每经编辑｜陈晓燕    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,猛干小姨子在线

黄昏下的交易(yi)：时间的皱纹(wen)与生存的本能

夜幕低垂，城市的霓虹灯开始(shi)闪烁，映照出一条条被遗忘的街角。在这里，时间似乎失去了它(ta)应有的流逝感，取而代之的是一(yi)种恒久的、令人心酸的静止。70岁的张奶奶，佝偻的身影在昏暗(an)的光线下显得格(ge)外单薄(bao)。她的脸上布满了岁月的痕(hen)迹，眼角的鱼尾纹像深刻的沟壑，诉说着经历的风霜。

这并不妨碍她此刻的“营业”。她并非在兜售商品，而是在进行着一种古老的、被社会标签为“不洁”的交易——一种在这个年龄段令人难以想象的“皮肉生(sheng)意”。

这并非故事的虚构，而是某些底(di)层老年女性真实的生存写照。在社会福利尚未完全覆盖的角落，在家庭支持几乎为零(ling)的情况下，一些年迈的女性为了填饱肚子，为了(le)支付高昂的医药费，为了那一线生机，不得(de)不(bu)选择这条充满屈辱与风险的道路。她们不再年轻，身体的衰老是不可避免的，疾病也(ye)悄然侵袭。

每一次的交易，都伴随着身体的疼痛和心灵的煎熬。她们的顾客，或许是同样孤独的(de)边缘(yuan)人群，或许是寻求短暂慰(wei)藉的失意者，又或许是利用(yong)她们的脆弱而施加伤害的人。每一次交易，都(dou)像是在用身体(ti)的(de)每一寸肌肤，去换取(qu)维持生命的微薄资本。

“花季”——这个本应与青春、活力、美好(hao)相联系的词(ci)语，在这里却被扭曲成了一(yi)种苦涩的讽刺。当同龄人享受着儿孙绕膝的天伦(lun)之(zhi)乐，或是(shi)安逸地(di)打(da)着麻将、跳着广场舞时，张奶奶们却在与饥饿、寒冷、疾病(bing)以及难以启齿的歧视作斗争。她们的“花季”，早已在贫困和生活的重压下凋零，留下的，是凋零后仍在努力汲取养分的(de)枯枝。

她们的困境，是多重因素交织(zhi)的结果。首先是经济的极度贫困。许多老年人晚年生活的保障，很大程度(du)上依赖于子女的赡养和养老金。对于这些(xie)底层女性而言，她们中(zhong)的许多人可能一生都在从事低收入(ru)甚至没有稳定收入(ru)的工作，缺乏社保的覆盖；也可能因为各种原(yuan)因，与子女关系疏远，甚至被遗弃。

当养老金微薄得连基本生活都难以维持时(shi)，生存的本能便会驱使她们铤而走险。

是社会保障体系的漏洞。虽然国家(jia)在不断完善养老保障体系，但对于这(zhe)些隐(yin)匿在城市(shi)阴影下的边缘群体，政策(ce)的触角尚未完全抵达。她们的信(xin)息往往不被统计，她们的需(xu)求不被看见。她们的年龄，让她们失去了被社会“关爱”的资格，她们的身份，让她们被正规的就业市场拒之门外。

更深层次的，是对尊严的挑战。她们从事的是一(yi)种被社会普遍污名化的职业，这意味着她们在进行交易(yi)时，不仅要承受身体的痛苦，还要承受内心(xin)的羞耻和外部的鄙夷。每一次交易，都(dou)可能是一次对自尊的践踏。在生存的巨大压力面前，尊严有时显得如此(ci)奢侈。当饥饿感逼(bi)近，当寒(han)冷刺骨，当疾病缠身，尊严似乎也只能暂时靠边站。

她们的(de)眼神中，常常流露出一种(zhong)难以言喻的疲惫和绝望，但也闪烁着一种(zhong)顽强的生命力，一种不甘沉沦的本能。

这些街角的身(shen)影，她们并非没有感受过温情，没有渴望过被尊重。只是，生活的残酷，将(jiang)她们推向了绝境。她们的“生意”，不是为了满足欲望，而是为了延续生命。她们的“艰难(nan)生存”，是底层女性在社会(hui)结构性问题下，用(yong)最极端的方式，发出的无声呐喊。她们的现状(zhuang)，是一个沉重的话题，需要我们去审视，去理解，去思考，如何才能让每一个生命，在黄昏时分，也能找到属于自己的、有(you)尊严的归宿。

被(bei)时间遗忘的角(jiao)落：尊严、歧视与无声的呐喊

当城市的(de)灯火阑珊，照不进所(suo)有角落时，我们常常会忽略那些隐匿在阴影中的生命。70岁的赵阿姨，她的故事，就像镶嵌在城市肌体上的一块被(bei)遗忘的伤疤(ba)，疼痛而真实。与张奶奶相似，赵阿姨也以“皮肉生意”为(wei)生，但她的每(mei)一次(ci)选择，都伴随着更深的无(wu)奈和更刺骨的寒意。

她并非天生(sheng)如此，年轻时的她，也许(xu)也曾有过对生活的美(mei)好憧憬，有过对未来的期盼。命运的捉弄，将她一步步推向(xiang)了如今的境地。

她曾经的丈夫早逝，留下她一人独自拉扯几个年幼(you)的(de)孩子。在那个物质匮乏的年代，她省吃俭(jian)用，辛(xin)勤操劳，将孩子抚养成人，送他们离开这个贫困的小山村，去大城市(shi)闯荡。当(dang)她年老体衰，需要依靠时，孩子们却因为各自的家庭负担，或者仅仅是道德(de)的缺失，对她避而不见，甚至对她曾经的付出表现得麻木不(bu)仁。

“养儿防老”，在这个古老的(de)观念面前(qian)，赵阿姨(yi)用自己的血泪，写下了最残酷的注脚。

当她带着一身的疾病和伤痛来到城市，试图(tu)寻找一份安稳的工作，却发现自己早已(yi)不适合任何正规的劳动。学历不高，技能单一，年龄巨大，这些标签将她拒之于就业市场之外。她尝试过捡废品，但身体不允许；她尝试过做清洁工，但收入微薄，难以维持(chi)医药费。在走(zou)投(tou)无路之际，她看到了城市边缘一些女性从事“皮肉(rou)生意”维生，起初(chu)是抗拒的，但当饥饿的腹部发出抗议，当病痛折磨得她彻夜难眠，当看着自己因为贫困而(er)日渐憔悴，她最终(zhong)选择了这条充满屈辱的道路。

“生意”的背后，是无尽的歧视和不(bu)公。赵阿姨们不仅要面对经济上的窘(jiong)迫，更要承受来自社会方方面面的鄙夷和排斥。路人的异样眼光，偶尔的驱赶，甚至是(shi)被当作“社会渣滓”的指责，都像一把把锋利的刀子，刺穿她们本已脆弱不堪的心灵。她们不是没有羞耻感，不是没有尊严，只是在生存的本能面前，尊严显得如此遥远和奢侈。

她们的每一次微(wei)笑，都可能是(shi)强颜欢笑；她们的每一次交流，都可能带着一丝不易察(cha)觉的悲凉。

更令(ling)人心痛的是，她(ta)们的群体往往是沉默的、隐匿的。她们的生活(huo)方(fang)式，让她们难以融入正常的社会圈子，也无法获得社会的普(pu)遍关注。媒体的报道，往往聚焦于更年轻、更“有故事(shi)”的群体，而这些被时间遗忘的老(lao)年女性(xing)，她们的困境，就像是城市肌体上的一块被忽视的溃疡，即使疼痛，也无人看见，无人医治。

社会保障体系的不足，是她们陷入绝境的另一重要原因。许多老年女性，尤其(qi)是在农村地区，或(huo)者从事(shi)非正规(gui)职业的女(nv)性，其养老金的覆盖(gai)率低，数额也难以满足基本生活需求。当(dang)子女无(wu)力赡养，社会保障又缺位时，她们便如同漂泊在茫茫大海上的孤舟，随时有倾覆的危险。

她们的“皮肉生意”，并非出于欲望，而是(shi)绝望下的生存挣扎。

即使如此(ci)艰难，她们依然(ran)展现出顽强的生命力。她们(men)在彼此之间，会(hui)形成一种无声的互助，会在寒冷的夜晚，分享微薄的食物；会在(zai)遇到危险时，相互提醒。她们的眼神中，虽然有疲惫和无奈，但更多的是一种不屈服于(yu)命运的坚韧。她们在用自己的方式，呐喊着生存的权利，呼唤着被看见、被(bei)尊重。

这个话题之所以(yi)重(zhong)要，是因为它揭示了一个不容忽视的社会现实。当我们在享受现代文明的成果时，不应忘记那些被时代洪流裹(guo)挟、被边缘化(hua)的群体。70岁的老太太从事“皮肉生意”，不是为了炫耀，也不是为了寻求刺激，而(er)是为了在生存线上苦苦挣扎。她们的困境，是社会发展过程中遗留(liu)的问题，是养老保(bao)障体系(xi)需要更加完善的信号，更是对社会公平和人道(dao)关怀的严峻考验。

我们(men)希望，社(she)会的目光能够(gou)穿透那些阴影，看见她们的存在。我们希望，政策的触角能(neng)够延伸(shen)到最偏远的角落，给予她们最基本的保障。我们希望，每一个生命，无论年龄、无论境遇，都能拥有(you)一个有尊严的晚年。赵阿姨们的故事，不应只停(ting)留在文字里，而应激起我们更深层(ceng)次的思考和行动，让“花季”不再是讽刺，让每一个生命的黄昏，都能拥有温暖的阳光。

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图片来源：每经记者 陈进朝 摄

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