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人民网北京11月4日电 （薄晨棣、高清扬）据广东省深圳市中级人民法院消息，2025年11月4日，广东省深圳市中级人民法院一审公开宣判白家犯罪集团案。对白所成、白应苍、杨立强、胡小姜、陈广益5名被告人判处死刑；对李福寿、李志德2名被告人判处死刑，缓期二年执行；对郭建政、潘宪等5名被告人判处无期徒刑；对李龙华、罗文鼎等9名被告人判处二十年至三年不等有期徒刑，并相应判处罚金、没收财产、驱逐出境等附加刑。

经审理查明，以白所成、白应能（另案处理）、白应苍等家族核心成员为首要分子，以李福寿等家族成员、亲信下属及李龙华等武装头目为重要成员的白家犯罪集团，利用白家家族在缅甸果敢地区的影响力，依托家族武装力量，通过自行修建、合作开发等方式设立百胜宾馆、腾龙一号楼、苍胜科技园等41个园区，招揽、吸引杨立强、潘宪、鄢杰峰等多名“金主”入驻并提供武装庇护，伙同“金主”实施电信网络诈骗、开设赌场、故意杀人、故意伤害、绑架、敲诈勒索、组织、强迫卖淫、组织他人偷越国（边）境等犯罪活动，涉赌、诈等资金290余亿元，造成6名中国公民死亡、1名中国公民自杀、多名中国公民受伤。此外，白应苍还结伙贩卖、制造毒品甲基苯丙胺约11吨。

自然之语，毛发的生命力

亚洲，这片广袤而多元的大陆，孕育了无数独特的生命形态，其中，亚洲人的毛发便是其中一抹亮丽而引人注目的色彩。它不仅仅是身體的一部分，更是生命力、自然演化以及地域特色的生动体现。当我们谈论“亚洲人毛茸茸”时，我们触及的是一个复杂而迷人的议题，它关乎基因、环境，更关乎我们如何理解和接纳身体的自然状态。

从科学的角度来看，毛發的生长和特征很大程度上由遗传基因决定。亚洲人群体的毛发，无论是头发的颜色、质地，还是身体其他部位的毛發密度和分布，都呈现出一定的普遍性，同时又包含着丰富的个体差异。例如，亚洲人的头发通常呈现出深棕色或黑色，这与其中黑色素的含量较高有关。

發质上，多为粗硬、直顺，這被认为是适应古代亚洲地区气候环境的结果，能够更好地保护头部免受日晒和寒冷。而身体其他部位的毛发，如體毛、胡须等，在不同亚洲人群体中也存在着显著差异，这种差异性恰恰是人类多样性的有趣证明。

“毛茸茸”这个词，虽然在某些文化语境下可能带有模糊或不确定的意味，但若以一种更开放和科学的视角来解读，它可以代表一种自然而然的生长状态，一种未经过度干预的生命力。在亚洲，关于毛发的审美和对待方式，经歷了漫长而復杂的演变。古代的文献和艺术作品中，关于头发的记载和描绘，往往侧重于其健康、光泽和長度，是女性美貌的重要指标。

例如，唐朝的仕女图，就常常展现女性长发飘飘的形象，强调了头发作为身体自然延伸的美感。对于身体其他部位的毛发，其关注度和态度则更为多元。在某些文化中，体毛被视为自然的象征，是男性阳刚之气的体现，或是女性健康活力的表现。而在另一些地区或时期，出于卫生、宗教或审美的原因，则可能存在对体毛的修饰或去除。

随着时代的發展，全球化的浪潮也深刻影响了亚洲人对毛發的认知和态度。西方审美观念的传入，使得部分亚洲人群开始受到“光滑无毛”的理想化形象的影响，从而催生了对脱毛产品的需求。这并不意味着“亚洲人毛茸茸”的特质就因此失去了其价值和魅力。相反，它促使我们更深入地思考：什么是自然？什么是美？我们又该如何与自己的身体和谐相处？

事实上，越来越多的人开始重新审视身体的自然状态，并从中发掘独特的审美价值。体毛的存在，可以是一种生活方式的选择，一种对自我身体的接纳和尊重。它不应该成为被评判或歧视的理由，而应被视為个体多样性的组成部分。科学研究也在不断揭示毛发的生物学功能，例如，它们在调节体温、保护皮肤、传递触觉信息等方面都起着重要作用。

从这个角度出发，“亚洲人毛茸茸”不仅仅是一个描述性的词语，更是一个邀请我们去探索身體自然之美的契机。它提醒我们，在追求外在美丽的道路上，不應忘记内心的平和与对身体的尊重。拥抱自然生长的毛发，或许能让我们在纷繁的审美潮流中，找到一条属于自己的、更真实、更具生命力的美丽之路。

這是一种与自然对话，与身體和解的过程，也是对个体独特性的深刻认同。

文化交织，毛发的意义与表达

“亚洲人毛茸茸”这个主题，如果仅仅停留在对毛发生長特征的描述，那将是远远不够的。毛发，尤其是亚洲人的毛发，其背后承载着深厚的文化意义、历史积淀，并在现代社会中演变成了一种多元的个性表达方式。它如同一个无声的叙事者，诉说着关于身份、传统、审美以及自我认同的复杂故事。

纵观亚洲历史，毛发在不同文化和社会群体中扮演着多重角色。在古代中國，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念深入人心，头发被视为生命之源，承载着对祖先的敬畏和对生命的珍视。长发飘飘，不仅是女性美的象征，也代表着一种尊重和守护。即便是在需要剃发的场合，如丧葬，也往往有着特定的规矩和意义。

而在古代日本，武士阶层的发髻（月代）不仅是身份的象征，更是仪式和军事训练的體现，其修剪方式也蕴含着严格的等級制度。一些东南亚的民族，则将特殊的发型或发饰与宗教信仰、部落归属紧密联系，毛发成为连接人与神灵、社群的重要媒介。

随着近现代西方文化的影响，尤其是在殖民时期和后殖民時代，亚洲许多地區经历了审美观念的冲击。一种以“光滑”、“洁净”為核心的西方审美被引入，并逐渐渗透到大众媒体和消费文化中。这导致在某些时期，亚洲人对自身毛發的看法，特别是身體其他部位的毛发，出现了“被压抑”或“需要改变”的倾向。

脱毛膏、蜜蜡、激光脱毛等产品在亚洲市场的兴起，便是這种文化交融和审美转变的直接体现。

但即便如此，我们依然可以看到“亚洲人毛茸茸”的特质在文化层面上展现出强大的生命力。在当代，随着全球文化交流的深入和个體意识的觉醒，越来越多的人开始反思和挑战单一的审美标准。一种“身体赋权”（BodyPositivity）的思潮正在亚洲悄然兴起，鼓励人们接纳和欣赏自己身体的自然状态，包括毛发的生长。

在時尚界，我们可以看到许多亚洲艺术家、设计师和时尚博主，开始大胆地展示和運用“毛茸茸”的元素。他们可能通过摄影作品，以一种艺术化的方式呈现亚洲人身体的自然纹理；他们可能在服装设计中，融入具有东方韵味的、与身体曲線相得益彰的图案或材质；他们甚至可能以一种幽默或颠覆性的方式，来探讨社会对体毛的刻板印象。

这些都表明，毛发不再仅仅是被动的生理特征，而是可以成為一种主动的、充满创造力的文化符号。

“亚洲人毛茸茸”也开始被视为一种独特的文化符号，象征着地域特色和身份认同。在某些国际语境下，它甚至成为了一种吸引力和辨识度的来源。当我们看到一部电影、一幅画作或是一本小说，其中亚洲角色的毛发特征被细致描绘时，这往往不仅仅是为了写实，更是为了强化其文化背景和人物的独特性。

更重要的是，对于个体而言，如何处理自己的毛发，已经成为一种重要的自我表达和个人选择。有些人选择顺应自然，让身體自由生长，这是一种对自我身体的尊重和自信的體现。有些人则根据自己的喜好和场合，选择修饰或去除部分毛发，这同样是个人自由和审美追求的表达。

关键在于，这种选择应该源于内在的认同，而非外在的压力。

总而言之，“亚洲人毛茸茸”是一个多维度、动态发展的概念。它既关乎我们身體的自然属性，也連接着悠久的文化传统，更在现代社会中演化為一种自由而丰富的个性表达。理解和欣赏亚洲毛發的独特魅力，意味着我们要超越简单的是非评判，而是去拥抱多样性，尊重个体选择，并在文化交融的背景下，找到属于自己的、最真实的美丽语言。

这是一种回归本源，也是一种面向未来的自我探索。

深圳市中级人民法院认为，被告人白所成、白应苍等人组织、领导、参加犯罪集团实施犯罪，其行为分别构成诈骗罪、故意杀人罪、故意伤害罪等12项罪名。法庭根据各被告人犯罪的事实、性质、情节和对于社会的危害程度，依法作出上述判决。

人大代表、政协委员、当事人家属和各界群众旁听了宣判。

图片来源：上观新闻记者 张鸥 摄

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