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spanking汉责文化在现代教育中的争议与应用FM实践如何结合

陆航 2025-11-01 22:31:14

每经编辑｜陈耕徐

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Spanking汉责(ze)文化(hua)在现(xian)代教育中(zhong)的争(zheng)议：古老智慧的现代(dai)回响

在中(zhong)国(guo)传统文化(hua)的(de)长河中(zhong)，“棍棒(bang)底下(xia)出孝子(zi)”的观(guan)念根深蒂固。这(zhe)种(zhong)以体罚(fa)为核心(xin)的(de)“汉(han)责(ze)文(wen)化(hua)”，在过(guo)去很长(zhang)一段时间里，被认为是塑(su)造孩子(zi)品格(ge)、引(yin)导其行(xing)为的(de)有(you)效手(shou)段。随着时代(dai)的发(fa)展和教(jiao)育理念(nian)的更新，spanking（打屁(pi)股(gu)）作为(wei)汉(han)责(ze)文化(hua)中最具代表性(xing)的体(ti)罚形式(shi)，正(zheng)面临(lin)着前(qian)所未(wei)有的审视(shi)和争(zheng)议。

历史的(de)烙(lao)印(yin)：汉责(ze)文(wen)化为何(he)深入(ru)人(ren)心？

要理(li)解(jie)spanking在现代教育(yu)中的(de)争议(yi)，我们(men)首(shou)先(xian)需(xu)要回顾(gu)其(qi)历(li)史(shi)根源(yuan)。中(zhong)国传(chuan)统社(she)会结构以家(jia)庭为中(zhong)心，父(fu)权(quan)制思想(xiang)盛行(xing)。在这(zhe)样的(de)背(bei)景下，父母(mu)（尤其是(shi)父亲）的权威不容挑(tiao)战，子(zi)女被(bei)要(yao)求绝对(dui)服从(cong)。棍棒教育(yu)，作(zuo)为(wei)一(yi)种直观(guan)且强有力(li)的管(guan)教方(fang)式(shi)，被(bei)认为(wei)能够迅(xun)速纠(jiu)正(zheng)孩子(zi)的(de)错误行(xing)为，使其“长(zhang)记性(xing)”。

这种(zhong)观念(nian)的形(xing)成(cheng)，并(bing)非空(kong)穴来风。在(zai)古代，教育资(zi)源(yuan)匮乏(fa)，文化传播(bo)有限，许多(duo)父(fu)母自身也经历了(le)类似(shi)的(de)管(guan)教方式，因(yin)此形成了“我受的苦(ku)，不想让(rang)我(wo)的孩(hai)子再(zai)受”的循环(huan)，或者认为“我(wo)小(xiao)时候(hou)挨打(da)，现在不也挺(ting)好(hao)”的认(ren)知偏(pian)差。传(chuan)统儒(ru)家(jia)思想中强调(diao)的“礼”、“教”，也(ye)包含了对行(xing)为(wei)规(gui)范(fan)的(de)严(yan)格要(yao)求，而(er)体罚(fa)被视(shi)为实(shi)现这(zhe)一(yi)目(mu)标的手段之一。

现代(dai)教育的审视：Spanking的(de)负面效应显(xian)而(er)易见

当spanking的(de)实践(jian)被置(zhi)于现(xian)代(dai)教(jiao)育的(de)显(xian)微镜下(xia)时(shi)，其潜(qian)在(zai)的负面效(xiao)应(ying)便暴露(lu)无遗。

身心(xin)伤害(hai)不容(rong)忽视(shi)：最直(zhi)接的，也是(shi)最令人(ren)担忧(you)的，是spanking对(dui)孩子(zi)身体和心(xin)理(li)造成的伤害(hai)。身体上的(de)疼痛(tong)暂且不论，更重(zhong)要(yao)的是，它可(ke)能导致孩子产生(sheng)恐惧、焦虑(lv)、抑郁(yu)等负(fu)面(mian)情绪(xu)。长(zhang)期处于被(bei)打压(ya)的环(huan)境中(zhong)，孩子(zi)的自尊心会受(shou)到(dao)严(yan)重打击，甚(shen)至形成(cheng)习得(de)性(xing)无(wu)助(zhu)。

亲子关系(xi)的疏(shu)远：Spanking往(wang)往是(shi)在父(fu)母情绪失控的情(qing)况(kuang)下发生，这(zhe)会在孩子(zi)心中(zhong)种(zhong)下(xia)对父(fu)母的(de)恐(kong)惧(ju)和不(bu)信(xin)任(ren)。本应是孩子(zi)最(zui)亲(qin)近、最信(xin)赖的人，却变(bian)成(cheng)了带(dai)来痛苦的(de)源头，长此(ci)以(yi)往，亲子(zi)关系(xi)将变(bian)得(de)疏远(yuan)，甚(shen)至对(dui)立(li)。行(xing)为(wei)问题的(de)恶化(hua)：很(hen)多(duo)人误(wu)以为(wei)spanking能“治标”，但(dan)实际上(shang)，它(ta)往往(wang)“治本”不(bu)力(li)。

孩子(zi)可能(neng)因为(wei)害怕(pa)而暂(zan)时停(ting)止某(mou)种(zhong)行为(wei)，但(dan)这(zhe)并(bing)不代表(biao)他们(men)理(li)解(jie)了(le)行(xing)为的(de)错(cuo)误性。相反(fan)，他们(men)可能(neng)学(xue)会(hui)的是(shi)用欺(qi)骗(pian)、隐藏来逃避(bi)惩罚，或者通过模仿(fang)父母(mu)的暴力(li)行为来解(jie)决(jue)问题，从而(er)导致(zhi)攻(gong)击性(xing)行(xing)为的(de)增加(jia)。剥夺(duo)学习(xi)机会(hui)：真(zhen)正(zheng)的教(jiao)育(yu)，是帮助(zhu)孩子理(li)解行为(wei)背后(hou)的(de)原(yuan)因，学(xue)会自(zi)我管理和(he)反(fan)思(si)。

spanking是(shi)一(yi)种强(qiang)制性的(de)制(zhi)止，它(ta)剥夺(duo)了(le)孩(hai)子通过(guo)解释(shi)、沟(gou)通(tong)和自我调整来学(xue)习的(de)机(ji)会，让他(ta)们无(wu)法(fa)真正(zheng)掌(zhang)握(wo)解决(jue)问(wen)题的(de)方法(fa)。价值观的(de)扭曲：当(dang)孩(hai)子被告(gao)知“因为你错(cuo)了，所(suo)以(yi)被打是(shi)对的”，他们(men)可能(neng)会内化“暴力是(shi)解决问题的有(you)效(xiao)方式”这一(yi)扭(niu)曲的价值(zhi)观。

这(zhe)不仅影响他(ta)们(men)与同伴的相(xiang)处(chu)，更可(ke)能为(wei)他(ta)们(men)日(ri)后(hou)走向社(she)会(hui)埋下隐患。

争议的焦(jiao)点：传统与(yu)现(xian)代(dai)的价(jia)值碰(peng)撞

spanking之(zhi)所以成为(wei)争议的焦点(dian)，根(gen)本原因在(zai)于传(chuan)统价值(zhi)观(guan)念与(yu)现(xian)代教(jiao)育理念的剧烈碰(peng)撞。一方坚(jian)守着“祖宗(zong)之法”，认为(wei)这(zhe)是经过(guo)历史检验(yan)的有效(xiao)方(fang)法；另(ling)一方(fang)则呼唤人道、科(ke)学，强调尊(zun)重儿(er)童(tong)权利和(he)个性(xing)发展(zhan)。

这(zhe)种争议(yi)也(ye)体(ti)现在(zai)社会层(ceng)面(mian)。一部(bu)分(fen)家长(zhang)和长辈(bei)，依(yi)然信(xin)奉(feng)“不打(da)不(bu)成(cheng)器(qi)”，在(zai)育儿(er)过程(cheng)中不(bu)惜动(dong)用体(ti)罚(fa)。而(er)另一(yi)部分年轻家长(zhang)，则(ze)更倾(qing)向于寻(xun)求非(fei)暴力(li)沟通(tong)、正(zheng)面管(guan)教(jiao)等(deng)现(xian)代育(yu)儿(er)方(fang)式。这(zhe)种(zhong)代(dai)际之间的(de)育(yu)儿(er)观念差异，也加(jia)剧了spanking的争(zheng)议性(xing)。

值得注意的是，即使(shi)是(shi)在(zai)提倡spanking的(de)文(wen)化背景下(xia)，也(ye)并非(fei)所(suo)有人都(dou)认同(tong)这(zhe)种方式(shi)。许多(duo)明(ming)智(zhi)的(de)长辈(bei)，在看到体罚(fa)带(dai)来的(de)负面后果(guo)后，也在反思和(he)调整(zheng)。将spanking简单地(di)视为(wei)“汉责(ze)文化”的全(quan)部(bu)，可能是一种(zhong)过于片面的解(jie)读。汉(han)责文化中(zhong)，也(ye)包(bao)含(han)着(zhe)对子(zi)女的(de)期(qi)望(wang)、对道(dao)德(de)的强调(diao)，以及(ji)在必要时给予的“责备(bei)”。

问题在(zai)于(yu)，如何(he)理(li)解和应(ying)用“责备(bei)”，是(shi)否(fou)必须(xu)以体(ti)罚为(wei)代价。

在现代教(jiao)育的(de)语(yu)境(jing)下，spanking的(de)争(zheng)议(yi)，与(yu)其(qi)说是(shi)在否定(ding)“管(guan)教”本(ben)身，不如说是对(dui)“管教方(fang)式(shi)”提(ti)出了更高的(de)要(yao)求(qiu)。我们不能(neng)因为(wei)对spanking的(de)否定，而忽(hu)视了孩(hai)子(zi)在成(cheng)长(zhang)过程(cheng)中(zhong)确实(shi)需要引导(dao)和约(yue)束的(de)事(shi)实。如何(he)找(zhao)到(dao)一(yi)种(zhong)既能有效(xiao)引(yin)导孩子(zi)，又不伤(shang)害(hai)其身心的(de)方式，成为(wei)摆在(zai)所(suo)有(you)家长面(mian)前的重要课题。

而FM（FamilyModel）实践(jian)，正是(shi)试图(tu)在这场争(zheng)议(yi)中(zhong)，寻(xun)找(zhao)一种(zhong)平衡(heng)与融(rong)合的(de)可能。

Spanking汉责(ze)文(wen)化(hua)与(yu)FM实(shi)践的(de)结合(he)：构建和谐(xie)的家(jia)庭教(jiao)育(yu)模式

面对spanking在现(xian)代(dai)教育中的争议，我们(men)并非要全盘否(fou)定传(chuan)统(tong)文化(hua)中(zhong)的管教智慧(hui)。相反(fan)，理解(jie)其背后(hou)父母(mu)对子女成(cheng)长的(de)期盼，并(bing)将(jiang)其(qi)与(yu)现代(dai)教(jiao)育的科学理念相(xiang)结合(he)，或许能(neng)为(wei)我们探索(suo)更优(you)化的育儿(er)路径提供(gong)启示。FM（FamilyModel）实践(jian)，正(zheng)是这样一个(ge)尝试(shi)融合与创(chuang)新的平台，它旨在打破传统体(ti)罚的(de)局限(xian)，建(jian)立以爱、尊重和理(li)解(jie)为基(ji)础(chu)的家(jia)庭(ting)教(jiao)育模(mo)式。

FM实(shi)践的(de)核(he)心理念(nian)：从“惩(cheng)罚”到(dao)“教(jiao)育(yu)”的转(zhuan)型

FM实践并非鼓励家长去“spanking”，而是强调一种(zhong)系统(tong)性的家庭(ting)教育方法。它(ta)认(ren)识到(dao)，传统(tong)的spanking文(wen)化往往(wang)源(yuan)于(yu)家长在面(mian)对孩子问题(ti)行(xing)为(wei)时的(de)无助和焦虑(lv)，是(shi)一种(zhong)“情(qing)绪(xu)的宣(xuan)泄”而(er)非(fei)“理性的(de)管(guan)教”。FM实(shi)践(jian)则(ze)致(zhi)力于将重心从(cong)单(dan)纯(chun)的(de)“惩(cheng)罚(fa)”转(zhuan)向“教育(yu)”，让(rang)管教(jiao)过程本(ben)身成为(wei)孩子(zi)成长的契(qi)机。

理解行(xing)为背后的需求(qiu)：FM实践强调，孩子(zi)的每一(yi)个行为，特别(bie)是那些(xie)被视为(wei)“问(wen)题(ti)行(xing)为”，背后(hou)都可能隐(yin)藏着(zhe)未被(bei)满足的需(xu)求或情(qing)绪(xu)。例如，孩子(zi)发脾气可(ke)能源于饥饿(e)、疲(pi)劳、被忽(hu)视，或是无法清晰表达(da)自己的感受(shou)。FM鼓(gu)励家长(zhang)运用观察和(he)倾听，去探(tan)究行为的根本(ben)原因，而不(bu)是仅(jin)仅针对(dui)行为本(ben)身(shen)进行惩(cheng)罚(fa)。

正(zheng)面管教，而(er)非负(fu)面抵制：与spanking的(de)“强(qiang)制停(ting)止(zhi)”不(bu)同，FM实(shi)践(jian)推崇正面管(guan)教。这意(yi)味(wei)着(zhe)，当(dang)孩子(zi)出现不当(dang)行(xing)为时，家长应引导(dao)他(ta)们认(ren)识(shi)到错误(wu)，并(bing)教授(shou)更合适的(de)行为(wei)方式(shi)。例(li)如(ru)，孩子(zi)打人，家长可以(yi)引导他学(xue)习如何(he)用(yong)语(yu)言表(biao)达(da)不满(man)，或者提供(gong)其他方式来释(shi)放情绪(xu)，而(er)不(bu)是(shi)简单(dan)地(di)打(da)孩子。

建(jian)立规则与(yu)界(jie)限，而(er)非随(sui)意发(fa)泄(xie)：FM实践并(bing)非(fei)提倡放(fang)任自流，而是强(qiang)调(diao)建(jian)立(li)清晰、合理(li)的家庭(ting)规则(ze)和界(jie)限。这(zhe)些规(gui)则(ze)应与孩(hai)子年龄和(he)发展阶段(duan)相适应(ying)，并(bing)以清晰、一致的(de)方式传(chuan)达(da)。当孩(hai)子触(chu)犯(fan)规(gui)则时(shi)，应有预(yu)设(she)的(de)、与(yu)行为性质相(xiang)符(fu)的(de)后果，这些后(hou)果的目的(de)是帮(bang)助孩子学习，而(er)非制造恐(kong)惧。

注(zhu)重(zhong)亲(qin)子关(guan)系的(de)修复(fu)与巩(gong)固：Spanking往(wang)往(wang)会(hui)破(po)坏亲(qin)子(zi)关(guan)系(xi)，而(er)FM实践则(ze)将修复和巩固(gu)亲子关系(xi)视为(wei)管教的核(he)心。在(zai)孩子犯(fan)错后，即使需(xu)要(yao)承担后(hou)果，也要让(rang)孩子感受到父母(mu)的爱和(he)支持(chi)从未(wei)改变(bian)。这种(zhong)安全(quan)感是孩子勇于(yu)尝试(shi)、从(cong)错误(wu)中学习的(de)基(ji)础。父(fu)母的自(zi)我(wo)成长(zhang)：FM实践也关注父(fu)母(mu)自(zi)身的成长(zhang)。

它鼓(gu)励家(jia)长学习有(you)效(xiao)的(de)沟通(tong)技巧、情(qing)绪管(guan)理方法，以及儿童发展心理学知(zhi)识。父(fu)母(mu)的自我(wo)成长(zhang)，是实(shi)施科(ke)学育儿(er)的(de)前(qian)提(ti)。

如何(he)将(jiang)FM实(shi)践融(rong)入(ru)日(ri)常生(sheng)活？

将(jiang)FM实践融(rong)入家庭教育，并(bing)非(fei)一(yi)蹴而(er)就，需(xu)要(yao)家长(zhang)的(de)耐(nai)心(xin)和(he)持续(xu)的(de)努(nu)力。

学习与(yu)实践(jian)“积(ji)极(ji)倾听(ting)”：当孩子(zi)想要和(he)你(ni)交流(liu)时(shi)，放下手中(zhong)的事(shi)情，给予(yu)全(quan)神(shen)贯注的(de)关注(zhu)。试(shi)着理解(jie)孩子(zi)话(hua)语背后的情(qing)感(gan)，即(ji)使你(ni)不同(tong)意他的观(guan)点(dian)，也要让(rang)他(ta)感(gan)受到被(bei)理解。掌(zhang)握“有效沟通”的技巧：避免指责(ze)、命令式(shi)的语言，多用(yong)“我”开(kai)头的(de)陈述句(ju)表(biao)达自(zi)己的(de)感受(shou)和期(qi)望，例如“我看到(dao)你把(ba)玩具(ju)扔了(le)，我感(gan)到很(hen)担心(xin)，因为玩具可能(neng)会坏掉”。

探索“后果”的(de)教育意义：当(dang)孩子(zi)犯错时，思考可以设(she)置(zhi)哪(na)些具有教育(yu)意义(yi)的自(zi)然(ran)后(hou)果或逻辑(ji)后果(guo)。例如(ru)，孩(hai)子(zi)不收(shou)拾玩具，就暂(zan)时(shi)把(ba)玩具(ju)收起来(lai)，直到他愿(yuan)意整理为止(zhi)。培养孩(hai)子的“自我(wo)管理(li)”能力：引导(dao)孩(hai)子(zi)学(xue)习识别和表达自(zi)己的(de)情(qing)绪(xu)，并找(zhao)到健(jian)康的(de)宣泄(xie)方式(shi)。例如(ru)，当孩子(zi)感到生(sheng)气时，可(ke)以教他深呼(hu)吸、画(hua)画、或者(zhe)去(qu)一(yi)个安静(jing)的地方(fang)冷静下(xia)来。

建立“家庭会(hui)议”机制：定(ding)期与(yu)孩子(zi)召(zhao)开(kai)家庭(ting)会(hui)议(yi)，让大(da)家有(you)机会表达(da)自己的(de)想法、讨(tao)论家(jia)庭问题、共同(tong)制(zhi)定(ding)规(gui)则。这有助(zhu)于增强(qiang)家庭成员的归(gui)属感和(he)责任感(gan)。成为孩(hai)子(zi)行为的(de)“榜样(yang)”：父(fu)母(mu)自身的行(xing)为是(shi)孩子(zi)最好(hao)的老(lao)师。在(zai)日常(chang)生活中，家长应(ying)以身(shen)作则(ze)，展(zhan)现(xian)出积(ji)极、理(li)性、有同理心(xin)的(de)行为(wei)。

超越(yue)spanking：构(gou)建(jian)面向(xiang)未来的育儿观(guan)

spanking作为(wei)一种(zhong)古(gu)老的(de)管教方式，在(zai)现代社会已经(jing)显得(de)格(ge)格不入。它带来(lai)的(de)更多(duo)是伤(shang)害(hai)而非成(cheng)长，是恐惧(ju)而(er)非理解(jie)。FM实(shi)践所倡(chang)导的(de)，是基于科(ke)学、人(ren)本(ben)的(de)育(yu)儿(er)观(guan)，它并非(fei)要完全割裂(lie)与(yu)传统(tong)的(de)联(lian)系(xi)，而是要从中汲取(qu)精(jing)华(hua)，剔除糟(zao)粕，用更(geng)具建设(she)性的(de)方(fang)式(shi)来引导(dao)下一代。

将(jiang)汉责文(wen)化(hua)中的(de)“责”转化为“责(ze)任感的培养(yang)”，将“严(yan)厉(li)”的(de)管教(jiao)方式转(zhuan)化为“清(qing)晰界限”的(de)设定，将“打(da)压”的恐惧(ju)转化(hua)为(wei)“理(li)解和(he)支持”的(de)安全感，FM实践为我(wo)们提(ti)供了一条通(tong)往(wang)和(he)谐(xie)家庭(ting)教育(yu)的道(dao)路。在这条(tiao)路上，家(jia)长不再是(shi)高(gao)高(gao)在上的(de)审判(pan)者，而(er)是孩子(zi)成(cheng)长旅程中(zhong)的同(tong)行(xing)者、引(yin)导(dao)者(zhe)和支持(chi)者。

通(tong)过这(zhe)种方(fang)式，我(wo)们不仅(jin)能帮助(zhu)孩子健康成(cheng)长(zhang)，更(geng)能(neng)建立起稳(wen)固、充(chong)满爱的亲(qin)子关系，为(wei)孩(hai)子(zi)的(de)未(wei)来打(da)下(xia)坚(jian)实的基础。这才(cai)是spanking汉责文化在现代教(jiao)育中(zhong)，最(zui)值得借鉴(jian)和转(zhuan)化的(de)精(jing)神内(nei)核。

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图片来源：每经记者钱伟摄