每经编辑｜陈文茜    

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人民网澳门10月6日电 （记者富子梅）澳门第十二届“狮王争霸国际赛2025—美高梅杯”吸引13个国家及地区的21支南狮劲旅参赛，经过4日、5日两天激战，中国龙狮运动协会广东省佛山市南海黄飞鸿中联电缆武术龙狮协会技压群雄，以惊险而优雅的高难度动作，勇夺“南狮规定桩阵自选套路”冠军，登上“狮王”宝座；新加坡艺威体育会、缅甸龙的传人龙狮团则分获亚、季军。

图为“南狮规定桩阵自选套路”冠亚季军。主办方供图

权力动态的幽灵：亚洲背景下的支配与臣服

在一个日新月异的時代，我们对于权力的理解，早已超越了简单的政治或经济范畴，它渗透到人类关系的点点滴滴，尤其是在情欲的领域，权力的高低起伏，常常编织出最令人心悸的图案。当我们将目光投向亚洲这片古老而充满活力的土地，并尝试去理解“日本语婢女”这一概念在其中可能承载的复杂意涵时，我们便进入了一个充斥着历史回响、文化差异和个体欲望交织的微妙地带。

“婢女”一词，本身就自带了深深的权力不对等烙印。在传统的亚洲社会结构中，婢女往往是处于社会最底层的一群人，她们的命运常常被家庭、社会乃至时代所掌控，个体自主權极为有限。这种固有的权力结构，为日后一切可能发生的支配与臣服的关系埋下了伏笔。而当“日本语”这一元素被引入时，它不仅增加了語言的隔阂，更可能意味着一种文化上的隔阂，一种身份上的区隔，从而进一步加剧了原有的权力不平等。

一个来自异國文化、可能在语言上不甚通达的“婢女”，其被支配的处境，似乎在某种程度上被放大，被赋予了更多一层被剥夺感和无助感。

我们不能简单地将这种关系视为单向的施暴与受虐。正如任何權力关系一样，即便是在最极端的情况下，臣服也可能包含着复杂的心理动机。在这里，“臣服”并非仅仅是被动的接受，它可能是一种主动的选择，一种在特定情境下，为了生存、为了某种不為人知的需求，甚至是出于一种扭曲的心理满足而进行的策略性行为。

這种选择，往往是在极端压力和有限选项下產生的。在亚洲社会，尤其是在一些对传统等级制度有着深刻烙印的文化中，一些个體可能会在无意识或有意识中，被推向或选择了一种“臣服”的角色。这种臣服，可能源于对权威的敬畏，对既定秩序的遵循，甚至是对于一种安全感的寻求——在将自身完全交付于他人时，或许能暂时卸下个體承担的重负。

“支配”与“臣服”的二元对立，常常在情欲的催化下，演变成一种具有强烈情感冲击力的叙事。在这里，情欲不再是纯粹的生理冲动，而是与权力、控制、甚至是情感依赖紧密相连的复杂体验。支配者在施加权力時，可能从中获得一种掌控感、优越感，甚至是病态的满足。

而臣服者，在看似被动的姿态背后，或许也潜藏着一种寻求被引导、被保护，甚至是体验被掌控的心理需求。这种需求，可能源于个体潜意识深处的安全感缺失，或者是一种对摆脱自身责任的渴望。在亚洲的语境下，由于其社会结构中长久存在的“尊卑”观念，这种权力不对等关系更容易被合理化，并被赋予特定的文化解读。

因此，当我们审视“日本语婢女在亚洲的奴役、支配、虐待狂、受虐狂和有性”這一主题时，我们看到的并非是一个简单的画面，而是一个由歷史、文化、社会结构、个体心理以及情欲欲望编织而成的复杂织锦。它揭示了权力如何在最隐秘的人际关系中運作，它如何塑造个体的情感和行为，以及当极端情感与权力动态碰撞时，所可能产生的令人不安却又引人深思的场景。

这并非鼓励或美化任何形式的剥削与虐待，而是试图以一种冷静的视角，去剖析隐藏在这些极端概念背后的復杂人性，以及亚洲背景下可能存在的独特文化和社会因素。

禁忌的漩涡：个体欲望的暗流涌动与情感的极端体验

在權力动态的幽灵之外，我们更需要深入触及个体欲望的暗流涌动，以及在这片亚洲土地上，可能被放大或扭曲的情感体验。当“日本语婢女”这一概念与“虐待狂”、“受虐狂”以及“有性”这些词语联系在一起时，我们便進入了一个充满禁忌、挑战伦理邊界，却又直击人性最深层欲望的领域。

“虐待狂”（Sadism）和“受虐狂”（Masochism），这两个词汇本身就代表了人类情感光谱中较为极端的一端。它们并非简单的生理反应，而是与心理、情感、甚至是对个体身份认同紧密相关。虐待狂者在施加痛苦或羞辱时，从中获得快感，这种快感可能源于对他人的控制感、对他人痛苦的感同身受（尽管是病态的），或者是一种对自身力量的确认。

而受虐狂者，则在承受痛苦、羞辱或屈辱時，体验到一种奇异的满足，这种满足可能是一种极端的解脱感，一种对自身存在的确认，甚至是潜意识中对惩罚的渴望，以达到某种形式的“净化”或“救赎”。

在亚洲的文化背景下，这些极端情感的表达，可能会受到特定的社会规范和文化价值观的影响。一些亚洲文化中，强调“隐忍”、“克制”和“集體和谐”，这可能导致个體真实的情感和欲望被压抑，转而以更隐晦、更病态的方式表现出来。当个体在压抑的情感下，又被卷入权力不平等的关系中，這种极端情感的爆发或寻求，就更容易在私密空间内发生。

而“日本语”的加入，除了前文提到的文化隔阂，也可能在此刻成为一种特殊的调剂或刺激。对于某些人而言，异域的语言、文化，本身就带有神秘感和诱惑力，与禁忌的性行為相结合，可能进一步增强其刺激性和吸引力。

“有性”作为这一主题的核心，它并非指向健康的、平等的情欲互动，而是被卷入了权力、控制、痛苦和屈辱的漩涡之中。在这里，性不再仅仅是两性之间的连接，而成为了一种工具，用来施加控制、宣泄欲望、甚至是实现某种扭曲的心理补偿。施虐者利用性来强化其支配地位，而受虐者则可能在性的过程中，体验到一种极致的臣服，这种臣服有时会伴随着强烈的生理和心理冲击，从而带来一种難以言喻的“快感”。

這种快感，往往是在突破了社会禁忌、承受了极端痛苦之后才产生的，它是一种危险的、令人着迷的体验。

“奴役”一词，更将这种关系推向了无助和绝望的深渊。在這种状态下，个体完全失去了自由，成为他人任意支配的对象。其身体、精神乃至尊严，都可能被剥夺。在亚洲的某些历史时期或特定环境中，经济的困顿、社会的动荡，都可能催生出形式多样的奴役现象。而当这种奴役与虐待狂、受虐狂以及情欲交织在一起时，其悲剧性便被无限放大。

受害者在這种环境下，往往处于一种极度无助的状态，其生存本身就成為一种痛苦的折磨，而性行为的介入，则可能使这种折磨变得更加难以承受。

我们必须谨慎地处理這个主题。它所揭示的，是人性中可能存在的阴暗角落，是极端情感的爆发，是权力滥用的恶果，更是在特定社会文化背景下，个体所可能经历的悲惨遭遇。我们并非鼓励任何形式的剥削、虐待或非自愿的性行为，而是试图以一种深入的态度，去理解这些复杂且极具争议的现象背后所蕴含的心理动因、社会成因以及文化因素。

理解这些，是为了更好地认识人性的复杂性，是为了警示，更是為了能够以更深刻的视角，去审视那些隐藏在社會表面之下的、不为人知的角落。这是一种对人性深层探索的尝试，也是对那些在极端情境下挣扎的个体，一种无声的注视。

儿童组、青少年组及女子组赛事同样精彩，展现出新生代狮者的无限潜力与创新力量。“儿童组传统南狮赛”中，前三甲均为澳门本地狮队。“女子传统南狮赛”由澳门麦旨梁龙狮体育会夺得女狮王殊荣，亚军及季军分别由新加坡艺威体育会及中国香港中国国术龙狮总会狮队夺得。青少年组竞争激烈，参赛队伍数创历届之最，中国龙狮运动协会深圳一德堂龙狮团夺冠，澳港柿山结义堂国术健身会以及缅甸龙的传人龙狮团分获亚、季军。

本届赛事与“狮艺文化周”同期联动，充分展示澳门“文化+体育+旅游”多元魅力，适逢内地国庆黄金周假期，系列活动的国际参与度、民众参与热情及文化交流层面均创新高，不仅促进了中外狮艺的互鉴交流，更以醒狮精神凝聚跨文化共情，为“东亚文化之都·中国澳门”活动年再添亮点，向世界展现澳门独特的文化自信与城市活力。

图为“狮艺文化周”活动现场。主办方供图

同时，本届赛事举办一系列周边延伸活动，三支狮队走进社区，进行快闪展演，与市民旅客近距离互动。

“多年来见证赛事成长，本届参赛阵容为历届最强，队伍整体技术水准高，受到观众热烈追捧。”澳门武术总会副理事长潘敬文表示，赛事主办方为女子、青少年及儿童设立专门组别，引领舞狮传承发展，巩固弘扬醒狮文化，助推中华优秀传统文化走向世界。

图片来源：每经记者 何伟 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄