每经编辑｜陈林祯    

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当音乐遇(yu)见视(shi)觉：日(ri)产MV与(yu)欧美(mei)MV的“吸(xi)引力法则”大不(bu)同

在(zai)浩瀚的数字(zi)洪(hong)流中(zhong)，音乐(le)录影带（MV）早(zao)已(yi)超越了(le)单纯(chun)的音乐载体(ti)，演(yan)变成(cheng)一种(zhong)融合(he)了视(shi)觉(jue)艺术、叙(xu)事表达乃(nai)至文(wen)化符号(hao)的(de)综合(he)性内容(rong)。当我们(men)聚焦(jiao)于“日(ri)产MV”与(yu)“欧美(mei)MV”这两(liang)个截(jie)然不(bu)同(tong)的阵(zhen)营(ying)时，一场(chang)关(guan)于受(shou)众需(xu)求(qiu)、审(shen)美偏好与(yu)文化(hua)逻辑(ji)的较(jiao)量便(bian)悄然(ran)展开。尤其当我(wo)们将视角(jiao)投向(xiang)“男性”这(zhe)一(yi)特定群体(ti)，并(bing)辅以“玩(wan)物”这一略带争(zheng)议(yi)却极富(fu)话题(ti)性的标(biao)签时，这(zhe)场(chang)对比就更显(xian)意味深(shen)长(zhang)。

在这(zhe)场(chang)跨文(wen)化的视(shi)觉盛宴中(zhong)，哪(na)一(yi)方更能精(jing)准(zhun)地(di)触(chu)及大众(zhong)，尤其是男(nan)性受(shou)众的(de)内心(xin)深处呢？

我(wo)们不得不(bu)承认，日产MV和欧(ou)美MV在(zai)内容呈(cheng)现上存(cun)在着显著(zhu)的风格(ge)差(cha)异。日产(chan)MV，尤(you)其是(shi)在J-POP（日本流(liu)行(xing)音乐(le)）领(ling)域，常(chang)常以其(qi)精致、唯美、甚至带有二(er)次元幻想(xiang)色彩(cai)的视(shi)觉风(feng)格(ge)著(zhu)称。它们(men)往(wang)往注(zhu)重偶(ou)像(xiang)的形象(xiang)塑造(zao)，通(tong)过精美(mei)的(de)服饰、考究的(de)场(chang)景布置、以及(ji)流畅的(de)舞(wu)蹈编排，营造(zao)出(chu)一种近乎(hu)完美的视觉体验。

在这里，“玩物”的概念，或(huo)许更多地(di)体现(xian)在对(dui)偶像“商品(pin)化”的极致追(zhui)求上——他们(men)是精心(xin)打(da)造的(de)艺(yi)术(shu)品(pin)，是满(man)足(zu)粉丝情(qing)感寄(ji)托与(yu)审美幻想(xiang)的“玩物”。MV的(de)内(nei)容叙(xu)事(shi)，虽然(ran)也(ye)存在(zai)，但往往(wang)不是核心，更多的(de)是为展(zhan)现偶(ou)像的(de)美好(hao)而服(fu)务。这(zhe)种风格，对(dui)于追求纯粹视觉享(xiang)受(shou)、对(dui)偶像(xiang)文化(hua)有(you)着深厚情感(gan)连(lian)接的粉(fen)丝群(qun)体，尤(you)其是(shi)那(na)些(xie)渴望在(zai)现(xian)实之外寻找(zhao)理(li)想化(hua)情感(gan)投射(she)的年轻男(nan)性观众，具有强(qiang)大的(de)吸引(yin)力。

他们可(ke)能在(zai)MV中寻(xun)找一(yi)种逃离现实(shi)的(de)慰藉，一种(zhong)纯粹(cui)的(de)视觉(jue)愉悦，或(huo)者对(dui)心仪偶(ou)像(xiang)的“占(zhan)有”式(shi)喜爱。

反观(guan)欧(ou)美MV，其(qi)风(feng)格则更加(jia)多元(yuan)和(he)写实(shi)，也(ye)往往(wang)更加(jia)大(da)胆和(he)直接。从(cong)摇(yao)滚乐的(de)狂(kuang)放不羁，到嘻哈的(de)街(jie)头文化，再到流(liu)行(xing)乐的(de)性感挑逗(dou)，欧美(mei)MV的叙事性(xing)往往(wang)更强(qiang)，更(geng)愿意触(chu)及社(she)会议(yi)题、情感(gan)纠(jiu)葛、甚至(zhi)是(shi)边缘(yuan)文化(hua)。如果(guo)说日(ri)产MV是“精致(zhi)的玩物”，那(na)么欧(ou)美MV则(ze)可能更倾(qing)向于展现“真实的(de)欲(yu)望”或(huo)“力(li)量(liang)的象征”。

对(dui)于男(nan)性受众(zhong)而言，欧(ou)美MV中(zhong)展现的阳(yang)刚、力量、或者某(mou)种程(cheng)度(du)上的“叛(pan)逆”与“挑(tiao)战”，更(geng)容(rong)易引起共鸣(ming)。MV中(zhong)的“玩物”概念，在这(zhe)里或许(xu)可以(yi)被解(jie)读为一(yi)种(zhong)对权(quan)力、财(cai)富、性(xing)或者自由的象(xiang)征(zheng)性追求。例如，一些(xie)MV会(hui)展(zhan)示豪(hao)车、名表、奢(she)华派(pai)对(dui)，这(zhe)些(xie)元(yuan)素本(ben)身就具有(you)强(qiang)烈(lie)的“玩(wan)物”属性，能(neng)够(gou)激发男(nan)性(xing)观(guan)众的(de)征(zheng)服欲(yu)和(he)占有欲。

欧美MV在(zai)表(biao)达情(qing)感(gan)上也(ye)更为直白，无(wu)论(lun)是(shi)爱(ai)情的(de)炙烈(lie)还是(shi)失(shi)落的(de)痛(tong)苦，都(dou)可(ke)能(neng)以更具冲击力的方(fang)式呈(cheng)现，从而触(chu)动男(nan)性(xing)观(guan)众内(nei)心深(shen)处的情感需求，即(ji)使(shi)这些(xie)需求(qiu)可能(neng)不那(na)么“文雅(ya)”。

从(cong)受众(zhong)需求(qiu)的(de)视角来(lai)看(kan)，日产MV满(man)足的(de)是一(yi)种“情(qing)感陪伴”与“理(li)想化投射”。它(ta)提供(gong)了一(yi)个相(xiang)对安(an)全、唯(wei)美(mei)的(de)空(kong)间(jian)，让观众可(ke)以沉(chen)浸其中，暂时(shi)忘却现(xian)实的烦(fan)恼(nao)。对于(yu)部分男性观众(zhong)而言，他们可(ke)能(neng)在MV中找到了对(dui)美(mei)好(hao)事物(wu)、纯粹情(qing)感(gan)的(de)向(xiang)往，或(huo)者(zhe)通过(guo)对偶像(xiang)的喜爱(ai)，获得一(yi)种身份(fen)认(ren)同和(he)社交归(gui)属感。

这(zhe)种需求(qiu)，更(geng)偏(pian)向(xiang)于“精神寄托”。

而(er)欧美MV则可(ke)能更多地(di)满足一种(zhong)“现实(shi)映照(zhao)”与“力(li)量唤(huan)醒”。它(ta)敢(gan)于(yu)触(chu)碰现实(shi)的(de)棱(leng)角(jiao)，展现人(ren)性的(de)复杂(za)，同时(shi)也常(chang)常(chang)传递出一(yi)种(zhong)积极向上、不屈(qu)不挠(nao)的(de)奋斗精(jing)神，或者是一(yi)种(zhong)对(dui)自(zi)由(you)的(de)极致(zhi)追求。对(dui)于(yu)广大男性(xing)观众而言，他们(men)可能(neng)在(zai)MV中(zhong)看到(dao)了(le)自己奋(fen)斗的(de)影子，或者被(bei)其中所传(chuan)递(di)的自(zi)信(xin)、独(du)立、甚至是(shi)对社(she)会规(gui)则的(de)挑(tiao)战所(suo)吸引。

这种需求，更(geng)偏向(xiang)于“内在激(ji)励”与(yu)“价值认同(tong)”。

文(wen)化(hua)背(bei)景(jing)的(de)差异也(ye)深刻影响着MV的制作(zuo)与受(shou)众的(de)解(jie)读。“集体主义”与(yu)“个(ge)人(ren)主义”的(de)文(wen)化基因(yin)，在MV中体(ti)现得(de)淋漓尽致。日产MV更倾向(xiang)于(yu)营造一(yi)种和谐、团(tuan)结的氛围(wei)，即使(shi)是个(ge)人魅力，也往往(wang)被置于(yu)团(tuan)队(dui)光(guang)环之(zhi)下(xia)。而欧美(mei)MV则更(geng)强调个(ge)体的(de)独(du)特性和表(biao)达(da)自(zi)由，鼓励打破常规(gui)，展(zhan)现(xian)自(zi)我。

这种差异，直(zhi)接影(ying)响(xiang)了(le)男性(xing)受众在观看MV时(shi)所接(jie)收到的信(xin)息(xi)和价值(zhi)观。日产MV可(ke)能(neng)让他们(men)感受(shou)到一(yi)种归属(shu)感和(he)安全感(gan)，而欧美MV则(ze)可能激发他们挑战(zhan)自我、追(zhui)求独特(te)的内(nei)在动力。

最(zui)终(zhong)，“大(da)众(zhong)需求(qiu)”是(shi)一个(ge)复(fu)杂且多(duo)层次的概(gai)念(nian)。它(ta)既包含对感官(guan)愉(yu)悦(yue)的追求，也包含对情感共(gong)鸣的渴望，甚(shen)至(zhi)是对自(zi)我(wo)价值的认同(tong)。日产MV和(he)欧美(mei)MV，如同两条(tiao)不同(tong)的河(he)流，各(ge)自(zi)流(liu)淌(tang)着独特(te)的文化韵味，滋(zi)养着不同的受(shou)众(zhong)群体(ti)。它(ta)们并非(fei)简(jian)单的优劣(lie)之分(fen)，而是(shi)在各(ge)自的(de)文(wen)化(hua)土(tu)壤(rang)上，以(yi)不(bu)同(tong)的方式(shi)，回(hui)应着不同(tong)群体的需求。

对(dui)于(yu)“男性(xing)”这个庞(pang)大而多(duo)元(yuan)的群(qun)体来(lai)说(shuo)，部分男(nan)性可(ke)能(neng)更青睐日产MV的(de)唯美与(yu)情感(gan)寄托(tuo)，而另(ling)一些(xie)则可(ke)能更(geng)被欧美(mei)MV的(de)真实(shi)与力量所吸(xi)引(yin)。

“玩物”的(de)视角：日(ri)产MV与欧美MV如何触达(da)男性“欲(yu)望”与“幻想(xiang)”

在(zai)“日产(chan)MV与欧美MV受(shou)众对比哪种更符合(he)大众(zhong)需(xu)求”这个(ge)议题(ti)中，我(wo)们如果深入到“男(nan)性(xing)”这(zhe)一特定(ding)受众(zhong)，并赋予(yu)“玩(wan)物”一(yi)词更(geng)丰富的解(jie)读(du)，这(zhe)场关(guan)于吸引力(li)法则的探(tan)讨，将更加(jia)尖锐和富(fu)有(you)洞(dong)察力(li)。这里的“玩物”，可(ke)以理(li)解为男性(xing)群体(ti)在现实生活之外，寻求(qiu)情(qing)感慰藉、生理(li)满(man)足、以及身份(fen)认(ren)同的某(mou)种(zhong)载(zai)体(ti)或象征。

日(ri)产MV与(yu)欧美MV，恰恰在(zai)不(bu)同的维度上，触(chu)及了男(nan)性(xing)这些(xie)深层“欲望(wang)”与“幻(huan)想”。

让我(wo)们先来(lai)审视(shi)日产MV。其“玩(wan)物”属(shu)性，更(geng)多(duo)地(di)体现在(zai)对“完(wan)美”的极(ji)致追(zhui)求上。日本文化中，对(dui)于“萌(meng)”与“可(ke)爱”的(de)推崇(chong)，以及对偶(ou)像“无暇(xia)”形象的塑(su)造(zao)，使得(de)日产(chan)MV中的女性偶像，往往(wang)成为了男(nan)性观(guan)众心中理想化的“完美女(nv)友”或“完美(mei)玩(wan)偶”。她们(men)的(de)笑(xiao)容、舞(wu)蹈、甚(shen)至是不经(jing)意间(jian)的表情，都(dou)被精(jing)心(xin)打磨，如同精(jing)美(mei)的收藏(cang)品，供男(nan)性观众(zhong)“把玩”和“欣赏”。

这(zhe)种“玩物(wu)”的(de)特质，并非(fei)贬(bian)义(yi)，而是一种基于(yu)情感(gan)连接(jie)的“占(zhan)有”和(he)“守护”的欲(yu)望的(de)投射。MV中常常(chang)出(chu)现的(de)唯美场景(jing)、梦幻般的(de)故事(shi)情节，也(ye)为这种“幻(huan)想(xiang)”提供了绝(jue)佳的温(wen)床。男性(xing)观众(zhong)可以(yi)沉浸(jin)其(qi)中，将自(zi)己代(dai)入到故(gu)事的角(jiao)色中(zhong)，与理想中(zhong)的女性对象展(zhan)开一段(duan)虚(xu)幻的浪漫。

例(li)如(ru)，许(xu)多(duo)日产(chan)MV会营造(zao)一(yi)种“初恋”般的(de)纯(chun)洁(jie)感，或者(zhe)“守护(hu)天使”般的温柔(rou)呵护，这(zhe)些都精(jing)准地(di)击中了(le)部(bu)分男(nan)性在现实(shi)生(sheng)活中可能难(nan)以获(huo)得的，关(guan)于(yu)情感(gan)依赖与(yu)被(bei)需要(yao)的感觉。在(zai)这里(li)，“玩物(wu)”不再(zai)仅仅是(shi)物(wu)质(zhi)，更(geng)是一(yi)种(zhong)情感价(jia)值的象征，是满(man)足(zu)男(nan)性(xing)内心深(shen)处渴望被爱、渴望被关(guan)注(zhu)的“精(jing)神玩物(wu)”。

而欧美MV中的(de)“玩物”概念(nian)，则显得(de)更加(jia)直(zhi)接、大(da)胆，甚(shen)至是带(dai)有几分原始(shi)的冲(chong)动。它们(men)往(wang)往挑(tiao)战禁(jin)忌，展(zhan)现更(geng)加(jia)赤裸裸(luo)的性(xing)吸(xi)引力，或(huo)者(zhe)通(tong)过展示权(quan)力、财(cai)富、以(yi)及与此相伴的“征(zheng)服感”，来满(man)足男性观众(zhong)的“征(zheng)服欲(yu)”。许多欧美(mei)MV，尤其(qi)是在(zai)R&B、Hip-Hop等音乐类型(xing)中(zhong)，会毫(hao)不避(bi)讳(hui)地(di)使(shi)用(yong)性(xing)暗(an)示、挑(tiao)逗(dou)性的舞(wu)蹈动作，以及对(dui)身体曲线(xian)的特(te)写。

这些元(yuan)素，直(zhi)接刺激着男(nan)性(xing)的生(sheng)理欲(yu)望，将(jiang)MV的观看(kan)过程，变(bian)成一种视觉上(shang)的“感官盛宴”。这(zhe)里(li)的“玩物(wu)”，更多的是(shi)一(yi)种“生理(li)玩(wan)物”或(huo)“权力玩(wan)物”的(de)象(xiang)征(zheng)。男(nan)性(xing)观众可能(neng)在其中看到(dao)了(le)自己(ji)渴望拥(yong)有的女(nv)性形象，或者对(dui)MV中展现(xian)的财富(fu)与地位充(chong)满了向往(wang)。例(li)如，MV中出(chu)现的豪(hao)车、派(pai)对(dui)、以及(ji)环绕在主(zhu)角身边(bian)的众(zhong)多美女，都(dou)在无声地(di)诉说着一种(zhong)“成(cheng)功”和(he)“吸(xi)引力(li)”的(de)叙(xu)事。

这种叙(xu)事，对于(yu)部分(fen)男(nan)性(xing)而言，是他们(men)内心(xin)深处对于(yu)“掌控一切(qie)”和“拥有至(zhi)高无上吸(xi)引(yin)力(li)”的幻(huan)想的(de)具(ju)象化。

从“大(da)众(zhong)需求”的(de)角度(du)来(lai)看，日(ri)产MV满(man)足的(de)是(shi)一(yi)种“情感抚慰(wei)”与(yu)“浪(lang)漫(man)幻想(xiang)”。它(ta)提供了(le)一(yi)个安(an)全(quan)、纯(chun)净的出(chu)口，让(rang)男(nan)性(xing)观众(zhong)得以(yi)在虚拟世(shi)界中，体(ti)验(yan)纯粹的爱(ai)恋与(yu)被(bei)呵护。这种(zhong)需(xu)求，在(zai)快节奏(zou)、高(gao)压力(li)的现代社会中(zhong)，显得尤为珍(zhen)贵(gui)。

欧美MV则更多地(di)满足一种(zhong)“生理(li)刺激”与“力(li)量崇(chong)拜(bai)”。它以(yi)更(geng)加(jia)直(zhi)接的(de)方式(shi)，释放(fang)潜藏(cang)的欲望(wang)，或(huo)者通过(guo)展(zhan)现成功与(yu)权威，激(ji)发(fa)男性观众的(de)野(ye)心与斗志。这种(zhong)需(xu)求，也构成了男性群(qun)体(ti)的(de)一(yi)部分(fen)，是对自(zi)身(shen)价(jia)值的肯定，也(ye)是对未(wei)来(lai)生(sheng)活(huo)的激励。

将“玩物(wu)”一词简单(dan)地套用(yong)到(dao)任何一方(fang)，都可能显(xian)得片(pian)面(mian)。日(ri)产MV也并非(fei)没有力量与个性的展(zhan)现(xian)，欧(ou)美(mei)MV也并(bing)非(fei)全(quan)然是(shi)低(di)俗的堆(dui)砌(qi)。关(guan)键在(zai)于(yu)，两种(zhong)风格在(zai)回应男性(xing)受众的(de)不(bu)同层(ceng)次的(de)需求时，所(suo)采取的策(ce)略(lve)和(he)侧重(zhong)点不同。

日产(chan)MV的(de)“玩物”属(shu)性(xing)，更多(duo)的是(shi)一(yi)种“驯化”与“服务(wu)”。它将(jiang)理(li)想化(hua)的女(nv)性形象(xiang)，置(zhi)于一(yi)个被精(jing)心维护(hu)的“宠(chong)溺”空(kong)间(jian)，以满足(zu)男性观众(zhong)的情感需求。这(zhe)种模(mo)式，在一定程度上(shang)迎合(he)了(le)部(bu)分男(nan)性对于“被崇拜”或“被需(xu)要”的心理(li)。

欧美(mei)MV的“玩物”属性(xing)，则更显(xian)“原始(shi)”与“征(zheng)服(fu)”。它(ta)将女性形象，或者(zhe)男性自(zi)身(shen)的权力(li)与(yu)财(cai)富，作为一(yi)种“诱(you)饵(er)”，吸(xi)引男性观众(zhong)的(de)目光，并激发他们的(de)欲望(wang)与野(ye)心。这种模(mo)式，直(zhi)接回应了部分男(nan)性对于(yu)“掌控(kong)”与(yu)“拥有”的(de)本能(neng)渴(ke)望(wang)。

哪种(zhong)更符(fu)合“大众需(xu)求”呢？答案是(shi)，两(liang)者(zhe)都在(zai)触(chu)达(da)“大(da)众”的(de)不同侧面(mian)。如(ru)果(guo)“大(da)众(zhong)”指的(de)是(shi)寻(xun)求情感慰(wei)藉、渴望纯(chun)粹美好体验的群体(ti)，那(na)么日产(chan)MV可能(neng)更胜(sheng)一筹(chou)。如果(guo)“大众”指的(de)是渴望释(shi)放(fang)原始(shi)冲(chong)动、追求力(li)量与(yu)征服(fu)的群(qun)体，那(na)么欧(ou)美(mei)MV则(ze)更具(ju)吸引力。

最(zui)终，MV作(zuo)为(wei)一(yi)种艺术形(xing)式(shi)，其生命(ming)力在(zai)于其能(neng)够(gou)不(bu)断地捕(bu)捉和回应(ying)时代的(de)需(xu)求与(yu)变化(hua)。日产MV和欧(ou)美MV，各(ge)自(zi)以(yi)其独(du)特的魅力(li)，在男(nan)性观众(zhong)的“玩物(wu)”情(qing)结(jie)中(zhong)，找到了(le)不同的切入(ru)点(dian)。日产(chan)MV以其(qi)精致(zhi)的“精神(shen)玩(wan)物”，提供了(le)情感的庇(bi)护；欧美(mei)MV以其大(da)胆的(de)“物(wu)质与权(quan)力玩(wan)物”，点(dian)燃了(le)生理与(yu)野心的(de)火焰。

它(ta)们(men)共同(tong)构(gou)成了(le)一个复(fu)杂而(er)迷人的视(shi)觉(jue)景(jing)观(guan)，折(zhe)射出(chu)男性群体内心(xin)深处(chu)，那永恒的(de)对(dui)爱、对(dui)美、对力(li)量的追逐(zhu)与(yu)幻(huan)想。而对于(yu)品牌和创(chuang)作者而言(yan)，理解并巧妙(miao)运(yun)用(yong)这(zhe)种(zhong)“玩(wan)物”逻(luo)辑，将是触(chu)达并(bing)影响更(geng)广泛男(nan)性受众(zhong)的(de)关(guan)键(jian)所(suo)在(zai)。

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图片来源：每经记者 陶茂萱 摄

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