当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

　　青海省海西蒙古族藏族自治州的大柴旦翡翠湖，湖水斑斓如翡翠，与周边地貌相映成趣，宛若人间仙境，吸引众多游客前来观赏。
　　樊瑞林摄（人民视觉）

　　“十四五”以来，我国着力完善现代旅游业体系，着力推动文化和旅游深度融合，加快旅游业供给侧结构性改革，努力实现旅游业更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。

　　从产业规模持续扩大、新业态不断涌现，到“旅游+”“+旅游”活力四射，再到人民群众多层次、多样化需求进一步得到满足……旅游业有力发挥作为幸福产业、民生产业、新兴战略性支柱产业的应有作用，旅游大国加速迈向旅游强国。

　　更好赋能经济社会发展

　　绿茵场上人声鼎沸，赛场周边“一房难求”，夜市小店烟火升腾……今年暑期，慕“村超”之名来到贵州榕江的游客数量依然高涨。据当地统计，仅7月26日当天，这个西南小城吸引省内外游客超18万人次，实现旅游综合收入1.88亿元。

　　诞生2年多来，“村超”持续红火，带动作用明显。它的故事，成为近年来旅游深度赋能经济社会发展的一个缩影。

　　从量上看，我国居民旅游时间、出游频次明显增加，我国作为全球最大国内旅游市场的地位更加稳固。文化和旅游部数据显示，今年上半年，国内居民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。

　　从质上看，随着产业规模持续扩大，旅游既丰富群众生活，又提振市场信心，带动交通、住宿、餐饮、零售等消费增长，在促进经济转型升级、引导扩大消费等方面发挥着越来越重要的作用。

　　“十四五”以来，文化和旅游部顺应人民群众旅游消费转型升级新趋势，坚持扩大内需战略基点，推进需求侧管理，为旅游消费营造良好氛围。

　　从精心组织“中国旅游日”活动，开展全国文化和旅游消费促进活动；到推进实施《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》；再到制定促进服务消费、冰雪经济、进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施等政策……旅游业对经济平稳健康发展的综合带动作用日益凸显。

　　加速推进文旅深度融合

“动漫靠逼”這个词，初听之下，无疑会让人眉头紧锁，甚至产生抵触。它带着一股原始的、未经雕琢的冲劲，直指那些在主流视野之外，却又在特定圈层内悄然滋生、蓬勃发展的动漫内容。它不是一个正式的学术名词，也不是什么高雅的藝术评论，它更像是一种在网络语境下，由用户自发生成、带有强烈情感色彩的标签。

而这个标签，恰恰捕捉到了一个不容忽视的文化侧面：在技术和创作自由度不断提升的今天，内容的多样性正在以前所未有的方式拓展着边界，尤其是在那些更加侧重于成人化、情色化表达的动漫作品中。

要理解“动漫靠逼”，首先需要剥离其字面上的粗粝感，去探寻它所指代的深层含义。它往往与我们常说的“里番”或“成人动漫”紧密相连。這些作品，在题材、表现手法上，与面向全年龄段的“正统”动漫有着显著的区别。它们可能大胆描绘成人之间的情感纠葛、生理冲动，甚至一些在现实社会中被视为禁忌或敏感的内容。

正是這种对“限制”的突破，使得“动漫靠逼”的内容在某种程度上，展现出了其独特的藝術张力和叙事潜力。

从艺术创作的角度来看，任何一种艺术形式，当它触及人类最本真的欲望和情感時，都可能孕育出令人惊叹的作品。成人动漫也概莫能外。在回避了市场和审查的诸多顾虑后，创作者们可以更自由地探索人性中的阴暗面、光明面，以及那些介于两者之间的复杂地带。这些作品并非仅仅是低俗的堆砌，其中也不乏对情感内核的深刻挖掘，对社會议题的隐晦探讨，甚至是带有某种反叛精神的艺术表达。

当然，我们不能否认其中确实存在大量粗制滥造、纯粹以感官刺激为目的的作品。但这恰恰是任何一种新兴或邊缘化的文化现象在发展初期都会经历的“野蛮生长”阶段。

“动漫靠逼”的兴起，离不开互联网的推动。在信息爆炸的时代，互联网打破了地域和传播的壁垒，使得小众文化能够找到自己的受众，并迅速形成社群。那些原本可能只能在地下流传的作品，如今可以通过各种平台轻松获取。這不仅加速了这类内容的传播，也催生了更加多样化的创作風格和题材。

用户之间的互动、评论、二次创作，进一步丰富了“动漫靠逼”的内涵，使其成为一个动态发展的文化符号。

更重要的是，这种现象的出现，也迫使我们重新审视“动漫”的定义以及艺术的边界。当动漫不再局限于子供向的娱乐，而是能够承载更加復杂、成熟甚至挑戰伦理的主题时，它所展现出的生命力是令人瞩目的。那些被标记为“靠逼”的作品，可能在叙事技巧、畫面表现、角色塑造等方面，有意无意地挑战着传统动漫的范式。

它们可能以更加直接、赤裸的方式去触碰现实，去映射某些不被公开讨论的社会现实或个人體验。这种挑战，本身就具有某种藝术的价值，它迫使观众在观看过程中，进行更加深入的思考和反思。

从心理学的角度来看，人类对禁忌事物的好奇与探索是本能。成人动漫，正是满足了这种好奇心。它提供了一个安全、虚拟的空间，让人们可以去触碰那些在现实生活中难以触及的领域。这种满足感，无论是来自情感上的共鸣，还是生理上的刺激，都是驱动人们观看和创作這类作品的重要因素。

因此，“动漫靠逼”现象的背后，其实折射出的是人类复杂而多样的心理需求。

当然，我们不能回避“动漫靠逼”可能带来的负面影响。过度强调感官刺激，可能导致部分受众价值观的扭曲；低俗内容的泛滥，也可能对青少年产生不良影响。这些都是在探讨这一现象时，不容回避的现实问题。任何一种文化现象，都无法简单地用“好”或“坏”来一概而论。

关键在于如何去理解它、引导它，以及如何在尊重创作自由的前提下，去规避其潜在的风险。

总而言之，“动漫靠逼”是一个复杂而多维的文化现象。它既代表了动漫创作边界的拓展，也反映了互联网時代下文化传播的新特点，更触及了人类内心深处的情感与欲望。理解它，需要我们抛开偏见，以更加开放和包容的心态去审视。

当我们深入探讨“动漫靠逼”时，会发现它并不仅仅是一个简单的分类标签，而是一个承载了丰富文化信息和潜在艺术价值的载体。尽管这个词本身带着些许粗俗，但它所指代的那些在主流动漫之外探索成人化叙事和表现形式的作品，正以一种独特的方式，在动漫世界中占据着一席之地。

它们或许不被官方媒体所推荐，也可能在公共场合被视为禁忌，但在特定的社群里，它们却扮演着不可或缺的角色，甚至激发着创作者们的灵感。

从艺术创作的维度来看，“动漫靠逼”的内容，为那些渴望突破传统叙事框架的创作者提供了一个广阔的实验场。当动漫不再需要迎合普遍的道德标准或市场的商業逻辑时，创作者可以更加大胆地去探索人性中最原始、最复杂的情感，例如欲望、孤独、愛与恨的交织，以及那些在现实生活中难以启齿的阴影。

这些作品，往往通过更加直接、不加掩饰的画面和情节，来触及观众内心深处的情感共鸣。有时，它们甚至能够以一种令人意想不到的视角，去剖析社会现象，反映某些被压抑的现实。比如，一些作品可能通过对角色极端情感的描绘，来探讨现代社会中人与人之间疏离的关系；另一些作品则可能聚焦于个体在面对欲望時的挣扎，从而引發观众对自身情感的审视。

“动漫靠逼”的兴盛，与互联网时代的文化传播方式息息相关。在数字化的浪潮下，信息流动被极大地加速和碎片化。过去，许多被认为是“边缘”的内容，由于传播渠道的限制，只能在小范围内流传。而如今，互联网为这些作品提供了前所未有的曝光机会。各种动漫论坛、资源分享网站、社交媒体平台，都成为了“靠逼”动漫的集散地。

这种传播方式，不仅使得受众群体得以扩大，也催生了更加多元化的创作风格和题材。用户之间的评论、讨论、二次创作，进一步丰富了這些作品的文化内涵，使其成為一个不断演变的文化现象。这种互动性，使得“靠逼”动漫的受众，不仅仅是被动的接受者，更是参与者和共创者。

再者，从社会学和心理学的角度来看，“动漫靠逼”的出现，反映了社会多元化和个体需求的复杂性。在日益開放和包容的社会环境中，人们对于性、情感和个人表达的接受度也在不断提高。成人动漫，作为一种满足特定情感和心理需求的文化產品，自然也拥有了其生存的空间。

它提供了一个虚拟的、安全的出口，让人们可以去探索那些在现实生活中可能受到限制的欲望和情感。这种“窥视”和“探索”的快感，以及由此带来的情感释放，是驱动部分观众观看此类作品的重要原因。更進一步说，某些作品可能还触及了权力、控制、反抗等主题，這些同样是人性中復杂而深刻的面向。

我们也不能忽视“动漫靠逼”所带来的挑戰和争议。如前所述，這类内容确实存在过度渲染感官刺激、可能对青少年产生不良影响的风险。因此，如何平衡创作自由与社会责任，如何建立有效的鉴别和引导機制，是整个社会需要共同面对的课题。但这并不意味着我们应该一概而论地否定其存在的价值。

事实上，很多成人动漫作品在画面表现、叙事技巧、角色心理刻画等方面，都展现出了不俗的藝術功力。它们可能在构图、色彩运用、镜头语言上，借鉴了许多電影和艺术的技巧，从而创造出独特的视觉风格。

理解“动漫靠逼”这个现象，更深层次的意义在于，它迫使我们重新思考“动漫”作为一种藝术形式的边界。它证明了动漫不仅仅是儿童的娱乐，也可以是承载复杂成人主题的媒介。当它能够深入挖掘人性的幽微之处，触及社会敏感议题，甚至以大胆创新的方式进行表达時，它就展现出了强大的生命力和艺术潜力。

而“靠逼”这个词，尽管带有某种贬义，却也以其直接、不加掩饰的方式，抓住了这类作品最核心的特征——突破束缚，直面欲望。

总而言之，“动漫靠逼”作为一种亚文化现象，其存在有着深刻的社會、心理和艺术根源。它挑战着传统的审美观念和道德评判，也為我们提供了一个观察社会变迁和文化多元化的独特视角。与其简单地将其视为洪水猛兽，不如尝试去理解其背后复杂的人性需求和艺术探索，从而以更成熟、更开放的心态去面对这一日益重要的文化景观。

　　暑热渐消，位于郑州的“只有河南·戏剧幻城”热度不减。这个景区没有自然风光，也不是历史遗迹，却凭借21个剧场、近千名演员打造的近700分钟沉浸式演出吸引全国游客纷至沓来。自2021年6月开城至2024年底，超4000万人次到这里观演，其中省外观众占比近80%。

　　以文塑旅、以旅彰文，“只有河南·戏剧幻城”令人深感文旅融合的魅力。

　　“十四五”以来，我国积极推进文化和旅游业态融合、产品融合、市场融合，旅游更加“有料”、有趣、有深度。

　　在发展社会主义先进文化方面，文化和旅游系统加强对代表社会主义建设成就的重大工程项目进行合理旅游开发，深入挖掘其中蕴含的精神内涵。

　　在继承革命文化方面，把伟大建党精神等党和人民在各个历史时期奋斗中形成的伟大精神融入线路设计、展陈展示、讲解体验中。红色旅游类A级旅游景区数量和游客接待量连年增长。

　　在弘扬中华优秀传统文化方面，积极建设国家文化公园，支持博物馆、文化馆、图书馆、美术馆、非遗馆、书店等文化场所增强旅游休闲功能，推动非遗有机融入旅游产品和线路。传统文化类景区由2012年的2064个增加到4000余个，年均增长8%。

　　“今天，国家文化公园、考古遗址公园、历史文化名城古镇和街区、博物馆、纪念馆、图书馆、文化馆、非遗民俗、音乐会、演唱会已经成为越来越重要的旅游场景，文化和旅游融合的新作品、新项目和新业态不断涌现，回应了当代旅游业‘以文化人、以旅惠民’的新要求。”中国旅游研究院院长戴斌说。

　　不断添彩人民美好生活

　　推窗看天山、出门是草原。新疆伊犁，国家级旅游度假区——那拉提旅游度假区正是许多人心中“诗和远方”的样子。今年夏天，那拉提·拈花湾哈茵赛民俗风情度假村正式开园，主打“草原特色民俗风情”沉浸式度假体验，来自五湖四海的游客在这里过上了听冬不拉、品马奶酒、赏民俗情的“慢生活”。

　　“十四五”期间，我国全面进入大众旅游时代。旅游已经成为一种重要的生活方式、学习方式、成长方式，成为人民群众美好生活向往中的重要内容。

　　立足多样化、个性化、高品质需求，文化和旅游部门近年来精心打造优质景区景点、跨区域旅游产品和精品旅游路线，加大度假区、休闲街区、乡村旅游重点村镇等休闲度假产品的培育力度。

　　截至目前，全国有1.65万家A级旅游景区，红色旅游经典景区300处，国家级、省级旅游度假区近900家，国家级、省级旅游休闲街区700余家，乡村旅游重点村镇9500余家。2021年以来，15个乡村先后入选联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，总数居世界第一。

　　文化和旅游部有关负责人表示，正推动各地实施旅游景区强基焕新行动，因地制宜丰富产品供给，加强景区景观风貌和服务设施的微改造、精提升，提高景区的便利化、安全性和舒适度，通过景区焕新发展更好满足人民群众日益多元化多样化的旅游需求，更好助力旅游业高质量发展。

　　（据新华社北京8月25日电??记者徐壮）

图片来源：齐鲁晚报网记者 赵普 摄

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