陆佳飞 2025-11-01 19:19:20
每经编辑|陈少峰
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当“巨婴(ying)”的触角(jiao)伸向(xiang)公共服务(wu):一个脚跟引发的(de)“闹剧”
近(jin)日,一(yi)则(ze)关于(yu)“30岁女子(zi)被碰脚跟(gen)叫来(lai)110、120”的(de)新(xin)闻如(ru)同(tong)投(tou)入平(ping)静(jing)湖面(mian)的(de)一颗石(shi)子,激起(qi)了层(ceng)层涟漪,最(zui)终在社交(jiao)媒体(ti)上掀(xian)起了巨大(da)的波澜。此(ci)事被(bei)央(yang)视点名批(pi)评(ping),直指“巨婴(ying)”现象(xiang),将这(zhe)位30岁的(de)女(nv)性行为上升到(dao)了社会议题的(de)高度。究竟是(shi)什么样(yang)的心态(tai),让(rang)一个成(cheng)年人,在(zai)面对一个微(wei)不(bu)足(zu)道的(de)身体(ti)接(jie)触时,采取如此极端(duan)且耗(hao)费公(gong)共资源(yuan)的举动(dong)?这背后(hou)隐(yin)藏的,或(huo)许是(shi)一(yi)个令(ling)人(ren)不安的社会(hui)症(zheng)候。
事(shi)件的起(qi)因看(kan)似荒(huang)诞:在(zai)公(gong)共(gong)场(chang)合(he),这位(wei)30岁的女(nv)子,在未(wei)明确对方是(shi)否(fou)有意(yi)或是(shi)否造(zao)成实(shi)际(ji)伤害的(de)情况(kuang)下(xia),因(yin)脚(jiao)跟被(bei)陌生(sheng)人碰触,便勃然(ran)大怒(nu),随之而来的(de)是报(bao)警和呼(hu)叫急救(jiu)。110和120,这(zhe)两个代表(biao)着紧急援助和(he)生(sheng)命(ming)保障的(de)号(hao)码,在她(ta)的手中,仿佛(fu)成为了情(qing)绪发泄(xie)的工具(ju),成为了索(suo)取关(guan)注和证明“我没(mei)错(cuo)”的(de)利器(qi)。
这(zhe)与(yu)一个真(zhen)正(zheng)身(shen)处险境(jing)、需(xu)要(yao)紧(jin)急(ji)救助(zhu)的民众,在(zai)功能(neng)上产生了(le)严重的混淆,更是对那些辛(xin)勤(qin)工(gong)作(zuo)的(de)民警和(he)医护(hu)人(ren)员的(de)极(ji)不尊重。
央视的(de)评(ping)论(lun),一针见(jian)血(xue)地指(zhi)出,这种行为是一种(zhong)“巨婴(ying)”心态(tai)的体现(xian)。我(wo)们(men)不(bu)禁要(yao)问,什(shen)么是(shi)“巨婴(ying)”?“巨婴(ying)”并非指(zhi)生理年(nian)龄的年轻,而是指心(xin)理(li)年龄的停滞。他们可能(neng)拥有(you)成年(nian)人的(de)身体,却缺乏成(cheng)年人的(de)责任(ren)感(gan)、成熟(shu)度(du)以(yi)及独(du)立(li)解(jie)决问题的(de)能(neng)力。在(zai)遇到问(wen)题时,他(ta)们倾向(xiang)于将(jiang)责任(ren)推卸(xie)给外界(jie),用(yong)哭闹、撒泼(po)、甚(shen)至极端(duan)行(xing)为(wei)来获得关(guan)注和(he)满(man)足(zu),而不是冷(leng)静分析,理(li)性沟通(tong),或是自(zi)我(wo)调(diao)节。
这(zhe)位30岁(sui)的女子,其行为(wei)恰恰(qia)符合了“巨(ju)婴”的定(ding)义:对微小的不(bu)适反应(ying)过度,需要通过(guo)公共(gong)力(li)量来“平(ping)息”自己的情绪(xu),将一(yi)次(ci)小(xiao)小的(de)身体接触(chu),升级(ji)为(wei)需要警方介入的“事件(jian)”。
更值(zhi)得深(shen)思的(de)是(shi),为(wei)什么在2024年(nian)的今(jin)天(tian),这(zhe)样(yang)的(de)“巨婴(ying)”现象(xiang)会屡(lv)见不(bu)鲜,甚至被媒体(ti)广泛(fan)报道?这是否反(fan)映了(le)我们(men)在家(jia)庭教(jiao)育、社(she)会环(huan)境(jing),甚至是(shi)成(cheng)年人自(zi)我成(cheng)长方(fang)面(mian),存在着(zhe)某种(zhong)缺失(shi)?
从家(jia)庭(ting)教(jiao)育的角度(du)来(lai)看,一些家(jia)长(zhang)可(ke)能(neng)过度溺爱(ai)孩子(zi),事事(shi)包(bao)办(ban),剥夺(duo)了孩(hai)子独立思考(kao)和(he)处理问(wen)题(ti)的(de)机(ji)会(hui)。孩(hai)子(zi)在成(cheng)长过程(cheng)中,没有(you)学(xue)会如(ru)何面对挫(cuo)折,如(ru)何(he)与人沟(gou)通,如(ru)何管理自(zi)己的情(qing)绪(xu)。当(dang)他们成(cheng)年后,这种(zhong)“被照顾(gu)”的惯(guan)性依然(ran)存(cun)在,一旦(dan)遇到(dao)不顺(shun)心的事情(qing),便(bian)会(hui)自然(ran)而然(ran)地寻(xun)求(qiu)“家(jia)长式”的庇护,即动用社会(hui)资(zi)源(yuan)来(lai)满(man)足自(zi)己的“委屈”。
从社(she)会环(huan)境来(lai)看,社交媒(mei)体的兴起(qi),在一(yi)定程度上加剧(ju)了“情(qing)绪化(hua)表达”的泛(fan)滥。一些人(ren)习惯于在(zai)网络上放(fang)大自己(ji)的情绪(xu),通过(guo)制造“热点(dian)”来吸(xi)引关注,以此(ci)获(huo)得一(yi)种虚(xu)假的成就(jiu)感和(he)存在感(gan)。当(dang)这(zhe)种(zhong)思维模式(shi)渗(shen)透(tou)到现(xian)实生(sheng)活中,就可(ke)能(neng)出(chu)现“博(bo)眼(yan)球”式(shi)的极端(duan)行为,就(jiu)像(xiang)这位(wei)女子(zi)一(yi)样(yang),将(jiang)一(yi)次无伤大(da)雅的碰触(chu),演绎(yi)成一(yi)场需要(yao)全(quan)民(min)围(wei)观的“大戏(xi)”。
更深层次的原(yuan)因,可(ke)能与(yu)现代社会(hui)压力(li)增(zeng)大、个(ge)体焦虑感(gan)加剧有(you)关。当(dang)个(ge)体(ti)在现(xian)实生(sheng)活(huo)中感(gan)到无力、迷(mi)茫(mang)时,可能会选择通过(guo)一些非理性的(de)方(fang)式(shi)来寻(xun)求释(shi)放,或(huo)者(zhe)通过“制(zhi)造麻烦”来证明(ming)自己(ji)的存在。这(zhe)种行(xing)为,虽然(ran)看似不合理,但对(dui)于(yu)当事(shi)人来(lai)说(shuo),可能(neng)是一(yi)种病(bing)态(tai)的(de)情绪出口(kou)。
无论出于(yu)何种原(yuan)因,将(jiang)公共资(zi)源作(zuo)为个人情绪的“垃圾(ji)桶”,都(dou)是(shi)不可(ke)取的。110和(he)120的每(mei)一次出动(dong),都意(yi)味着(zhe)一次(ci)警力的消耗,一次医疗(liao)资(zi)源(yuan)的(de)占用。这不仅是(shi)对一线工作(zuo)人(ren)员(yuan)的不负(fu)责任(ren),更是对(dui)其(qi)他(ta)真(zhen)正需(xu)要帮助的(de)民众的不(bu)公平(ping)。一(yi)个健(jian)康(kang)的(de)社(she)会(hui),需要每个(ge)个(ge)体都(dou)具备基本(ben)的社会(hui)责(ze)任感(gan),能够理性(xing)地处(chu)理个人与(yu)社会(hui)的关系。
这(zhe)位30岁(sui)女(nv)子的(de)行为,无(wu)疑是(shi)一个极端(duan)且(qie)令人(ren)警(jing)醒的(de)案(an)例(li)。它迫使我(wo)们不得不(bu)审视(shi),在我们身边,是(shi)否也存在(zai)着类(lei)似(shi)的(de)“巨婴”行为(wei),它们以何种形式存在,又对社(she)会造成了怎样(yang)的(de)隐形伤害?我(wo)们又该(gai)如(ru)何引(yin)导(dao),让(rang)更多(duo)的(de)人(ren)从(cong)“巨婴”的藩篱(li)中走(zou)出(chu)来,成(cheng)为(wei)一个真正成(cheng)熟、负(fu)责(ze)任的成年(nian)人(ren),而非(fei)消耗(hao)社会资(zi)源的(de)“情(qing)绪(xu)寄生(sheng)虫”?这不仅(jin)是(shi)对当事人的(de)拷问,更是(shi)对整(zheng)个社(she)会的深刻(ke)反思(si)。
从“巨(ju)婴”到(dao)“成熟公(gong)民”:社会(hui)责任(ren)与个(ge)体成(cheng)长(zhang)的双重(zhong)奏
央(yang)视的犀利(li)评论(lun),如(ru)同为(wei)“30岁(sui)女子(zi)被(bei)碰脚跟(gen)叫110、120”事(shi)件注射了一剂(ji)清醒(xing)剂,将这一(yi)荒唐(tang)行为定(ding)性为“巨婴(ying)”现(xian)象,并(bing)引(yin)发(fa)了全社(she)会(hui)对于公共(gong)资源滥用和个体(ti)成(cheng)熟度的(de)广(guang)泛讨(tao)论。这起(qi)事件,与(yu)其说是(shi)一次孤(gu)立(li)的(de)“闹(nao)剧”,不如(ru)说(shuo)是(shi)一个(ge)病灶的暴露,它折射(she)出(chu)当下社(she)会中(zhong)一(yi)些令(ling)人(ren)担忧(you)的趋(qu)势:个(ge)体责(ze)任感(gan)的(de)淡(dan)漠,情(qing)绪管理(li)能力的(de)缺失,以(yi)及(ji)对公(gong)共资源(yuan)的(de)不当认知。
要(yao)走出“巨(ju)婴”的泥沼(zhao),需要(yao)社(she)会(hui)和个体的(de)共同(tong)努力(li),奏(zou)响一曲(qu)从“巨婴(ying)”到(dao)“成熟(shu)公民”的成长乐章。
我(wo)们(men)需(xu)要深刻理(li)解“巨婴”现(xian)象(xiang)背后的(de)心理动因,并着(zhe)力(li)于(yu)从源头上(shang)解决问题。如前所(suo)述,家庭教育(yu)的偏差是(shi)重要(yao)诱因(yin)。那(na)些从小(xiao)被过(guo)度保(bao)护(hu)、缺(que)乏独(du)立思考和(he)解决(jue)问题(ti)能(neng)力(li)的孩子,长(zhang)大后往往难(nan)以适应社会(hui)规则,习惯(guan)于(yu)将个人(ren)需求(qiu)置于公共(gong)利益之上。因(yin)此(ci),未来(lai)的家庭教育,应(ying)当(dang)更(geng)加(jia)注重(zhong)培(pei)养(yang)孩子的(de)独立(li)性、抗(kang)挫折(zhe)能力(li)和情(qing)绪管理能(neng)力。
家(jia)长(zhang)应该(gai)学(xue)会“放(fang)手”,让孩子(zi)在(zai)安(an)全的环境(jing)中尝试(shi)、犯(fan)错(cuo)、学(xue)习,而不(bu)是(shi)事事(shi)代劳,成(cheng)为孩子(zi)永远的“保护伞”。“孩子不(bu)是(shi)我的(de)附属品,而是独立(li)的(de)个(ge)体”,这个观念需(xu)要(yao)被真(zhen)正内化到每一(yi)位父母(mu)的(de)心中(zhong)。
社会环境的(de)构(gou)建,对(dui)于塑(su)造成(cheng)熟公(gong)民(min)同样至(zhi)关重要。教育体系的(de)完善,学(xue)校(xiao)在学生品(pin)德教育方面(mian)应扮演(yan)更积极(ji)的(de)角色(se)。除了(le)知识传授,更(geng)应注重(zhong)培养(yang)学生的社(she)会(hui)责任感、同理心和公(gong)民意识。鼓(gu)励(li)学生(sheng)参(can)与社会(hui)实践(jian),让(rang)他(ta)们(men)在(zai)服务他(ta)人(ren)的过(guo)程中,体会到奉(feng)献的(de)价值(zhi),学会(hui)理(li)解(jie)和(he)尊重(zhong)他(ta)人。
媒(mei)体(ti)也(ye)应承(cheng)担(dan)起(qi)应(ying)有的责(ze)任,不应过度(du)渲染和(he)追(zhui)逐“奇葩”事件,而应(ying)引导(dao)公(gong)众关注更具(ju)建设性、能(neng)够促(cu)进社(she)会进步的话题(ti)。对(dui)于(yu)明显(xian)的“巨(ju)婴”行为,需(xu)要(yao)有明确(que)的价(jia)值判(pan)断(duan),而(er)非一(yi)味地迎合猎奇(qi)心理(li)。
个(ge)体(ti)层面(mian)的成长,是(shi)摆脱(tuo)“巨婴”标(biao)签的根(gen)本。成年(nian)人需要(yao)主动承(cheng)担起自(zi)我(wo)成(cheng)长的(de)责任(ren)。这(zhe)意(yi)味着,要学习(xi)如(ru)何识(shi)别和管理自(zi)己的情(qing)绪。当(dang)感(gan)到愤(fen)怒(nu)、委屈或焦(jiao)虑时(shi),应寻(xun)求健(jian)康(kang)的(de)宣泄(xie)方式,例如(ru)运动(dong)、阅(yue)读、与信任的人倾诉,而(er)非将情(qing)绪(xu)的“炸(zha)弹”随(sui)意(yi)抛向他(ta)人或社(she)会。学(xue)会(hui)理性(xing)沟通,当(dang)与(yu)他人发(fa)生(sheng)误会(hui)或冲(chong)突(tu)时,应尝(chang)试平(ping)和地(di)表(biao)达(da)自己的(de)观点,倾(qing)听对方的(de)理(li)由(you),寻求共识(shi),而不(bu)是(shi)立(li)即升(sheng)级事(shi)态。
“己所不欲,勿(wu)施于人(ren)”的古训(xun),在(zai)当下尤为重(zhong)要,我们需(xu)要学(xue)会站(zhan)在(zai)他人的(de)角度(du)思考(kao)问题(ti),理解他人(ren)的难(nan)处(chu)。
对(dui)于(yu)公(gong)共资源(yuan)的认知(zhi),也需(xu)要进行(xing)一(yi)次(ci)全民(min)的(de)“再教育”。110和(he)120是(shi)社会为(wei)应对(dui)紧急情况而(er)设(she)立的生(sheng)命线,它(ta)们承(cheng)载(zai)着维护社会(hui)秩(zhi)序和保(bao)护(hu)人民生(sheng)命安(an)全的重(zhong)任。每(mei)一(yi)次不必(bi)要(yao)的呼(hu)叫,都可能(neng)挤占(zhan)其他(ta)真正(zheng)需要(yao)救助者的生命(ming)通道,这是对社(she)会契(qi)约的(de)践踏(ta),也是对(dui)社会公(gong)平的(de)破(po)坏(huai)。
公民应(ying)当(dang)明(ming)晰(xi),哪些(xie)情况属(shu)于(yu)紧急求助(zhu)的范畴,哪(na)些问题(ti)可以通(tong)过个人力量,或寻求非(fei)紧(jin)急(ji)渠(qu)道解决。呼(hu)叫110、120,应(ying)该是(shi)基于事实,而非(fei)个(ge)人情绪(xu)的宣(xuan)泄。
对于类似(shi)“30岁(sui)女子被碰(peng)脚跟叫(jiao)110、120”这样的(de)极(ji)端行为,社会(hui)是否应有相应(ying)的约(yue)束和(he)惩戒(jie)机(ji)制(zhi)?虽(sui)然过度(du)严苛的(de)惩罚(fa)可(ke)能会引发(fa)新的(de)争议,但(dan)必(bi)要的(de)警示和(he)教(jiao)育(yu),以及对滥(lan)用(yong)公(gong)共(gong)资源(yuan)的追(zhui)责,或许能(neng)够起(qi)到一(yi)定的震(zhen)慑作(zuo)用。这并(bing)非是(shi)要制(zhi)造“人人自(zi)危”的(de)氛围(wei),而是要(yao)强(qiang)调,自(zi)由的(de)边界(jie)在于不(bu)侵犯他人的权利,不损(sun)害(hai)公(gong)共(gong)利(li)益。
总(zong)而言之(zhi),从“巨婴”到“成(cheng)熟(shu)公民(min)”的(de)转变(bian),是(shi)一场(chang)漫长而艰(jian)巨的旅(lv)程(cheng)。它要(yao)求(qiu)我们(men)每个人(ren),都拥(yong)有(you)一颗愿意(yi)成长(zhang)的心(xin),愿意为自己(ji)的行(xing)为负(fu)责(ze),愿意(yi)在社会这(zhe)个(ge)大熔(rong)炉中,淬炼出成(cheng)熟(shu)、理性(xing)、有责任(ren)感(gan)的品质。当个体的成(cheng)长与(yu)社(she)会(hui)的和(he)谐(xie)发展相互促(cu)进,我(wo)们才能真正构(gou)建(jian)一(yi)个更(geng)加健康(kang)、有序、充(chong)满(man)温(wen)情的(de)社(she)会(hui)。
这位30岁女(nv)子看(kan)似(shi)荒(huang)唐(tang)的行为(wei),实则(ze)是一(yi)个深刻的(de)提(ti)醒,警醒(xing)我们,在追(zhui)求(qiu)个人价(jia)值(zhi)的(de)绝不能忘(wang)记(ji)我们作(zuo)为社(she)会一份子(zi)的责(ze)任与担当(dang)。这场(chang)关于“巨婴(ying)”的讨论(lun),不应止(zhi)步于(yu)对个(ge)案的(de)批判,而应转化为(wei)一场深刻(ke)的(de)社(she)会反思(si),一次(ci)关于(yu)如何(he)共(gong)同迈向(xiang)成熟的集(ji)体行(xing)动(dong)。
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图片来源:每经记者 陈国荣
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