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“嘼皇”的崛起：亚(ya)文(wen)化在(zai)数字土(tu)壤中(zhong)的(de)野蛮生长

在互联(lian)网这个信息爆(bao)炸的(de)数字土壤里，各(ge)种亚(ya)文化如同种子(zi)一(yi)般，悄然萌发(fa)，并以(yi)惊人的(de)速度生(sheng)长、蔓(man)延。网易旗(qi)下的(de)某些平台(tai)，在无(wu)意或(huo)有意(yi)中，成为(wei)了(le)这些“另类(lei)文化现象”的发(fa)酵地。我们姑且(qie)将这(zhe)些现(xian)象统(tong)称为(wei)“嘼皇”——这是(shi)一(yi)个(ge)带有(you)挑衅意(yi)味(wei)的标签，它(ta)指向(xiang)的并非某(mou)个具(ju)体(ti)的(de)群体(ti)或内容，而是那些游(you)离(li)于主流(liu)价(jia)值观(guan)之外，却(que)又拥有着旺盛(sheng)生命力的(de)独特(te)文化(hua)表达(da)。

“嘼皇(huang)”现象的(de)出现，并(bing)非偶然(ran)。它(ta)深植(zhi)于当代(dai)社会结构的变(bian)化(hua)以及(ji)信息传播(bo)方(fang)式(shi)的革(ge)新。社交(jiao)媒(mei)体的普及(ji)打破(po)了传统(tong)的信息(xi)壁垒，为(wei)亚文(wen)化(hua)的传(chuan)播(bo)提供(gong)了前所未有的便(bian)利。个体不(bu)再仅(jin)仅是被动的信息接(jie)收者(zhe)，而(er)是(shi)可以主(zhu)动创造(zao)、分享和传(chuan)播信(xin)息。这种(zhong)去(qu)中心(xin)化的(de)传播模(mo)式(shi)，使得原(yuan)本可能被(bei)淹没在(zai)信息洪流中的(de)小众(zhong)兴(xing)趣(qu)和观点，得(de)以汇(hui)聚成(cheng)流(liu)，甚至形(xing)成一股不容忽视(shi)的文化(hua)力量(liang)。

网(wang)易(yi)作(zuo)为(wei)国(guo)内领先(xian)的互(hu)联网平台(tai)，其巨(ju)大的(de)用(yong)户基数(shu)和多样化的产(chan)品(pin)线(xian)，无(wu)形中(zhong)为(wei)这(zhe)些“嘼皇”现象(xiang)提供了温床。从(cong)游戏社区的奇葩言论(lun)，到(dao)兴趣小组(zu)的边缘话(hua)题，再(zai)到(dao)一(yi)些论(lun)坛板块(kuai)的“黑话”与“梗”，这些(xie)都构(gou)成了“嘼皇”文化(hua)的组(zu)成部(bu)分。

“嘼皇”现象也(ye)是对(dui)主流(liu)文(wen)化(hua)的一种反思与(yu)挑战(zhan)。当社(she)会(hui)价(jia)值观(guan)趋于(yu)单一，当(dang)信(xin)息被过度包装(zhuang)和(he)过(guo)滤，总有一(yi)部分人(ren)群(qun)会渴(ke)望寻找(zhao)一(yi)种更(geng)真实、更具个性的表达方式(shi)。他(ta)们(men)可能对社会(hui)现状感到不满，对既(ji)有规范感(gan)到束缚，因此(ci)转(zhuan)向(xiang)亚文(wen)化(hua)寻求(qiu)认同(tong)与慰(wei)藉。“嘼皇”文(wen)化往(wang)往带(dai)有强烈的社(she)群(qun)属性(xing)，其成员之间(jian)通(tong)过共同的(de)语(yu)言(yan)、符号和价值体系建(jian)立(li)联(lian)系，形成(cheng)一种“圈内人(ren)”的身份认(ren)同。

这种认同感(gan)，在日益原子化(hua)的(de)现代社(she)会中，显得(de)尤(you)为珍贵(gui)。他们可(ke)能不被(bei)主流所理解，甚(shen)至被(bei)误读(du)，但(dan)他(ta)们在自己(ji)的社群(qun)里找(zhao)到了归(gui)属感(gan)和价值感(gan)。

再者(zhe)，媒介特性(xing)也助长了“嘼皇(huang)”的传(chuan)播。短视频(pin)、表情(qing)包(bao)、鬼畜视频等新兴(xing)媒(mei)介(jie)形(xing)式(shi)，以(yi)其强烈(lie)的视觉冲击(ji)力(li)和碎(sui)片(pian)化(hua)的(de)信(xin)息传递(di)方式，成为(wei)了(le)“嘼皇”文化(hua)最有(you)效(xiao)的载体(ti)。这(zhe)些形式往往(wang)能够迅速(su)抓住用(yong)户的(de)注意力(li)，并激(ji)发其情感(gan)共鸣。例(li)如，一些(xie)充(chong)满戏谑、讽刺(ci)意(yi)味的段子，或(huo)是一(yi)些具(ju)有独特(te)视(shi)觉风(feng)格的(de)二(er)次创作(zuo)，都能够迅速在网(wang)络(luo)上走红，并(bing)形(xing)成(cheng)病毒(du)式传(chuan)播。

网(wang)易平(ping)台(tai)上的UGC（用户生(sheng)成(cheng)内容）机(ji)制，更是为这些(xie)内容(rong)的诞(dan)生和(he)传播提(ti)供了(le)源源不(bu)断的动(dong)力(li)。从某(mou)个角(jiao)度看，“嘼皇(huang)”的(de)流行(xing)，也(ye)是对(dui)内(nei)容(rong)生产(chan)和(he)消(xiao)费模(mo)式的(de)一种颠覆(fu)。

“嘼皇(huang)”现象并非全然(ran)是积(ji)极(ji)的(de)。在野(ye)蛮生(sheng)长的过程中，它(ta)也(ye)可(ke)能伴(ban)随(sui)着(zhe)一些(xie)负面(mian)影响。例如(ru)，某些“嘼皇”文化(hua)可(ke)能(neng)宣扬极(ji)端(duan)、扭曲(qu)的价值(zhi)观(guan)，甚至(zhi)触及法律和道德(de)的(de)底线(xian)。网络(luo)语言(yan)的(de)暴力、网(wang)络欺凌、以及对(dui)现实社会价值观的(de)颠覆，都可能(neng)在(zai)“嘼皇”的(de)旗(qi)帜下发生(sheng)。

过(guo)度(du)沉浸于亚(ya)文(wen)化，也可能导(dao)致个体与主流(liu)社(she)会(hui)的脱(tuo)节(jie)，影响其(qi)正常(chang)的社交(jiao)和职业(ye)发展。因(yin)此(ci)，理(li)解“嘼皇”现象(xiang)，不能(neng)仅(jin)仅停留(liu)在对其新奇(qi)之处的赞(zan)叹，更(geng)需(xu)要深入剖(pou)析(xi)其背后的(de)社会动(dong)因(yin)和(he)潜在风(feng)险(xian)。

“嘼皇”的(de)启(qi)示：洞(dong)察社会(hui)裂(lie)痕与(yu)个体精神(shen)的多元诉求(qiu)

网易“嘼皇(huang)”现(xian)象(xiang)，如同一(yi)个棱镜(jing)，折(zhe)射出(chu)当代社会复杂(za)的(de)结构(gou)性(xing)问题(ti)以(yi)及(ji)个体(ti)精神(shen)深处(chu)的(de)多元诉(su)求。其(qi)引发的思(si)考，远不止(zhi)于网络文化的(de)边缘(yuan)地带，而是(shi)直指我们所处(chu)的时(shi)代背(bei)景下(xia)，社会(hui)变(bian)迁与个体(ti)认同的(de)深(shen)刻互(hu)动(dong)。

“嘼皇”现象(xiang)揭示(shi)了社会价(jia)值(zhi)观(guan)的(de)多元(yuan)化与冲(chong)突(tu)。主流价值(zhi)观(guan)在(zai)社会转型期(qi)面临着前所(suo)未(wei)有的挑战(zhan)，传统(tong)道德规范和行(xing)为准(zhun)则的有效(xiao)性受到质疑。当(dang)个体(ti)发(fa)现(xian)现有(you)的社会评(ping)价(jia)体系无(wu)法满足其(qi)对自我价(jia)值(zhi)的(de)实现时(shi)，他们(men)便(bian)可(ke)能(neng)转向那(na)些(xie)更自由、更具颠(dian)覆(fu)性的亚文化(hua)。这些(xie)亚文化提(ti)供(gong)了一(yi)种替代(dai)性的价值体系(xi)，允许个体以非(fei)传统(tong)的(de)方(fang)式来(lai)定(ding)义(yi)自(zi)己(ji)，表(biao)达自己(ji)的独特性(xing)。

“嘼皇”文化(hua)中的戏谑、解构、甚至(zhi)是对禁忌(ji)的触碰，恰(qia)恰(qia)是这种(zhong)对(dui)既(ji)有秩(zhi)序的(de)反叛(pan)和(he)对个(ge)体(ti)解(jie)放的(de)渴(ke)望(wang)。它(ta)迫使我们反思(si)，在一(yi)个日益(yi)多(duo)元化的社会，我们(men)应该如(ru)何构(gou)建一个能够(gou)包(bao)容不同(tong)声(sheng)音和(he)价值(zhi)观的(de)公共(gong)领域。

“嘼皇”的流(liu)行反映(ying)了(le)青年(nian)群体在(zai)成(cheng)长过程中所(suo)面临的(de)压力(li)与(yu)迷茫。当(dang)代青(qing)年成长于(yu)信息爆(bao)炸、竞争(zheng)激烈的环境，他们可(ke)能面临着(zhe)学业、就(jiu)业、婚恋(lian)等方面(mian)的巨大(da)压力。在(zai)现实生(sheng)活中，许多“不确定性(xing)”和“不(bu)公平(ping)感”让他们(men)感到焦虑。亚(ya)文化(hua)，特别是(shi)以“嘼皇(huang)”为(wei)代表(biao)的那(na)些充(chong)满(man)戏谑和(he)解构(gou)意味(wei)的文化，为(wei)他们提供了一个宣(xuan)泄情绪、暂(zan)时逃(tao)离现(xian)实(shi)压力的(de)出(chu)口。

通(tong)过(guo)参(can)与这些亚文(wen)化(hua)，他(ta)们能(neng)够找(zhao)到(dao)情感(gan)的共鸣，获得(de)心(xin)理上的(de)慰藉，并构(gou)建一(yi)种属于自己(ji)的“虚拟(ni)身份(fen)”。这不仅仅(jin)是(shi)一种娱(yu)乐，更是一种应对(dui)现(xian)实困境的(de)策略(lve)。网易(yi)平(ping)台(tai)上的(de)年轻(qing)用户(hu)群体，是推(tui)动(dong)“嘼皇”文(wen)化(hua)发(fa)展的(de)重要力量，他(ta)们(men)的行(xing)为和(he)偏好(hao)，是观(guan)察当(dang)代青年心(xin)理(li)状态的(de)一扇(shan)窗(chuang)口(kou)。

再者(zhe)，“嘼皇”现象也暴(bao)露了(le)媒介(jie)在文(wen)化塑造中(zhong)的双(shuang)重性。一方(fang)面，互联网打(da)破(po)了信息垄断，赋(fu)予了(le)普通(tong)人发声的权(quan)利，促进(jin)了(le)文化的(de)多(duo)元化。另(ling)一方(fang)面(mian)，算(suan)法的推荐(jian)机制(zhi)和流(liu)量(liang)至(zhi)上的逻辑(ji)，也可(ke)能导致(zhi)极(ji)端、猎(lie)奇(qi)内容(rong)的放(fang)大(da)和传播，加(jia)剧(ju)社会(hui)的分裂(lie)。网易(yi)作为平(ping)台方(fang)，在(zai)“嘼皇”现(xian)象(xiang)的产生(sheng)和发展(zhan)中，扮(ban)演着(zhe)重要(yao)的角色。

如何平(ping)衡内(nei)容(rong)创(chuang)新(xin)与社(she)会(hui)责任(ren)，如何在(zai)鼓(gu)励(li)自由表达与(yu)维护公共(gong)秩序(xu)之间(jian)找到(dao)平衡点，是(shi)平(ping)台(tai)方需要长期面对的挑(tiao)战。对“嘼皇”现象(xiang)的(de)过度解读(du)或忽视，都(dou)可能导(dao)致(zhi)对社(she)会问(wen)题的误(wu)判(pan)。

理(li)解“嘼皇(huang)”现象(xiang)，需要(yao)我们超越(yue)简(jian)单的标签(qian)化和(he)道德评判。它(ta)不是简单的“低(di)俗”或“非主(zhu)流”，而是社会变迁、个体需(xu)求(qiu)与(yu)媒介(jie)发展等(deng)多(duo)重因素交织(zhi)下(xia)的复(fu)杂产物。对(dui)“嘼皇”现(xian)象(xiang)的(de)深入洞(dong)察，能(neng)够帮(bang)助我(wo)们(men)更准确地理(li)解当(dang)代社(she)会思(si)潮的(de)暗流涌动(dong)，洞察个体(ti)精神(shen)世界(jie)的复(fu)杂光(guang)谱，以及(ji)理(li)解(jie)新一代年(nian)轻(qing)人独(du)特的(de)价(jia)值追求(qiu)。

这种(zhong)理解，对于(yu)我(wo)们构(gou)建(jian)一个(ge)更具(ju)包容性、更(geng)健(jian)康(kang)、更富(fu)有活力(li)的(de)社会(hui)，无疑(yi)具有(you)重(zhong)要的现实意义。与其简(jian)单地“消灭(mie)”或“排(pai)斥”，不(bu)如以开放(fang)的心(xin)态(tai)去(qu)审视，去理(li)解(jie)，去(qu)从中(zhong)汲取(qu)关于(yu)社(she)会(hui)发展(zhan)和人(ren)类精(jing)神的(de)宝贵(gui)启示(shi)。

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图片来源：每经记者 陈晓波 摄

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