每经编辑｜陈晶晶    

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我们(men)生(sheng)活(huo)在一(yi)个日(ri)益(yi)强调个(ge)人自由(you)和身体自主(zhu)权的时代。从(cong)选(xuan)择(ze)穿(chuan)什么衣(yi)服(fu)，到(dao)决(jue)定(ding)是(shi)否接受医(yi)疗程(cheng)序，再(zai)到表(biao)达自(zi)己的身份(fen)认同，个人(ren)的身体和(he)生活(huo)方(fang)式(shi)在很(hen)大程(cheng)度(du)上被认(ren)为(wei)是其自身事务。当个人(ren)行为(wei)触及某些社(she)会(hui)规范(fan)或法律边(bian)界时(shi)，情(qing)况(kuang)就会(hui)变得(de)复(fu)杂(za)起(qi)来(lai)。

今天(tian)，我们不妨以一(yi)个非常直(zhi)接且(qie)可(ke)能引起(qi)不适(shi)的话(hua)题——“自(zi)己吃(chi)自己(ji)的鸡(ji)巴犯(fan)法(fa)吗？”——来切(qie)入，更(geng)深(shen)入(ru)地理解个人(ren)行为的(de)法律与伦(lun)理(li)界(jie)定。

我们(men)需要明(ming)确一(yi)点：法律的(de)主(zhu)要(yao)目的是(shi)维(wei)护社会秩(zhi)序，保(bao)护公(gong)民免(mian)受伤(shang)害(hai)，并规范(fan)可能(neng)对他人(ren)或社(she)会公(gong)共利益产生(sheng)负面(mian)影响的行为。因此，判(pan)断一(yi)个行为是(shi)否违(wei)法，关(guan)键在(zai)于该行为(wei)是否违反(fan)了现有的(de)法律(lv)条(tiao)文(wen)，并且(qie)是否(fou)对他人(ren)或(huo)公共(gong)利(li)益造成了实(shi)际(ji)的或潜在的(de)损(sun)害。

就“自己吃(chi)自己的鸡巴”这(zhe)一行(xing)为(wei)而言(yan)，从(cong)纯粹的(de)法(fa)律角度来看，只要(yao)这(zhe)一行为(wei)完(wan)全发(fa)生在(zai)个(ge)人私密(mi)空(kong)间，且不(bu)涉(she)及任何(he)公共场所的暴露、不伤(shang)害(hai)他人、不违反公(gong)共道(dao)德（例(li)如，在(zai)公共(gong)场(chang)合(he)进行(xing)不雅行为），那么它就(jiu)不构(gou)成对(dui)任何法(fa)律(lv)的违背(bei)。许多(duo)国家和地区的(de)法律都(dou)承(cheng)认个人的性(xing)自主(zhu)权，只(zhi)要这(zhe)种自主权不侵犯他人的权利(li)或公(gong)共(gong)利益(yi)。

因此(ci)，从法律(lv)法规(gui)的字(zi)面(mian)意义上(shang)讲，这(zhe)种行(xing)为本(ben)身并(bing)不(bu)会被视(shi)为犯罪(zui)。

当我们探讨(tao)“犯法(fa)”时，可(ke)能还会触及一(yi)些更(geng)广(guang)泛(fan)的社(she)会和(he)文化(hua)语境(jing)。在某些(xie)文化(hua)或(huo)宗教(jiao)背景(jing)下(xia)，某(mou)些(xie)性行为即使(shi)是在私密(mi)空间(jian)进(jin)行，也(ye)可(ke)能被(bei)视为禁(jin)忌或不(bu)道德(de)。但“不道德(de)”并不等同于“违(wei)法”。法(fa)律(lv)通(tong)常是(shi)社(she)会最(zui)低限(xian)度(du)的道德要求，而道德标准(zhun)则可(ke)能远高(gao)于(yu)法律(lv)。

所以，即使某个(ge)行为(wei)在社(she)会观念中不被(bei)接受(shou)，只要它(ta)不(bu)触犯(fan)法律(lv)，那么它就(jiu)不算“犯法(fa)”。

值得(de)注意的是，对“自己吃(chi)自(zi)己的鸡巴”行为的(de)法(fa)律(lv)判断，其前(qian)提是(shi)该行(xing)为(wei)的(de)纯粹(cui)“个人(ren)性”和“私密性”。如果这一(yi)行(xing)为被(bei)以任(ren)何方(fang)式(shi)传(chuan)播给(gei)公众(zhong)，例如通过(guo)网络直播、拍(pai)摄(she)视频(pin)并传播(bo)，那(na)么(me)情(qing)况就会发(fa)生根(gen)本(ben)性(xing)的变化。在(zai)这种情况(kuang)下，行(xing)为(wei)可(ke)能(neng)触犯了(le)关于传播(bo)淫秽(hui)物品、扰乱(luan)公共秩序等方(fang)面的(de)法律(lv)，即便(bian)行(xing)为(wei)的初始(shi)主(zhu)体是(shi)个人。

这是因为(wei)，一旦行为脱离私(si)密(mi)领(ling)域，就可(ke)能对(dui)社会(hui)成员，特(te)别(bie)是(shi)未(wei)成年(nian)人，造成(cheng)不良影(ying)响，并触(chu)犯(fan)社(she)会(hui)公共道(dao)德(de)的(de)底(di)线。

我(wo)们(men)还需(xu)要考虑(lv)行为(wei)的“自我伤(shang)害(hai)”维度。在法(fa)律(lv)上(shang)，自我(wo)伤害(hai)本(ben)身通(tong)常不(bu)构成犯罪，除(chu)非(fei)是由于精(jing)神疾病等原因导致行(xing)为人(ren)无(wu)法承(cheng)担法(fa)律(lv)责任，或(huo)者该行为(wei)涉(she)及(ji)到公共安(an)全（例(li)如，在公(gong)共(gong)场所(suo)自残(can)）。如果“吃自(zi)己的(de)鸡巴”这种(zhong)行为导(dao)致了严(yan)重的(de)身体损(sun)伤(shang)，那么可(ke)能涉及(ji)急救(jiu)和(he)医疗介入，但即便如(ru)此(ci)，行为人自身通(tong)常也(ye)不会因此(ci)受到法律的惩(cheng)罚。

在极(ji)少(shao)数情(qing)况下(xia)，如果(guo)行为(wei)人是(shi)未成(cheng)年人(ren)，或者其行为暗(an)示存在其(qi)他形(xing)式的(de)虐待或忽视，相(xiang)关部门可(ke)能会(hui)介(jie)入调(diao)查(cha)。

总而言之(zhi)，从(cong)法(fa)律条文的字面意义出发，且在(zai)保证完全(quan)私(si)密(mi)、不(bu)伤害他人、不(bu)触(chu)犯(fan)公共秩序(xu)的前提下(xia)，“自己(ji)吃自(zi)己的鸡巴(ba)”这种纯粹(cui)的个人性行为，并不(bu)属于(yu)法律(lv)所禁止的(de)范畴，因(yin)而不能(neng)被简(jian)单地(di)判定(ding)为(wei)“犯法(fa)”。法(fa)律的界(jie)限，在于行为对(dui)外(wai)部(bu)世(shi)界的影响(xiang)，而(er)非(fei)仅仅(jin)在于(yu)行为本身的性(xing)质。

虽(sui)然法律(lv)上的界(jie)定(ding)相(xiang)对清晰(xi)，但(dan)围绕“自己吃自(zi)己的鸡巴(ba)”这一(yi)行为(wei)，我们还可(ke)以从(cong)更深(shen)层次(ci)的伦(lun)理、心(xin)理以(yi)及(ji)健康(kang)角(jiao)度进(jin)行探(tan)讨。这不仅(jin)仅是关于“犯法(fa)”与否，更(geng)是关于个人自(zi)由(you)、身体(ti)自(zi)主、心理(li)健康(kang)以及(ji)社(she)会责(ze)任的综(zong)合考量。

从(cong)伦(lun)理(li)角度(du)来看(kan)，个人(ren)行(xing)为(wei)的(de)自(zi)由度(du)往往(wang)与责(ze)任(ren)相(xiang)伴。只要行(xing)为(wei)不(bu)侵犯他人(ren)权利，并且不损害公(gong)共利(li)益，个(ge)人就有(you)权在自(zi)己的身体和生(sheng)活中(zhong)做(zuo)出选择(ze)。这种(zhong)选择权(quan)是(shi)现代(dai)社会自由(you)主义价值(zhi)观(guan)的(de)重要体现(xian)。因此(ci)，在(zai)法律允许的(de)框架内(nei)，个体在私密空(kong)间(jian)进(jin)行(xing)任何(he)不(bu)伤害他(ta)人的行为(wei)，都应被(bei)视(shi)为其个(ge)人(ren)自(zi)由(you)的(de)体(ti)现(xian)。

伦(lun)理考(kao)量(liang)往(wang)往比(bi)法律(lv)更(geng)进一步(bu)，它会追(zhui)问(wen)行为的(de)动机、目的(de)以(yi)及可(ke)能产生(sheng)的深层影响(xiang)，即(ji)使(shi)这些(xie)影(ying)响是主观的、非法律所(suo)强制的(de)。

在(zai)性行(xing)为领(ling)域(yu)，无(wu)论是(shi)个人(ren)的(de)探(tan)索还(hai)是与他(ta)人的互(hu)动(dong)，都应该建立(li)在知情、同(tong)意(yi)和(he)尊(zun)重的(de)基础上(shang)。对(dui)于“自己(ji)吃自(zi)己的(de)鸡巴(ba)”这(zhe)种(zhong)自慰行(xing)为(wei)，它本(ben)身就是一种(zhong)对(dui)身体(ti)的探(tan)索(suo)和(he)自我满足(zu)。从积(ji)极的方面看，它可以(yi)是健康的(de)性表达(da)和性探索(suo)的一(yi)部分，有助于个体(ti)了解(jie)自己(ji)的身(shen)体，缓(huan)解性(xing)紧张，甚至(zhi)提(ti)升性愉悦感(gan)。

在(zai)心理层(ceng)面，健(jian)康的性生活有(you)助于个(ge)人的整(zheng)体幸(xing)福(fu)感和心理健(jian)康(kang)。

任(ren)何行(xing)为的(de)背后都可能(neng)隐(yin)藏(cang)着更复杂的(de)原(yuan)因。如果(guo)一个(ge)人过分沉迷(mi)于某种性行(xing)为，甚至(zhi)影响到正常的生活、工(gong)作和(he)社交，这可(ke)能需要引起注(zhu)意。这可能(neng)与性(xing)成瘾(yin)、心理压力(li)、情感空虚或其(qi)他潜(qian)在(zai)的(de)心(xin)理健康问(wen)题有关(guan)。在这种情况下(xia)，虽然(ran)行(xing)为本身(shen)不犯法，但它可(ke)能是(shi)一个信号(hao)，提示(shi)个体(ti)需要(yao)关(guan)注自己(ji)的心(xin)理健康(kang)，并(bing)可能(neng)寻求专(zhuan)业(ye)的心(xin)理咨询(xun)或(huo)治疗(liao)。

伦理(li)上(shang)的(de)考量，会引导我(wo)们思(si)考“为什(shen)么”会这样做(zuo)，以及(ji)这样(yang)做是(shi)否真(zhen)的对(dui)个体的长远发(fa)展和福祉有益(yi)。

从健(jian)康(kang)角(jiao)度(du)审(shen)视，任何性(xing)行为，包括自慰(wei)，都应(ying)注意(yi)卫(wei)生(sheng)和安全(quan)。如(ru)果“吃自己(ji)的(de)鸡巴”这一行(xing)为不注意卫生，或者存在(zai)其他(ta)潜在的健康风(feng)险（例(li)如，使(shi)用不(bu)洁物(wu)品），那么可(ke)能导(dao)致感(gan)染(ran)或其他(ta)健(jian)康问题(ti)。尽(jin)管(guan)这些健康风险(xian)并非(fei)法律(lv)层面(mian)的“犯法”，但(dan)它们(men)是个(ge)人需(xu)要承担(dan)的直接(jie)后果。

关(guan)注(zhu)自(zi)身(shen)的健康，是负(fu)责任的个体行为(wei)的重(zhong)要组成部(bu)分。

我(wo)们还可以(yi)从社(she)会规范的(de)视角(jiao)来审(shen)视(shi)这(zhe)个问题(ti)。虽然(ran)法(fa)律对(dui)个人私密行为不(bu)进(jin)行干(gan)涉，但社(she)会上可(ke)能(neng)仍(reng)然(ran)存(cun)在对(dui)某(mou)些性(xing)行为的(de)污(wu)名化或(huo)非(fei)议(yi)。这种(zhong)社(she)会(hui)压力(li)，即便(bian)不构(gou)成(cheng)法(fa)律(lv)上(shang)的(de)强(qiang)制，也(ye)可能(neng)在心(xin)理上(shang)对个体产(chan)生(sheng)影(ying)响。理解并区(qu)分(fen)法律上(shang)的“犯法(fa)”与社(she)会上(shang)的“道(dao)德评判(pan)”，有(you)助于个(ge)体更理(li)性地看待自(zi)己(ji)的行(xing)为，并做出(chu)符合(he)自身(shen)价(jia)值(zhi)观的(de)选择。

总而言之，虽(sui)然(ran)“自(zi)己吃自(zi)己的(de)鸡巴(ba)”这种纯(chun)粹(cui)的个人(ren)私密(mi)行(xing)为，在法律(lv)上并不(bu)构成犯(fan)罪，但(dan)对它(ta)的理(li)解不应止(zhi)于此(ci)。伦理、心理(li)和健(jian)康层(ceng)面的考(kao)量(liang)，为(wei)我(wo)们提供了(le)更丰(feng)富、更(geng)全面(mian)的视角。它提醒(xing)我(wo)们(men)，在享受个(ge)人自(zi)由(you)和身体(ti)自(zi)主(zhu)权的也需要关注行为的深层含(han)义(yi)、潜在(zai)的心理(li)健康信号，以及身(shen)体的(de)健(jian)康与安(an)全(quan)。

最(zui)终，负(fu)责任的个(ge)人(ren)行(xing)为(wei)，是(shi)在法律的底线之上(shang)，结合自身的(de)身(shen)心(xin)健康(kang)和社会(hui)伦理，做出最符合个(ge)体福祉的(de)选择。

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图片来源：每经记者 陈玉轩 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄