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当“生命之(zhi)歌”在讲台(tai)奏响(xiang)：一位(wei)老师的(de)“不插电(dian)”繁殖课

想象一(yi)下(xia)，在一(yi)间洒满(man)阳光(guang)的(de)普(pu)通生(sheng)物教室(shi)里(li)，老师没有拿(na)出厚重(zhong)的课(ke)本，也(ye)没有(you)播放(fang)冷冰冰的(de)PPT，而是微笑(xiao)着(zhe)，用一种(zhong)近乎(hu)耳语(yu)但充(chong)满(man)力量的(de)语调，讲述着关(guan)于(yu)生命(ming)最古老、最深(shen)刻的话题(ti)——生殖。而这(zhe)位老(lao)师，她(ta)/他自(zi)己，就(jiu)成了(le)这堂课最生动的“教学案(an)例”。

这(zhe)听起(qi)来是不是(shi)有点像某(mou)种电影(ying)情(qing)节？但(dan)细想(xiang)之(zhi)下，这(zhe)正是(shi)教育最(zui)迷人的地方：当理(li)论(lun)与现实交(jiao)织，当(dang)抽象概念被鲜(xian)活个(ge)体承载，生命(ming)本身便成了(le)最教科书式的(de)答案。我们(men)不妨将(jiang)这位老(lao)师假(jia)定为一位年轻(qing)的母(mu)亲，她(ta)刚刚(gang)经(jing)历了(le)孕(yun)育新(xin)生命的(de)奇迹，或(huo)者一位父(fu)亲，正(zheng)享受(shou)着看(kan)着孩子一(yi)天天长大(da)的(de)喜悦(yue)。

当她/他(ta)站在讲(jiang)台上，眼中闪烁(shuo)着作为生命(ming)见证者的(de)光(guang)芒，她/他(ta)谈(tan)论(lun)细(xi)胞(bao)的(de)分裂、基(ji)因(yin)的传递、生命的诞(dan)生，那(na)种深(shen)刻的理解和发(fa)自内(nei)心的情(qing)感(gan)，是任何文字或(huo)图像都(dou)无(wu)法比(bi)拟的。

例如(ru)，当讲到(dao)受(shou)精卵的形(xing)成(cheng)，老师可以分(fen)享她/他自(zi)己怀(huai)孕初期的经(jing)历(li)——那种(zhong)微(wei)小的、令(ling)人难(nan)以置(zhi)信的(de)生命迹象，如何(he)在一个新的生(sheng)命体(ti)内悄(qiao)然孕(yun)育。她(ta)/他(ta)不必透露私(si)密的(de)细节(jie)，但可以描(miao)绘那(na)种从细(xi)胞层(ceng)面(mian)开始的、如(ru)同(tong)宇(yu)宙大爆炸般的(de)新生，那种身(shen)体发(fa)生的细(xi)微而(er)宏大的(de)变(bian)化，以及由此(ci)带(dai)来的(de)对(dui)生命(ming)本质的全新(xin)认知。

这种(zhong)第一人称的叙述(shu)，能瞬(shun)间(jian)将学(xue)生(sheng)从“学习(xi)知识(shi)”的模式(shi)切(qie)换到(dao)“感受生(sheng)命(ming)”的(de)模(mo)式。学生们不再(zai)是(shi)被(bei)动地(di)接收(shou)信息，而是(shi)通过老师(shi)的个(ge)人体(ti)验(yan)，间(jian)接触(chu)碰到(dao)生命(ming)最(zui)初(chu)的脉动(dong)。

再(zai)比如，谈(tan)到(dao)青(qing)春期身(shen)体的(de)成长(zhang)与变(bian)化，老师(shi)可以分(fen)享自(zi)己青春(chun)期(qi)时的(de)困(kun)惑与(yu)探(tan)索，以及如何逐渐理(li)解(jie)和接纳身(shen)体(ti)的改变。她/他可以提及(ji)，那些曾(ceng)经让她(ta)/他(ta)感到(dao)尴尬或不(bu)知(zhi)所(suo)措的(de)生理变化(hua)，在今天(tian)看(kan)来(lai)，却是(shi)生(sheng)命(ming)走(zou)向成(cheng)熟、为未来繁衍(yan)做好(hao)准(zhun)备的必(bi)然过程(cheng)。这(zhe)种坦(tan)诚和(he)自(zi)我(wo)暴露(lu)，消弭了师(shi)生之(zhi)间因(yin)年(nian)龄和(he)阅(yue)历产生的(de)隔阂，让(rang)原(yuan)本可能令人羞涩(se)的(de)话(hua)题，变得自然而然(ran)。

学生们(men)会发现(xian)，原来老师(shi)也(ye)曾(ceng)是“过来人(ren)”，她(ta)/他的经(jing)历也是他(ta)们未来可(ke)能经(jing)历的(de)，这大大(da)降(jiang)低(di)了他们对这(zhe)些话题的排(pai)斥(chi)感和恐(kong)惧感(gan)。

更(geng)进一步，当讨论(lun)到生命的延续与传(chuan)承，老师可以借由自(zi)己与家人(ren)的关(guan)系，甚(shen)至子(zi)女的成长(zhang)，来阐述(shu)基因的(de)代际传(chuan)递(di)，以及(ji)父母(mu)在生(sheng)命教(jiao)育中的角(jiao)色。她(ta)/他可(ke)以讲(jiang)述，在(zai)教(jiao)育(yu)孩子理解生命(ming)、尊(zun)重(zhong)生命(ming)的过程(cheng)中(zhong)，自己也获得了(le)新(xin)的(de)成长和感(gan)悟。这(zhe)种视角(jiao)，将(jiang)原本(ben)只(zhi)关乎(hu)生物学(xue)规律的(de)“繁殖”，扩(kuo)展到(dao)了(le)家(jia)庭(ting)、社(she)会和情感的层(ceng)面，让(rang)学生们(men)明(ming)白，生命(ming)繁(fan)衍(yan)不(bu)仅仅(jin)是生物体(ti)的(de)本(ben)能，更承载(zai)着爱、责任(ren)和(he)文(wen)化的传(chuan)承。

通过(guo)老(lao)师(shi)的个(ge)人案(an)例，原(yuan)本冰(bing)冷(leng)的(de)生物学概念被(bei)赋予(yu)了温(wen)度(du)和(he)情感。学(xue)生(sheng)们不再(zai)是(shi)孤(gu)立(li)地学习“DNA”、“染(ran)色(se)体”、“细胞(bao)分裂(lie)”，而(er)是(shi)通(tong)过(guo)老师的(de)故事，体(ti)会(hui)到(dao)这些抽象(xiang)概念(nian)在(zai)真(zhen)实生(sheng)命中(zhong)的落地。老(lao)师的经(jing)历(li)，就像(xiang)一(yi)扇(shan)窗(chuang)，让学生(sheng)们窥见了(le)生(sheng)命(ming)繁衍背后那宏(hong)大而细(xi)腻的叙事。

她(ta)/他用(yong)自(zi)己(ji)的(de)身体(ti)和(he)人生(sheng)，无声(sheng)地(di)诉说着(zhe)生命的(de)神(shen)奇，也(ye)以一种最(zui)直接(jie)、最动(dong)人的方式(shi)，传递着(zhe)对生命(ming)最深(shen)刻的敬意(yi)。这是(shi)一种“不插(cha)电”的教学(xue)，一(yi)种(zhong)“活”的(de)教育，它让(rang)生命(ming)科(ke)学(xue)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)书本上的(de)文(wen)字，而是流(liu)淌在(zai)空气中、回荡在(zai)心间(jian)的，真(zhen)实而动人的(de)“生(sheng)命之歌(ge)”。

从“我”到“我们(men)”：教学(xue)案例中的生(sheng)命(ming)智慧与社(she)会回响

将(jiang)老师的个人经(jing)历(li)融(rong)入生(sheng)物繁(fan)殖的教学，不(bu)仅(jin)仅是(shi)为(wei)了(le)让(rang)课(ke)堂变得有趣，更(geng)重要(yao)的是，它能(neng)够帮助学生(sheng)建(jian)立起(qi)对生(sheng)命(ming)更(geng)全面、更深(shen)刻的(de)理解(jie)。当老(lao)师以(yi)“案(an)例”的(de)形式分(fen)享自己(ji)的生命(ming)旅程，她/他(ta)实际上(shang)是在引(yin)导学(xue)生进(jin)行(xing)一次(ci)关(guan)于(yu)“生命”的(de)哲学(xue)思考(kao)。这从“我”（老(lao)师的个体(ti)经验(yan)）延伸到了“我们(men)”（学生群体(ti)以(yi)及(ji)更广泛的社会(hui)），构建(jian)起(qi)一(yi)个(ge)完整的生(sheng)命(ming)叙事。

这种(zhong)教学(xue)方(fang)式(shi)极大地促进了(le)学生的主体性(xing)和参与感。当学(xue)生们(men)看到(dao)老师(shi)作(zuo)为(wei)鲜活的(de)个(ge)体，坦(tan)诚地(di)分享(xiang)生命中(zhong)的重要(yao)时刻(ke)，他(ta)们会更(geng)容易(yi)将自(zi)己(ji)代入到(dao)这(zhe)些情境(jing)中。他们(men)会开始思(si)考(kao)：“如(ru)果是我(wo)，我会怎么(me)做？我(wo)会有什(shen)么(me)样的(de)感受？”这(zhe)种内化的过(guo)程，使(shi)得知(zhi)识的学(xue)习不再(zai)是被(bei)动接受(shou)，而是主动探(tan)索。

例(li)如，当(dang)老(lao)师(shi)谈到生命(ming)的诞生，可(ke)以巧妙地提及(ji)自己(ji)选择成(cheng)为(wei)父母(mu)的(de)理(li)由，以(yi)及(ji)育儿(er)过(guo)程中(zhong)遇到的(de)挑战和(he)喜(xi)悦(yue)。这不(bu)仅仅(jin)是(shi)在讲解(jie)生理(li)过(guo)程(cheng)，更是(shi)在(zai)传递一种价值观(guan)念：生命(ming)繁(fan)衍是责任(ren)，是爱，也是(shi)成长的机会(hui)。学(xue)生们(men)通过老师(shi)的视角，开始理解(jie)生命(ming)的意义(yi)不(bu)仅仅在于个体的(de)存在(zai)，更在(zai)于其延续(xu)和传(chuan)承。

这种(zhong)“活教(jiao)材(cai)”的模(mo)式，为(wei)学生(sheng)提供了一个理(li)解复(fu)杂(za)社(she)会(hui)议(yi)题(ti)的窗口(kou)。生命(ming)繁(fan)衍并(bing)非(fei)仅仅(jin)是生(sheng)理(li)学范畴，它(ta)紧密(mi)关联着(zhe)伦理(li)、道德(de)、家庭(ting)和社会结构。老(lao)师的个(ge)人案例(li)，可以成为讨论这些(xie)复(fu)杂议题(ti)的切(qie)入(ru)点。比如，如果老师(shi)选择(ze)分享(xiang)自己为人父母(mu)的经(jing)历，可(ke)以自然地(di)引出关于(yu)家(jia)庭责任(ren)、性别(bie)平等(deng)、抚养成本(ben)等(deng)话题。

她(ta)/他可(ke)以讲(jiang)述(shu)在教育孩子(zi)过程(cheng)中，如何(he)与(yu)伴(ban)侣分担(dan)责任，如何(he)平衡工(gong)作(zuo)与(yu)家庭(ting)，这些(xie)都是学生(sheng)在未来(lai)生(sheng)活(huo)中(zhong)可(ke)能面临(lin)的(de)真实挑战。通过(guo)老(lao)师(shi)的(de)分享，学(xue)生(sheng)们(men)能够看到，生(sheng)命(ming)繁(fan)衍是(shi)一(yi)个需(xu)要智(zhi)慧、勇气和(he)爱的(de)社会(hui)性(xing)行(xing)为。她/他不(bu)必给(gei)出明确的答案(an)，但可以呈(cheng)现问题，引(yin)发思(si)考，鼓(gu)励学(xue)生形成自己的判断(duan)。

更(geng)重要的是(shi)，这(zhe)种教学案例(li)能(neng)够帮助(zhu)学(xue)生(sheng)建立健康的(de)性(xing)观(guan)念和(he)生命观。在(zai)很多(duo)文化中，性(xing)与生殖常(chang)常被(bei)蒙上(shang)神秘(mi)甚至(zhi)禁(jin)忌(ji)的色(se)彩(cai)。通(tong)过老师以(yi)一种成熟、理性的方(fang)式(shi)分享(xiang)相关的(de)个(ge)人(ren)经验(yan)（当然是在符合(he)教育伦理的(de)范(fan)围内(nei)），能够有(you)效地打(da)破(po)这(zhe)种壁(bi)垒。她(ta)/他可(ke)以解释，性(xing)是生命(ming)本(ben)能的(de)一部(bu)分(fen)，是(shi)连(lian)接(jie)生命(ming)、繁衍后代(dai)的(de)重要(yao)途径。

关(guan)键在(zai)于如何(he)以(yi)负责(ze)任(ren)、尊(zun)重(zhong)的(de)态度去(qu)对(dui)待(dai)它。老师(shi)自(zi)身的经(jing)历(li)，可以(yi)作(zuo)为一(yi)种示范，告诉学(xue)生，理(li)解(jie)和接纳(na)生命中(zhong)的(de)这(zhe)些(xie)自(zi)然过程，是成长(zhang)的(de)必经(jing)之(zhi)路(lu)。她/他(ta)可以分(fen)享(xiang)，如何(he)在自(zi)己成(cheng)长过(guo)程中，逐渐认(ren)识(shi)到(dao)生(sheng)命的(de)美好与(yu)神圣，并(bing)学会尊重生命(ming)，尊重差异(yi)。

最终(zhong)，当老(lao)师(shi)将(jiang)自己(ji)作为(wei)“活教材”，她(ta)/她(ta)传(chuan)递的(de)不仅(jin)仅是(shi)生物(wu)知识(shi)，更是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)命(ming)的力量(liang)和智慧。这种教育模式(shi)，让(rang)学(xue)生们(men)明(ming)白，生命(ming)繁衍的奥(ao)秘，就蕴藏在我们(men)每个人(ren)的(de)身(shen)体里，在(zai)我们与他(ta)人(ren)的(de)连接(jie)中(zhong)，在我(wo)们(men)对未来的希望(wang)里(li)。它不是遥(yao)不(bu)可(ke)及的(de)科学(xue)理论，而是(shi)触(chu)手(shou)可及(ji)的生(sheng)活体验。

当老师(shi)微(wei)笑着讲(jiang)述这些，学(xue)生(sheng)们眼中闪(shan)烁(shuo)的，是(shi)对生(sheng)命的好奇(qi)、对(dui)未(wei)来的(de)憧憬，以(yi)及一种(zhong)前所未有(you)的(de)、对(dui)生(sheng)命本身(shen)的尊(zun)重和热爱(ai)。这堂“不插电”的繁殖课(ke)，必将成(cheng)为他(ta)们(men)心中一(yi)道独特(te)而深刻(ke)的印(yin)记，指引着他(ta)们在(zai)未来的(de)生命旅程(cheng)中，以(yi)更成熟、更(geng)智(zhi)慧(hui)、更充(chong)满(man)爱的方(fang)式，去(qu)理解和创(chuang)造属于自己的(de)生(sheng)命(ming)故事(shi)。

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图片来源：每经记者 钟磬 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄