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老师将女学生胳膊打的淤青,竟反遭多名家长安慰教育进行孩子

陈赟 2025-11-02 02:26:43

每经编辑｜陈先森

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当(dang)“善(shan)意(yi)”滑(hua)向(xiang)“越(yue)界”：一个(ge)令人错(cuo)愕(e)的“安慰(wei)”

新闻(wen)的(de)标(biao)题(ti)本(ben)身就(jiu)带着一(yi)种戏剧(ju)性的(de)张(zhang)力：“老(lao)师(shi)将(jiang)女(nv)学生(sheng)胳膊打出(chu)淤(yu)青，竟反(fan)遭多(duo)名家(jia)长安(an)慰”。这本应是一(yi)场师生矛(mao)盾的(de)爆发，是(shi)一个需(xu)要严(yan)肃(su)处(chu)理(li)的(de)教(jiao)育(yu)事(shi)件(jian)，但剧(ju)情(qing)的走向却出(chu)人意(yi)料。当(dang)施加(jia)“惩戒”的老师，本(ben)应面(mian)对(dui)学生(sheng)家(jia)长的(de)愤怒(nu)、质疑(yi)甚至投诉时，迎(ying)来的(de)却(que)是“安慰(wei)”的暖(nuan)流。

这股暖(nuan)流，如同(tong)一股股暗流(liu)，搅动着我(wo)们对教育(yu)、对师(shi)生关(guan)系、对(dui)家长(zhang)角色的(de)认(ren)知。

让(rang)我们(men)回到(dao)事(shi)件(jian)的起(qi)点(dian)：老(lao)师“打(da)”了(le)女学生，导致(zhi)胳膊淤(yu)青(qing)。无论出于(yu)何种(zhong)原因(yin)，在现(xian)代(dai)教(jiao)育理(li)念中(zhong)，体(ti)罚(fa)早已(yi)被(bei)明令禁止。即(ji)使是(shi)所谓的(de)“合(he)理(li)惩(cheng)戒”，也需要在法(fa)律(lv)和伦理(li)的框(kuang)架(jia)内进行(xing)，并且通常伴随(sui)着明确(que)的教育(yu)目(mu)的和(he)沟(gou)通(tong)。胳(ge)膊(bo)淤(yu)青，这(zhe)个(ge)具(ju)象化(hua)的伤痕，无(wu)疑触(chu)碰了公众(zhong)对于(yu)儿童(tong)权益(yi)保护的敏(min)感神经。

这(zhe)意味着(zhe)，即(ji)便老(lao)师的初(chu)衷(zhong)是为(wei)了(le)“教育(yu)”，其(qi)手段也可能已(yi)经触及(ji)了红(hong)线(xian)。

故事的(de)转(zhuan)折(zhe)点在于(yu)家长(zhang)的反(fan)应。多名家长非但没有(you)谴责老(lao)师，反而主动安(an)慰(wei)她，让她“别往(wang)心里去”、“孩(hai)子太(tai)调(diao)皮了(le)，您辛(xin)苦(ku)了(le)”。这是一(yi)种什么样的心态？一(yi)种复(fu)杂(za)的(de)、甚至(zhi)可以(yi)说是病态(tai)的“共情”吗？还是(shi)在某种(zhong)集体无(wu)意识的驱动下(xia)，对“为(wei)孩(hai)子操心(xin)”的老师们(men)的一(yi)种“政治正确(que)”的(de)回应？

我们可以尝试(shi)从几(ji)个层(ceng)面去(qu)理(li)解(jie)这种(zhong)“反向(xiang)安(an)慰”：

1.“问(wen)题(ti)孩子”的标(biao)签与(yu)“完美父母”的(de)焦(jiao)虑：如今(jin)，许(xu)多家(jia)长(zhang)将(jiang)孩子视(shi)为(wei)“小皇帝”、“小公主”，对孩(hai)子的(de)教育(yu)投入了(le)巨(ju)大(da)的(de)精力(li)，同时(shi)也承担(dan)着巨(ju)大(da)的焦虑(lv)。当(dang)孩子(zi)出现(xian)问(wen)题时，一(yi)部分(fen)家(jia)长的第一(yi)反应不是(shi)反(fan)思自身教育的(de)不足(zu)，而是(shi)将(jiang)责任推(tui)卸给外界(jie)。也(ye)有(you)另一(yi)部(bu)分(fen)家(jia)长(zhang)，在长期与学校(xiao)、老师打(da)交道的过程(cheng)中，形成(cheng)了(le)一(yi)种“弱势(shi)”心态(tai)。

他们可能(neng)认为(wei)，一旦孩(hai)子犯错(cuo)，老师(shi)的“怨(yuan)气”会(hui)转嫁到孩子身(shen)上，导(dao)致(zhi)孩子在(zai)校(xiao)受到(dao)的(de)对待更(geng)加(jia)不(bu)公(gong)。在这(zhe)种心(xin)态下，他们选择“安(an)抚”老师(shi)，希(xi)望通(tong)过(guo)示(shi)好(hao)来换取老师(shi)对(dui)孩(hai)子的“网(wang)开(kai)一(yi)面”。这(zhe)种行(xing)为，本质上是一种对(dui)孩子(zi)未来(lai)在校(xiao)“生存(cun)环境”的担(dan)忧，而非对(dui)教育(yu)行为(wei)本身(shen)的认(ren)同。

2.“中(zhong)国式家长”的集体智慧与(yu)“息事(shi)宁人”的生存法则(ze)：在(zai)一(yi)些(xie)社区或班级环(huan)境中，家长(zhang)之间会(hui)形成(cheng)一(yi)种微(wei)妙的“利益(yi)共(gong)同体”。当一个(ge)家(jia)长(zhang)“得(de)罪(zui)”了(le)老师，可能会(hui)间接(jie)影响(xiang)到其(qi)他家长孩(hai)子的“利(li)益”。在这(zhe)种“集(ji)体(ti)智慧”的(de)考量(liang)下(xia)，即(ji)使某(mou)些家长内(nei)心并(bing)不认(ren)同老(lao)师的(de)行为，为了维护整(zheng)体(ti)的“和(he)平”，他(ta)们也会(hui)选择站(zhan)出来(lai)“圆(yuan)场”。

“息事(shi)宁(ning)人”，在中国传(chuan)统文化中，往往(wang)被(bei)视为一种美(mei)德。但当这种美(mei)德被滥用，成为(wei)逃(tao)避真(zhen)正(zheng)问题(ti)、掩盖教育(yu)弊端(duan)的工具时(shi)，它就变了(le)味(wei)。

3.对“教育者(zhe)”的(de)过度神化(hua)与“牺(xi)牲者”的刻(ke)板印(yin)象(xiang)：长(zhang)期(qi)以(yi)来，社(she)会对教师(shi)群(qun)体(ti)存(cun)在一种(zhong)“神(shen)圣化(hua)”的(de)期待(dai)。教(jiao)师被视(shi)为“人(ren)类灵魂(hun)的工(gong)程(cheng)师”，理(li)应具备(bei)超(chao)凡(fan)的耐(nai)心、智慧(hui)和道(dao)德修养。当(dang)老师出现“失(shi)足(zu)”，例如(ru)在教育过(guo)程中(zhong)出现(xian)“失手(shou)”误伤学生(sheng)，一部(bu)分家长可(ke)能会(hui)下(xia)意识(shi)地认为(wei)，这(zhe)或(huo)许是“压力(li)太大”、“操心(xin)过度(du)”所致。

他(ta)们反而会对老师产生一种“同情(qing)”，认为老师(shi)也是受害(hai)者，承受着(zhe)比家(jia)长更大(da)的(de)压力(li)。这种“同情(qing)”，在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上，也(ye)反(fan)映了(le)社会对于(yu)教师(shi)职业的刻(ke)板印象(xiang)，即(ji)教师(shi)是“牺(xi)牲者”，他们的付出是无(wu)条(tiao)件的(de)，他们的“瑕疵”是(shi)可(ke)以(yi)被原谅的。

4.“甩锅”给(gei)老(lao)师(shi)，背后是教育(yu)资源的(de)短缺(que)与(yu)家庭教育(yu)的(de)真(zhen)空：很(hen)多(duo)时候，家(jia)长对老师的(de)“安(an)慰”，也(ye)包含了(le)对(dui)自(zi)身教(jiao)育责任(ren)的一种“转移”。当(dang)孩子(zi)出(chu)现行为问题(ti)，家(jia)庭教育(yu)缺位(wei)，家(jia)长(zhang)无力(li)或不愿意投(tou)入(ru)足够(gou)的时(shi)间和(he)精力(li)去管(guan)教时(shi)，他们(men)潜意(yi)识里(li)是将(jiang)“教(jiao)育(yu)”的责(ze)任(ren)完全托付(fu)给(gei)了学(xue)校和老师(shi)。

当老师在执行“教育(yu)”任(ren)务(wu)时遇(yu)到困难(nan)，甚(shen)至(zhi)“失控”，家长反(fan)而会(hui)选(xuan)择“包容(rong)”老(lao)师，因(yin)为(wei)他们知道(dao)，一(yi)旦老(lao)师(shi)“罢工(gong)”或者(zhe)“心灰(hui)意冷(leng)”，最终吃(chi)亏(kui)的还(hai)是自(zi)己的孩子(zi)。这种“安慰(wei)”，与其(qi)说是对老(lao)师的(de)善意(yi)，不(bu)如说(shuo)是对(dui)自(zi)身教育责(ze)任(ren)的(de)一种“逃避”。

这种“反向(xiang)安(an)慰(wei)”的现(xian)象(xiang)，如(ru)同披(pi)着羊(yang)皮(pi)的狼，看似(shi)暖心，实则暗(an)藏着对(dui)教(jiao)育本(ben)真的背离(li)。它模(mo)糊了界限，消解(jie)了责任(ren)，更将教(jiao)师(shi)置于一种(zhong)尴尬的境(jing)地：一方面，他们被要求(qiu)遵循严格的教(jiao)育规范(fan)，另一方(fang)面，他们(men)却(que)可能因为“过度”的教(jiao)育行(xing)为而(er)受(shou)到(dao)“善意(yi)”的(de)“绑架”。这(zhe)种错位，不仅对(dui)学(xue)生的(de)身心健(jian)康(kang)构成(cheng)潜(qian)在威(wei)胁，也对整(zheng)个教(jiao)育生(sheng)态(tai)造成了(le)严重(zhong)的侵蚀(shi)。

“好(hao)意”的(de)陷阱：师生关系(xi)的重(zhong)塑(su)与(yu)教育的(de)回(hui)归

当“好心”的安慰，反(fan)而成为(wei)了(le)“陷(xian)阱(jing)”，我们不得(de)不停(ting)下来(lai)，深思这(zhe)背(bei)后扭(niu)曲的师生(sheng)关系，以(yi)及(ji)教(jiao)育(yu)本身正在面临(lin)的困境。老(lao)师“打(da)”了学生，学生胳(ge)膊淤(yu)青(qing)，本(ben)应(ying)是(shi)教育过(guo)程中的(de)一个(ge)“警(jing)报”，提(ti)醒(xing)各(ge)方反思教育(yu)方式是否得(de)当，学生是否存在(zai)行为(wei)问题(ti)，以及(ji)家校(xiao)沟通(tong)是否(fou)顺畅。

但(dan)“多(duo)名家(jia)长安慰老(lao)师”的(de)剧情，却让(rang)这个(ge)“警(jing)报”变成了“烟(yan)雾弹(dan)”，掩(yan)盖(gai)了事(shi)件的真相，也模(mo)糊了(le)教育的(de)焦点。

这(zhe)种(zhong)“反向安(an)慰”的背(bei)后(hou)，折射(she)出(chu)当(dang)下教育(yu)环境中(zhong)一种令人(ren)担忧的趋势：教(jiao)育的“去(qu)中(zhong)心化(hua)”与“责(ze)任(ren)模糊化”。

教育(yu)本该有的(de)“底(di)线(xian)”正在(zai)被模(mo)糊：无(wu)论初衷多么“为了孩子(zi)好(hao)”，体罚或(huo)任何(he)可(ke)能造成身(shen)体(ti)伤(shang)害(hai)的(de)行为(wei)，都应(ying)是教育(yu)的(de)“绝(jue)缘(yuan)体”。当(dang)家长(zhang)主(zhu)动(dong)为这(zhe)种行为“解围”，相当(dang)于在无形中降低了教(jiao)育的底线。这传(chuan)递给(gei)孩子(zi)的信(xin)号是：只要(yao)“理由(you)”足够，伤害是可(ke)以(yi)被(bei)接(jie)受的。

这(zhe)种“模糊”一旦形(xing)成，将为(wei)更多不(bu)当(dang)的(de)教(jiao)育(yu)行为(wei)打(da)开(kai)方(fang)便之门(men)。

家(jia)校责任被(bei)“均(jun)摊”到一(yi)种(zhong)“互相(xiang)理解(jie)”的虚空中(zhong)：理想(xiang)的(de)师(shi)生关(guan)系，是建(jian)立(li)在相(xiang)互尊重、明(ming)确(que)责(ze)任(ren)基(ji)础(chu)上的(de)。老(lao)师有教(jiao)书(shu)育人的责(ze)任，家长有(you)配合(he)教育、承担家庭教(jiao)育责任(ren)的义务(wu)，学生(sheng)则(ze)有(you)接(jie)受(shou)教育、遵(zun)守纪律的义务(wu)。但(dan)当家长用(yong)“安(an)慰(wei)”来消解老师(shi)的错误，就相当(dang)于(yu)把“教书育人(ren)”的责(ze)任，与“配(pei)合(he)教育(yu)”的(de)责任，模(mo)糊地(di)“均(jun)摊”在一(yi)种“大家(jia)都(dou)不容(rong)易”的(de)共情氛(fen)围(wei)里。

这种(zhong)“共(gong)情”是(shi)虚假(jia)的(de)，因为(wei)它回避了(le)关键的(de)“责(ze)任(ren)”问(wen)题。老师的行为是(shi)否合(he)理，是(shi)否触犯了(le)原则，这才(cai)是核心(xin)。

“过(guo)度保护”与(yu)“甩手(shou)掌(zhang)柜”的二(er)元困(kun)境(jing)：家长(zhang)的(de)“反向安慰”也暴(bao)露了当前(qian)家庭教育的一种典(dian)型困(kun)境：一方(fang)面(mian)，家长(zhang)对孩(hai)子极其“过度(du)保护”，不(bu)愿(yuan)让(rang)孩子承(cheng)担任何错误和责(ze)任；另一(yi)方面(mian)，又可能(neng)在(zai)实际教(jiao)育中“甩(shuai)手(shou)掌柜(gui)”，将孩(hai)子(zi)的行为(wei)管理和(he)道(dao)德教(jiao)育完(wan)全推给(gei)学(xue)校(xiao)。

当(dang)老师(shi)在(zai)试(shi)图纠正(zheng)孩子行(xing)为时“用力(li)过猛”，家长一边为老(lao)师“辩(bian)解(jie)”，一边又对孩子(zi)“不(bu)受伤害”心安理(li)得(de)，这种矛(mao)盾心态，最(zui)终(zhong)让(rang)教(jiao)育(yu)变成(cheng)了“踢(ti)皮(pi)球”的游(you)戏。

重塑健康(kang)的师生关(guan)系，回归(gui)教育的(de)本(ben)质，我(wo)们该怎么(me)做？

要(yao)打(da)破这种“好意(yi)”的陷(xian)阱，重(zhong)塑健(jian)康的师(shi)生关系(xi)，需要(yao)多(duo)方(fang)的共同努(nu)力和深(shen)刻的(de)反思：

明确教(jiao)育的“红线”与(yu)“底(di)线”：学(xue)校和教育(yu)主管(guan)部门(men)需要进(jin)一步(bu)明确教(jiao)育行(xing)为的(de)规范，特(te)别(bie)是关于体(ti)罚和变(bian)相体罚(fa)的界(jie)定。要加强对(dui)教师的职业道德和(he)心理(li)健康培训，帮(bang)助(zhu)他们掌(zhang)握(wo)科学(xue)的教育(yu)方法(fa)，学会(hui)情绪管理(li)，避免(mian)“失控”。对于(yu)一旦(dan)触碰(peng)红(hong)线(xian)的行(xing)为(wei)，必须(xu)有(you)明确的追(zhui)责机制，绝(jue)不能因(yin)为“家长(zhang)安(an)慰”就大事化(hua)小(xiao)。

引导(dao)家(jia)长回(hui)归理(li)性，承担应(ying)有(you)的(de)责(ze)任：家长(zhang)是孩子的(de)第一(yi)任老师，家庭教(jiao)育是(shi)学(xue)校(xiao)教育(yu)的基石。家(jia)长(zhang)需(xu)要认(ren)识到(dao)，教育(yu)不是“送(song)孩子去(qu)学校(xiao)就(jiu)万事(shi)大(da)吉”的过(guo)程(cheng)。他们(men)需要积极参与(yu)到孩(hai)子的教育中来(lai)，与老(lao)师建(jian)立有(you)效的沟通(tong)，了解(jie)孩子在校(xiao)情况(kuang)，更(geng)重要的(de)是，反思(si)自身的家庭(ting)教育方式(shi)，培养孩子的(de)责(ze)任感和规(gui)则意(yi)识(shi)。

面(mian)对孩子的(de)问题(ti)，与其(qi)“安慰”失范(fan)的老(lao)师，不(bu)如主动(dong)与老师(shi)沟通(tong)，共(gong)同(tong)寻找(zhao)解决(jue)问题(ti)的方(fang)案。

建(jian)立畅通、坦(tan)诚(cheng)的(de)家校沟通(tong)机制(zhi)：学校应(ying)定(ding)期组织家(jia)长会(hui)、开放(fang)日等(deng)活(huo)动(dong)，增进(jin)家(jia)校之间(jian)的(de)了解和信任(ren)。鼓励教师与家(jia)长(zhang)建(jian)立私(si)下但有边界的(de)沟通(tong)渠(qu)道(dao)，及(ji)时(shi)反馈孩(hai)子情况，共同(tong)商讨(tao)教育策(ce)略(lve)。但这种(zhong)沟通，绝(jue)不能演(yan)变成(cheng)“互(hu)相拉拢(long)”或“互相(xiang)袒护”，而应是基(ji)于(yu)事实、以促进(jin)孩子成长(zhang)为目(mu)标的(de)坦诚(cheng)交流。

保护(hu)教师的“正(zheng)常”教育(yu)权，也约(yue)束其“越界(jie)”行(xing)为(wei)：我(wo)们(men)既要(yao)反对(dui)体罚(fa)，也要理解(jie)教师(shi)在(zai)面对顽(wan)劣学生时的(de)无(wu)奈和压力。当(dang)教师采(cai)取的“教(jiao)育(yu)”行为在(zai)合理(li)范(fan)围内(nei)，但未(wei)能被(bei)学生理解(jie)或配(pei)合时(shi)，家长应给(gei)予支(zhi)持(chi)和理解。但当(dang)教(jiao)师的行(xing)为(wei)明(ming)显不当，甚(shen)至造成伤害时(shi)，家长则应依(yi)法依规(gui)进行反映(ying)，维护(hu)孩子(zi)的权(quan)益。

这种支(zhi)持与(yu)监(jian)督(du)，应是(shi)并行(xing)的，而(er)非偏(pian)颇(po)的(de)。

培养孩(hai)子(zi)的自(zi)我教育(yu)能力：最终，教(jiao)育的(de)目标(biao)是(shi)培(pei)养独立、有(you)责任(ren)感、能(neng)够自(zi)我约束和发(fa)展(zhan)的个体(ti)。学校和(he)家庭(ting)都应(ying)注(zhu)重培养孩子(zi)的自(zi)我教(jiao)育能力，让(rang)他们学会认识(shi)错误(wu)、承担后果，并(bing)从(cong)中吸取教(jiao)训(xun)。当孩子能够(gou)理解自己的(de)行(xing)为(wei)对他(ta)人可能造成(cheng)的(de)影(ying)响，并(bing)愿(yuan)意为之负责(ze)时(shi)，所(suo)谓(wei)的“体罚(fa)”或“惩(cheng)戒”的(de)需求(qiu)自然(ran)会大(da)大降(jiang)低。

“老(lao)师将女学(xue)生胳膊(bo)打(da)出淤青，竟(jing)反(fan)遭多名(ming)家(jia)长安慰”的事件，是一面扭曲的镜(jing)子，映(ying)照(zhao)出(chu)我们教育生态(tai)中(zhong)亟待解(jie)决(jue)的(de)问题(ti)。我(wo)们需要(yao)的(de)，不是(shi)虚(xu)假的“和谐(xie)”与“理(li)解”，而(er)是对(dui)教(jiao)育本真(zhen)价值的(de)坚(jian)守，对(dui)各方(fang)责任(ren)的(de)清晰(xi)界(jie)定，以(yi)及对健康、理性、有温(wen)度的师生(sheng)关系(xi)的重建。

只有这样，教育才能真(zhen)正回归其(qi)育人(ren)的初心(xin)，为每一(yi)个孩(hai)子的健(jian)康成(cheng)长保(bao)驾护航(hang)。

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