fa)了(le)无数(shu)网友(you)的(de)恐(kong)慌与热(re)议(yi)。一(yi)时间，各(ge)种(zhong)版本的(de)“真(zhen)实(shi)案例(li)”充斥着社(she)交媒体(ti)，将无(wu)辜的公(gong)猪(zhu)塑(su)造(zao)成(cheng)了制造疾(ji)病(bing)的“恶魔(mo)”，而女性(xing)的(de)生殖健康(kang)更(geng)是(shi)岌岌可危。抛开(kai)这些煽动性的言辞(ci)，我们不禁(jin)要问(wen)：这究竟是科学事实(shi)，还是(shi)别(bie)有用心的(de)谣(yao)言？

要探究这个(ge)问题的(de)真相，我(wo)们首(shou)先需要了(le)解白血病的(de)本质。白血病(bing)，又称(cheng)血癌，是一(yi)种(zhong)造(zao)血干细(xi)胞的(de)恶(e)性增殖(zhi)性(xing)疾病(bing)，其根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)在(zai)于基(ji)因突变。这些突(tu)变导(dao)致(zhi)骨(gu)髓中的(de)造(zao)血(xue)细(xi)胞无法正常(chang)分(fen)化成熟，反而(er)大(da)量异常增(zeng)生，进(jin)而侵(qin)犯全(quan)身各(ge)组织器官。其病(bing)因复(fu)杂多样，可能(neng)与遗传、病毒(du)感染（如(ru)某(mou)些类(lei)型的淋巴瘤(liu)病(bing)毒）、化学(xue)物质（如(ru)苯、某(mou)些农(nong)药）、放(fang)射(she)性物质等多(duo)种因(yin)素有关(guan)。

至(zhi)今为(wei)止(zhi)，没(mei)有任何科(ke)学(xue)研究或(huo)医学证据表明(ming)，与(yu)猪发生性接(jie)触，哪怕是(shi)理(li)论(lun)上的，会直接导(dao)致人类基(ji)因突(tu)变，从(cong)而引发白(bai)血病。

为何会出(chu)现如(ru)此荒谬的(de)说法呢？这(zhe)背后(hou)可能隐藏着(zhe)多(duo)种原(yuan)因。

其一(yi)，是(shi)信(xin)息传播(bo)的(de)碎(sui)片(pian)化(hua)和断(duan)章取(qu)义。在互(hu)联网时(shi)代(dai)，信息以惊人(ren)的速(su)度(du)传(chuan)播(bo)，但(dan)往往(wang)缺(que)乏(fa)严谨的(de)核实(shi)。一(yi)些(xie)人(ren)可能(neng)将零(ling)散的(de)、无关(guan)的医学信(xin)息进(jin)行随意嫁(jia)接(jie)，或(huo)者断章取(qu)义地(di)引用(yong)一些(xie)不完整的资料(liao)，再加以渲染(ran)和(he)夸大(da)，就(jiu)形成了(le)一个看似“有理(li)有据(ju)”的谣言。例(li)如(ru)，某(mou)些关(guan)于动(dong)物与疾病传(chuan)播(bo)的科普(pu)文(wen)章，如(ru)果(guo)被(bei)别有用心(xin)的人曲(qu)解(jie)，就可(ke)能演变(bian)成“公(gong)猪(zhu)致病”的(de)闹(nao)剧。

其二，是(shi)对(dui)未知(zhi)和(he)恐(kong)惧(ju)的(de)利用。白(bai)血病本身就是(shi)一种(zhong)令(ling)人(ren)恐(kong)惧的疾病，其发病(bing)原因复(fu)杂，治疗(liao)过程漫(man)长(zhang)且痛(tong)苦(ku)。当人们(men)对某种(zhong)疾病感到(dao)无(wu)知和恐(kong)惧(ju)时，他(ta)们更(geng)容易(yi)接受(shou)那些能够提供(gong)“解释(shi)”的信息(xi)，哪(na)怕这种解释是(shi)多么的离谱。而(er)“公猪致(zhi)病”的说(shuo)法，恰好(hao)抓(zhua)住了(le)人们对动(dong)物、对性、对(dui)疾(ji)病(bing)的敏感(gan)点，制(zhi)造(zao)出一(yi)种强(qiang)烈的心理(li)冲击，从(cong)而迅速(su)获得(de)传播(bo)。

其(qi)三，可(ke)能(neng)与某些亚(ya)文化或(huo)网(wang)络迷(mi)因有关。在(zai)某些(xie)网(wang)络(luo)社群中，存(cun)在着(zhe)以(yi)猎奇(qi)、刺(ci)激、甚(shen)至低(di)俗内(nei)容为卖(mai)点(dian)的亚(ya)文化。这类(lei)谣言(yan)的出现(xian)，也可能是(shi)在(zai)这(zhe)种特定(ding)的网络(luo)环境中应运(yun)而(er)生，以(yi)吸(xi)引(yin)眼球、博(bo)取关(guan)注。

让我(wo)们从更(geng)科学的角(jiao)度来审视这个问题(ti)。从生(sheng)物(wu)学(xue)的角度(du)看(kan)，人类与(yu)猪(zhu)在(zai)生理(li)结构、遗(yi)传物(wu)质等(deng)方面存在巨大(da)的差异。人(ren)类(lei)的生殖(zhi)系统是高度特(te)异化(hua)的，其免疫(yi)系统也能识别并抵御外(wai)来(lai)病(bing)原体(ti)。即使在理(li)论(lun)上存在(zai)某(mou)种(zhong)接触(chu)，人体(ti)也会(hui)启动相应(ying)的(de)防(fang)御机制。而(er)白血(xue)病(bing)的(de)发(fa)生，是一(yi)个复杂的(de)、涉及(ji)细胞遗传学和(he)分(fen)子生(sheng)物(wu)学层(ceng)面的(de)过程，与简(jian)单的外(wai)部(bu)接触(chu)几乎没有直接关联。

医学专家们也(ye)对此(ci)类(lei)谣(yao)言进行了(le)多次辟谣(yao)。他(ta)们(men)一致(zhi)强(qiang)调，白血(xue)病的(de)病(bing)因与动物的(de)性行为(wei)无关，所(suo)谓(wei)的(de)“公(gong)猪钻子(zi)宫致白血(xue)病”纯(chun)属无(wu)稽之(zhi)谈，没(mei)有任何科学(xue)依(yi)据。谣(yao)言的生命(ming)力往往(wang)比(bi)真相(xiang)更顽强(qiang)。一旦形(xing)成，即(ji)使被(bei)反复(fu)辟谣(yao)，仍(reng)会(hui)有新(xin)的(de)受众(zhong)被(bei)吸(xi)引(yin)，继续(xu)传播(bo)。

我们(men)需要(yao)认识(shi)到，这种谣言的传播(bo)，不仅仅是对科(ke)学知识(shi)的挑战(zhan)，更是对公(gong)众心(xin)理的误导(dao)。它(ta)可能(neng)导致一(yi)些人(ren)对(dui)动(dong)物产(chan)生不(bu)必要的恐惧，影响正常(chang)的(de)社会(hui)交往；更(geng)严重的(de)是，它(ta)可能转移(yi)人们(men)对真(zhen)正致(zhi)病因素(su)的关注(zhu)，延误(wu)对疾(ji)病的有效预(yu)防和治(zhi)疗。

从这个角(jiao)度看，我们(men)有必要(yao)深入(ru)分析谣言产生(sheng)的土壤，并(bing)思(si)考(kao)如何才能(neng)有效(xiao)地抵(di)御这(zhe)类信(xin)息侵(qin)蚀。这(zhe)不仅(jin)仅是技(ji)术(shu)层面(mian)的问(wen)题，更(geng)是教育、心理和(he)社会层(ceng)面(mian)的综(zong)合考量(liang)。

尽(jin)管(guan)医(yi)学界和科普界已经多次澄清(qing)，“公猪钻子宫致(zhi)白血(xue)病”的(de)说法(fa)毫无科(ke)学(xue)依据(ju)，但这种谣言为(wei)何依旧阴(yin)魂不(bu)散(san)，甚(shen)至(zhi)在某些圈子(zi)里泛滥？这背(bei)后折射(she)出的(de)，是对健康信息的辨(bian)别(bie)能力、网(wang)络传播的乱象(xiang)，以(yi)及(ji)部分人群(qun)心理(li)上的脆弱(ruo)性。

我(wo)们需要(yao)审(shen)视(shi)我(wo)们自(zi)身获(huo)取健康(kang)信(xin)息的(de)方式(shi)。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，许多(duo)人习惯(guan)于(yu)碎片(pian)化(hua)阅(yue)读，习(xi)惯(guan)于(yu)通过社(she)交媒体、短视(shi)频平台(tai)等(deng)非(fei)专业渠(qu)道了(le)解健(jian)康知识。这(zhe)些平台往(wang)往充斥(chi)着(zhe)标题党(dang)、营销号(hao)，它(ta)们为了(le)流量和(he)关(guan)注，不(bu)惜制造(zao)耸人听闻的谣言。当一(yi)个信息足够“劲(jin)爆”，又(you)带有(you)一定的“神秘感(gan)”时，它(ta)就很容易突(tu)破(po)人(ren)们的(de)理(li)性判(pan)断，迅(xun)速扩散。

更(geng)何(he)况，如(ru)果一个(ge)谣言能触(chu)及人(ren)们内心深(shen)处的恐惧——比如疾病(bing)、死亡、以(yi)及(ji)某些(xie)禁忌(ji)——那么(me)它的(de)传播力将(jiang)呈指(zhi)数级增长。

是网(wang)络传播机制的(de)放大(da)效应。社交(jiao)媒体(ti)的算(suan)法倾(qing)向于(yu)推荐(jian)那些(xie)能够引发(fa)用户(hu)互动(dong)的(de)内(nei)容(rong)，无(wu)论其真(zhen)假(jia)。一条(tiao)耸人(ren)听闻的谣言，因为能够激(ji)起用户的(de)愤怒(nu)、好奇或(huo)恐(kong)惧，从(cong)而(er)获(huo)得(de)大量的点赞、评论(lun)和(he)转发(fa)，这反而会被(bei)算法(fa)认为(wei)是“热门内容”，进而(er)推(tui)送给更(geng)多人。这(zhe)种(zhong)“信息(xi)茧(jian)房(fang)”效(xiao)应，使(shi)得谣言在(zai)特定的社(she)群里不断循(xun)环强化(hua)，仿佛(fu)变成了“不(bu)容置疑(yi)的(de)事实”。

再者(zhe)，我(wo)们不能(neng)忽视“心(xin)理暗示(shi)”和“从众心(xin)理”的(de)作用。当(dang)一(yi)个人(ren)听到(dao)“公(gong)猪(zhu)致病(bing)”的(de)说法，即使(shi)一(yi)开始觉(jue)得荒谬(miu)，但(dan)如(ru)果周围的人(ren)都在(zai)讨论，甚(shen)至(zhi)出现一些“感(gan)同身(shen)受”的案例(li)分享（很(hen)可能(neng)是虚构的），那么这(zhe)个(ge)人就可能开始怀疑(yi)，甚(shen)至相(xiang)信。特别是(shi)那些(xie)本身对健(jian)康问(wen)题比较焦(jiao)虑的(de)人(ren)，更(geng)容(rong)易被这(zhe)样的信息(xi)“对号(hao)入(ru)座”，产(chan)生(sheng)强烈(lie)的心理暗(an)示(shi)，认(ren)为自(zi)己(ji)也(ye)可能(neng)面临(lin)同样(yang)的风(feng)险(xian)。

这种心理机(ji)制，是许(xu)多健康(kang)谣言(yan)得以传(chuan)播的重(zhong)要原(yuan)因。

从(cong)社会(hui)学(xue)角度看，这类(lei)谣(yao)言(yan)的出现，也(ye)可(ke)能(neng)与某(mou)些(xie)群(qun)体对(dui)现有社会(hui)秩序(xu)、传统(tong)观念的反(fan)叛，或(huo)是一种对主流叙事(shi)的(de)解(jie)构(gou)。在(zai)信息多(duo)元化的(de)今天，一些(xie)非主(zhu)流的(de)、甚至(zhi)挑战(zhan)常(chang)识的观(guan)点，反(fan)而能(neng)吸引一部(bu)分人的认(ren)同。虽然这种认(ren)同建(jian)立在虚假(jia)信(xin)息(xi)之上，但(dan)它满足(zu)了(le)这(zhe)部(bu)分人(ren)群(qun)寻求(qiu)“独特(te)”或“真(zhen)相”的心(xin)理(li)需(xu)求(qiu)。

更深层(ceng)次地，这(zhe)类谣言的(de)流行，也暴露(lu)了公众(zhong)科学素(su)养(yang)的(de)不(bu)足。尽管近(jin)年来(lai)科普工(gong)作(zuo)有所(suo)进展(zhan)，但仍有大(da)量人(ren)群(qun)缺乏辨(bian)别网(wang)络信息真(zhen)伪的基(ji)本(ben)能力(li)，尤其是(shi)在(zai)面(mian)对(dui)一些(xie)听起来“专(zhuan)业(ye)”或“科学(xue)”的包(bao)装时(shi)。“公猪(zhu)致病(bing)”这种(zhong)说法，本身(shen)就充(chong)满了低俗的(de)诱(you)惑(huo)和(he)猎奇(qi)的(de)色彩(cai)，容易绕(rao)过(guo)人们的理性(xing)思考，直(zhi)接诉(su)诸感官(guan)和情绪。

我(wo)们应该如何应对这(zhe)类(lei)愈(yu)演愈(yu)烈的(de)健康谣(yao)言(yan)呢？

是提升(sheng)个体(ti)的(de)信息(xi)辨(bian)别能(neng)力。这需要我们(men)培养(yang)批判(pan)性(xing)思(si)维(wei)，不(bu)轻(qing)信(xin)、不随(sui)意转发(fa)未(wei)经证实的信息。在接(jie)触(chu)到(dao)任(ren)何健康信息(xi)时，应尝试(shi)从权(quan)威渠道（如(ru)官方(fang)医疗机构(gou)、专业(ye)医(yi)学期刊、知名(ming)医学专家(jia)）获(huo)取信(xin)息(xi)，并进行多方比(bi)对(dui)。

是(shi)净(jing)化网络环境，需(xu)要平台方承担更(geng)多责任。社(she)交媒体平台应(ying)加强对虚假信(xin)息的审(shen)核和过(guo)滤(lv)机制，对(dui)发布谣言(yan)的账号进(jin)行(xing)处罚，并主动(dong)推荐权威、科(ke)学(xue)的健康内容。公众(zhong)也应积极举(ju)报(bao)网络谣(yao)言，共(gong)同抵(di)制不(bu)良信(xin)息(xi)。

再(zai)者(zhe)，是加强科学普及工作(zuo)。我们(men)需要以更(geng)加生(sheng)动、易懂的(de)方(fang)式(shi)，向公(gong)众传递科(ke)学(xue)的健康知识(shi)，debunking那些(xie)常见(jian)的(de)误(wu)区(qu)和谣言。这不(bu)仅包括医学知(zhi)识，也(ye)包括(kuo)信息辨别的(de)方法和逻辑思维(wei)的训练。

我(wo)们需(xu)要理解(jie)，对(dui)待谣(yao)言，既(ji)要(yao)有(you)科学的理性，也要有足够的耐(nai)心。谣言的(de)产(chan)生是复(fu)杂的社会(hui)现象(xiang)，其根除也需要(yao)一(yi)个(ge)长(zhang)期(qi)的(de)过(guo)程。通过(guo)持续(xu)的(de)科普、严格(ge)的监(jian)管和(he)个(ge)体的理(li)性(xing)选择，我(wo)们才(cai)能(neng)逐步(bu)建立(li)一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)健(jian)康、理性的(de)信(xin)息生态(tai)。

回到(dao)“公猪钻子宫(gong)致白血病”这(zhe)个(ge)例子，它更(geng)像(xiang)是一(yi)个警示(shi)，提(ti)醒我们(men)在(zai)这个信息泛(fan)滥的时(shi)代，保持(chi)清(qing)醒的(de)头脑，用科学的(de)态度对待(dai)健(jian)康，用理(li)性(xing)的眼光(guang)审视(shi)信(xin)息(xi)。不要(yao)让(rang)耸(song)人听(ting)闻的(de)标题，成为(wei)我们(men)恐慌和(he)盲从的(de)“催化(hua)剂”。真(zhen)正的(de)健康，在(zai)于(yu)科学(xue)的认知和(he)负责(ze)任的生活方(fang)式(shi)，而非被荒(huang)诞的(de)谣言所裹(guo)挟(xie)。

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图片来源：每经记者 陈某凤 摄

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