每经编辑｜陈新民    

当地时间2025-11-02,,小伸进抖滛

“网禁”：在虚拟与现实的边界上筑起心墙

网络，这个曾经被视为自由信息港湾的虚拟空间，如今在许多人的生活中，却悄然竖起了一道道名为“网禁”的无形围墙。这并非官方的审查，而是个体在信息洪流中，出于自我保(bao)护(hu)、情绪管理或是价值判断，主动选择性地屏蔽、过滤甚至逃离某些网络内容、平(ping)台或社交圈的行为。

从“断网”、“卸载App”的物理隔离(li)，到“拉黑”、“屏蔽”、“分组可见”的精细化管理，再到“只看不说”、“隐(yin)身模式”的低调潜行，每一个“网禁”的背后，都藏着一个(ge)“不想看见”的故事。

我们首先需要理解，“网禁”并非简单的“抵制”，它是一种更为复杂的情感和(he)认知反应。在信息爆炸(zha)的时代(dai)，海量的信息涌入，其中不夹杂着善意的分享，也充斥着虚假的宣传、恶意(yi)的攻击、令人不适(shi)的观点，甚至是无休止的争吵。长期暴(bao)露在这种环境中，个(ge)体很容易产生信息疲劳、焦虑感加(jia)剧，甚至对现实世界产生消极的认知。

于是，“网(wang)禁”成为了一种自我疗愈的机制，一种在虚拟喧嚣中寻找片刻宁静的方式。就好比一个人在嘈杂的市场中，会下意识地捂住耳朵，选择性地屏蔽噪音，以便更好地专注于自己的思绪。“网禁”的本(ben)质，正是个体对网络环(huan)境的一种主动适应和选择。

更有甚者，“网禁(jin)”也折射出一种对“真实(shi)”的(de)渴望和对“虚假”的警(jing)惕。社交媒体上，精心包装的“人设”、夸大的生活片段、刻意的煽动性(xing)言论，都可能让人感到疲(pi)惫和疏离。当(dang)人们发现自己花费大量时间和精(jing)力去关注、互动的内容，并不能真正带来情感上的连接或价值上的满足时，他们便会开始质疑这个虚拟世界的(de)“真实性”。

“网禁”因此也成为了一种对“真实社交”的探索。与其在泛滥的浅层互动(dong)中消耗热情，不如选择性地聚焦于少数真正关心、能够带来共鸣的个体或群(qun)体，构建更深层次的连接。这并非“社交恐惧”，而是(shi)一种对“社交质量”的(de)追求。

从心理学角度看，“网禁”也与个体的“隐私边界”意识增强有关。随着人们(men)对个人信息安全和隐私保护(hu)的重(zhong)视程度不断提高，越来(lai)越多的个体开始意识到，网络上的信息一旦泄露，可能带来的影响是长远的。因此，对于(yu)一些可能暴露个人信息、敏(min)感观点或私人生活的平台和内容，他们会选择“网禁(jin)”，以避免不必要的风险。

“分组可见”、“三天可见”等功能(neng)之(zhi)所以盛行，正是这种隐私边界(jie)意识的体现。它允许个体在展现自我和保护隐私之间找到(dao)一(yi)个平衡点，既能与他人分享生活，又能保留一部分属于自己的“净土”。

文化和价值观念的差异，也是催生“网禁”的重要因素。在网络这个包罗万象的平台，不同观点、不同(tong)信仰、不同生活方式的人们(men)汇聚一堂。当个体的价值观受到某些网络内容的严重挑战或冲击时，为了维护自身的心理稳定和认同感，他们(men)便会采取“网(wang)禁”的方式，避开那些可能引发不适或冲突的内容。

这是一种自我保护，也是一种文化认同(tong)的坚守。就如同(tong)每个人(ren)都有(you)自己喜欢的食物和不喜欢的食物，对信息的选择，也是一种基于个人内在价(jia)值体(ti)系的“口味”偏好。

“网禁”现象的出现，并非对网络全然否定(ding)，而是在经历了网络时代的洗礼后，个体对如何更好地与网络共存，如何在(zai)一个充(chong)满信息、充满社交的世界(jie)里保持自我，找到的一种新的生存(cun)策略。它标志着网络用户正(zheng)从被动的接受(shou)者，转变为主动的、有选择性的信息消费者和社交参与者(zhe)。

这种转变，虽然带来了一些“距离感”，却也为个体在数字世界中，赢得了一份自(zi)主权(quan)和内心的宁静。

“拗女”：在众声喧哗中坚守独特的花朵

与“网(wang)禁”的“避而不(bu)见”不同，“拗女”现象则是一(yi)种更为积极的自我表达和价值坚守。在这里，“拗女”并非贬义，而是指那些在潮流、大众观点或社会压力面前，依然坚持自己独特想法、生(sheng)活方式，甚至“不合时宜”的品味(wei)和选择的年轻女性。她们不盲从，不随波逐流(liu)，而是(shi)以一种“较劲(jin)”的姿态，在众声喧哗的网络世界中，活出自己的色彩。

“拗(ao)女”的出现，是(shi)时代发展和社会观念进步的必然结果。当女性的社会(hui)角色日益多元化，她们拥有了更多的自主权和选择权，不再被局限于传统的(de)框架。这种解放，使得一部分(fen)女性能够有机会去探索自己内心真正的渴望，而(er)不是被外界的声音所定义。她们可能是对(dui)消费主义说“不(bu)”，选择极简生活；可能是对婚恋观持有(you)独立思考，不急(ji)于(yu)进入传统婚姻；可能是对职业发展有清晰规划，不因性别而妥协；也可能是(shi)仅仅因为喜欢某个“小众”的爱好，并愿意投入(ru)其中。

“拗女”身上最显著的特质，便是“独立思考”与“自我认同”。在充斥着“别人家的孩子”、“别人家的生活”的社交媒体环境中，她们反而更加注(zhu)重向内(nei)探索，了解自己的真实需求和价值所在。她们不会因为别人拥有什么而感到焦虑，也不会因为自己与众不同而感到(dao)自卑。

反而，她们将这份“不同”视(shi)为一种独特的魅力，并以此为傲。在网络上，你可能不会(hui)看到她们频繁地晒出“网红同款”或“爆款”，但你可能会看到她们分享对某本书(shu)的(de)深度解读，对某件艺术品的独到见解，或是对某个社(she)会议题的理性分析。这种“不随大流”正是她们最闪耀的光芒。

“拗女”并非“叛逆”，而是一种“成长的选择”。她们并非一味地反抗(kang)，而是经过深思熟虑后，选择了一(yi)条更适合自己的道路。这种“拗”劲，体现在(zai)她们对生活品(pin)质的追求，对个(ge)人成长的投入(ru)，以及对精(jing)神世界的丰富。她们可能在物质上并不追(zhui)求奢靡，但在精神上却有极高的要(yao)求。

她们愿(yuan)意花时间去学习新(xin)技能，去体验新鲜事物，去沉淀自己的思想。这种(zhong)“慢下来，看清楚”的态度，在快节奏的网络时代显得尤为珍贵。

当然，“拗女”也并非一帆风顺。她们常常需要面对来自家庭、朋友甚至陌生人的质疑和不理解。社会对于女性的期望，依然存在着许多惯性思维。“为什么还不(bu)结婚？”“为什么不找个稳定点的工作(zuo)？”“为什么不穿得时尚一点？”诸如此类的问题，是“拗女”们日常可能需要(yao)面对的。

正是这些压力，反(fan)而磨砺了她们的意志，让她们更加坚定自己的选择。她们懂(dong)得，真正的尊重，来自于内心的强大和对自己价值的认可。

网络为“拗女”们提供了一个展示自我、寻找同伴(ban)的平台。在广阔(kuo)的网络空间里，她们或许能够找到志同道合的朋友，分享彼(bi)此的经验和感悟，获得支持和(he)鼓励。她们可以创建(jian)一个属于自己的“小世界”，在那里，她(ta)们的独特不再被视为“异类”，而是被欣赏和尊重。这种社群的建立，对于那些在现实生活中感到孤单的“拗女”们来说，无疑(yi)是一种巨大(da)的慰藉。

“拗女”现象的(de)背(bei)后，是对个体价值的肯定(ding)，对多元化审美的拥抱，以及对社(she)会(hui)进步的期待。她们不只是(shi)一个(ge)标签，更是一种生活态度，一种在纷繁世界中，不忘初心地活出真我的勇气。她们的存在，让网络(luo)文化不再是单调的追逐和模仿，而(er)是增添了一份深刻的思考和独特的(de)色彩。

她们是这个时代里，一朵朵别具一格、散发着独特芬芳的花朵，值得我们去细细品味(wei)和欣赏。

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图片来源：每经记者 阿拉米达 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄