每经编辑｜陈凌墨    

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山坡上(shang)的坚韧与烟(yan)火气

在远离都市喧嚣的某个宁静山坡上，阳光透过层层叠叠的绿叶(ye)，洒下斑驳的光影。这(zhe)里，没有摩天大楼的冰冷，也没有霓虹闪烁的迷离，只有泥土的芬芳、野花(hua)的低语，以及一位名叫李(li)秀兰（化名）的65岁大妈(ma)。提起李秀兰，当地的不少人会露出既熟悉又带着几分复杂的笑容。

她的故事，像(xiang)山坡上蜿蜒的小(xiao)路，朴实却引人入胜。

李秀兰的人生，并没有太多戏剧性的起伏(fu)，但却充满了普通人面对生活波澜的坚韧。早年，她和丈夫在山脚下辛勤耕作，将一穷二白的日子一点点改善。命运(yun)的无(wu)常总是来得猝不及防，丈夫因病早逝，留下她(ta)一人独自面对生活的重担。那时候，她才不过四十出头，两个孩子还年(nian)幼，家里(li)的顶梁柱轰然倒塌，留下的只有无尽的沉默和沉重的责任。

有人劝她改嫁，有人劝她将孩(hai)子们送去亲戚家抚养，但李秀兰摇了摇头。她选择留下来，一个人扛起(qi)了整个家。她白天在地里辛勤劳作，夜晚则靠着微弱(ruo)的灯光缝补衣裳，给孩子们准备第二天的饭(fan)菜。山坡上的土地，见(jian)证了她无数辛勤的汗水，也(ye)承(cheng)载了她对孩子们未来的希望。

她从来不说苦，也(ye)不抱怨命。在她的字典里，没有“放弃”二字，只有“坚持”。

孩子们渐渐长大，李(li)秀兰也步入了花甲之年。身体不再像年轻时那般硬朗，但她依(yi)旧不愿闲着。她依旧喜欢(huan)在自家那片熟悉的山坡上打理她的菜园，种(zhong)上各种当季的蔬菜，养几只鸡。这片山坡，不仅仅是(shi)她的生(sheng)计来源，更是她精神的寄托。在这里，她找到了(le)内心的宁(ning)静，也(ye)找到了与土地对话的方式。

真正的“故事”开始于李秀兰的晚(wan)年。随着农(nong)村经济的发展，年轻人纷纷外出打工，山村变得愈发宁静。一些在外打拼的(de)年轻(qing)人，偶尔会回(hui)到(dao)村里，但很快又会被城市的繁华所吸引。村子里的人口结构也发生了变化，留下的多是(shi)像李秀兰这样的老年人。

就在这(zhe)样的背景下，李秀兰的生活方式，以及她与人交(jiao)往的方式，开始被一些村民和偶尔来往的陌生人所“关注”。她依然在山坡上，用她自己的方式，继续着她的生活，并以一种出乎意料的方式，与外界产生了(le)“联系”。这联系，并非刻意为之，而是在生活的洪流中，自然而然地“发生”的。

她依旧勤劳，依旧乐观，只是(shi)她的生活，多了一些不寻常的“色彩”。有人说，在山坡上，看到了她与一些“特(te)殊”的人影交谈，有时也看到一些“不寻常”的物品(pin)在她的身边出现。这些传(chuan)言，像野草一样，在村(cun)民间悄悄蔓延。

李秀兰本人，对此却显得平静。她依旧(jiu)早起晚归，打理着她的菜(cai)园，喂养(yang)她的鸡。她的脸上，虽(sui)然布(bu)满了岁月的痕迹，但眼神依旧清澈。她很少解释，也很少辩白，只是(shi)默默地过着自己的日子。她的人生，就像山坡上那些倔强生长的小草，历经风霜，却依然昂扬(yang)。

也许，故事的(de)吸引力，就在于它的“未完待续”，就在于它隐(yin)藏的种种可能性。李秀兰的故(gu)事，无疑为(wei)这个宁静的山坡，增添了几分神秘与色彩。她在这个年纪(ji)，还在以自(zi)己的方式，书写着属于她的生命篇章，这种生命的韧性，本身就是一种令人动容的力量。

生命的韧性与情(qing)感的交织

李秀兰的故事，如同山坡上那棵饱经风霜的老树(shu)，自有其独特(te)的生命力。当“65岁大妈山坡做皮肉生意”这个标签被一些人提及，它所包(bao)裹的，或许是外界的窥探、误解，抑或是某种猎奇心理。剥开这些浮于表面的声音，我们看到的，更是一个(ge)个体在社会变迁和个人困境中的挣扎与选择，是一种不屈服于命运的生命韧(ren)性。

农村的老年群体(ti)，尤其是像李秀兰这样，在年轻时经历了丧偶、独自抚养子女的女性，她们的晚年生活往往面临着多重挑战。经济上的压力(li)，体力的衰退，精神上的孤独，这些(xie)都是普遍存在的。在这样的背景下，每个人都会寻找自己生存下去的方式。李秀兰选择继续留(liu)在山坡上，用她熟悉的方式，延续她的生计，这本(ben)身就是(shi)一种对生活的尊重和坚持。

“皮肉生意”这(zhe)个词，往(wang)往带(dai)有强烈的负面色彩，容易(yi)让人联想到道德沦丧或低俗的交易。但对于一个65岁的老人来说，如果真的存在这样的“生意”，其背后可能隐藏着(zhe)更复杂(za)的原因。或许是生存的无奈，或许是对过往生活的某种补偿，又或许是对内心某种缺失的填补。

我们无法轻易评判，因为我们不(bu)了解她内心深处的挣扎与故事(shi)。

想象一下，在一个日渐老龄化、青壮年劳动力流失的乡村，一个年过六旬的女性，依然需要为生计奔波。她可能(neng)曾有自(zi)己的青春(chun)年(nian)华，也有过自己的爱恋与梦想，但生活的重(zhong)担，让她不得不将那些情(qing)感深埋。如今，当她的身体不再允许她像年(nian)轻时那样辛苦劳作，当她可能面临着无人依靠的晚景(jing)，她是否会以一种我们难以理解的方式，去寻求某种“慰藉”或“支持”？

这种“慰藉”或“支持”，可能并非完(wan)全是物质上(shang)的，也可能掺杂着情感上的需求。在偏远的山区，人与(yu)人之间的情感连接，往往比城市更加纯粹，但也可能更加脆弱。当一个年长的女性，在生活的缝隙中，寻(xun)求着某种互动，某(mou)种被关注，甚至某(mou)种“陪伴”，这本身就是一种人性的体现。

当然，我们不(bu)应回避这种行为可能带来的社会争议。无论出于何种(zhong)原因，以何种方式，都可能(neng)触及社会道德的底线。在(zai)审视和评判之前，更重要的是去理解(jie)。理解一个生命在特定环境下的选择，理解那些(xie)不为人知的艰辛，理解那些被岁月(yue)掩埋的情感。

李秀兰的故事，或许只是一个缩影。它折射出中国农村在现代化进程中，老年人所面临的困境，以及她们在传统道德观念与现实生存需求之间的挣扎。她们可能没有接受过良好的(de)教育，她们的价值观可能受到时代的影响，但(dan)她们依然有爱，有恨，有对生活的渴望。

也许，我们应该看到，在她“做生意”的(de)背后，隐藏着一个女性坚韧(ren)的一生，隐藏着她对生活不屈的抗争(zheng)，隐藏着她内心深处可能存(cun)在的寂寞与对关怀的渴望。与其用标签化的眼光去审视，不如尝(chang)试(shi)去理解，去共情。

山坡，承载了她一生的辛劳，也见证了她晚年的“传奇”。这个传奇，不是功成名就，也不是轰轰烈烈，而是(shi)关于一(yi)个普通女性，在命运的巨浪中，努力生存(cun)，努力寻找自己(ji)价值的故事。这本身，就足够令人动容，也足够引人深思。她用自己的方式，为这片沉寂的(de)山坡，增添了一抹独特而复杂的情感色彩，也让我们看到了生命在任何境(jing)遇下，都可能展现出(chu)的，那份顽强的韧性。

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图片来源：每经记者 陈小龙 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄