每经编辑｜陈昌明    

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前(qian)言：从“合(he)格(ge)”到“卓越(yue)”的蜕变之(zhi)路

在人(ren)生(sheng)的旅(lv)途中(zhong)，我(wo)们都在(zai)不断地定(ding)义和重塑自己。有(you)人(ren)说，我们都(dou)是“成品人”，意味着我(wo)们已经(jing)完(wan)成了基本的塑造，达(da)到了社会的(de)普(pu)遍标(biao)准。在(zai)这(zhe)个(ge)日新月异的时(shi)代，仅仅“合(he)格”已不足以(yi)让(rang)我们(men)闪耀。于是(shi)，“精品(pin)人”的(de)概念应运而生——他(ta)们不(bu)仅完成(cheng)了(le)基(ji)础(chu)的塑造，更(geng)在(zai)细节(jie)处打磨(mo)，在内(nei)在与外(wai)在(zai)都展现(xian)出(chu)非(fei)凡(fan)的(de)品质(zhi)。

究竟(jing)是什么将(jiang)“成(cheng)品(pin)人(ren)”与(yu)“精品人(ren)”区(qu)分开(kai)来(lai)？今(jin)天(tian)，我们就(jiu)从9个(ge)维度(du)，为(wei)你层层(ceng)剥开(kai)这层神秘(mi)的(de)面(mian)纱，探(tan)寻(xun)成(cheng)为“精品人(ren)”的奥秘。

第一维度：认(ren)知边(bian)界——“已知”的牢笼(long)还(hai)是(shi)“探索”的蓝海？

“成品人”往往(wang)满足于自(zi)己已有(you)的(de)知识(shi)和经(jing)验，他们习(xi)惯(guan)于(yu)在(zai)“已(yi)知”的(de)舒(shu)适区内活动(dong)，对于(yu)新(xin)的信息(xi)和观念，容(rong)易产(chan)生排斥或(huo)不屑(xie)。他们(men)的认知边(bian)界相(xiang)对(dui)固(gu)定(ding)，仿(fang)佛一(yi)座座高墙(qiang)，将未知拒(ju)之门(men)外。而“精品人”则不然(ran)，他(ta)们拥有(you)广(guang)阔(kuo)的(de)“已知”基(ji)础，却(que)从不停止(zhi)探索“未(wei)知”的脚(jiao)步。

他们(men)对(dui)世界(jie)充满(man)好奇，乐于(yu)接(jie)受新(xin)事(shi)物，能(neng)够跨(kua)越学科、文(wen)化的界限(xian)，不断(duan)拓展自己(ji)的认(ren)知边(bian)界(jie)。这种(zhong)开放的(de)态度，让他(ta)们拥(yong)有更(geng)深刻(ke)的洞察力(li)和更(geng)灵活(huo)的(de)思(si)维。

第二(er)维(wei)度(du)：情绪(xu)管(guan)理——情绪的奴隶(li)还(hai)是主(zhu)宰？

我们(men)都(dou)会经历(li)喜怒哀乐(le)，但(dan)处(chu)理(li)情(qing)绪(xu)的方(fang)式(shi)却大(da)相径庭(ting)。“成品人(ren)”在情(qing)绪(xu)面(mian)前(qian)，常(chang)常显(xian)得被(bei)动和失(shi)控。他们(men)容易(yi)被负(fu)面(mian)情绪裹(guo)挟(xie)，如愤怒(nu)、焦虑(lv)、沮丧，有时甚(shen)至(zhi)会因(yin)为情(qing)绪的波动而影(ying)响自(zi)己的(de)行为(wei)和人际(ji)关系(xi)。而(er)“精品(pin)人”则能更(geng)有(you)效(xiao)地管理自己的情绪。他们理解情(qing)绪(xu)的来源，能(neng)够识别并接纳(na)自己(ji)的(de)感受，但不会(hui)被情(qing)绪所(suo)奴(nu)役。

他(ta)们(men)懂(dong)得如何调(diao)整(zheng)心态(tai)，化(hua)解负面(mian)情绪(xu)，让积(ji)极乐观成为生(sheng)活的(de)主旋(xuan)律，从而(er)以(yi)更平(ping)和、理(li)性(xing)的(de)姿态应(ying)对(dui)挑战。

第三(san)维度(du)：目标导(dao)向(xiang)——随波逐(zhu)流(liu)还是乘风(feng)破(po)浪(lang)？

人生的航(hang)船(chuan)需(xu)要(yao)方(fang)向(xiang)，而目标便是(shi)指引(yin)航(hang)向(xiang)的灯(deng)塔。“成(cheng)品(pin)人(ren)”可(ke)能(neng)缺乏清晰的长(zhang)远目标，他(ta)们的人生更(geng)像是随(sui)波逐流，跟(gen)着大(da)流走，今(jin)天(tian)看到(dao)什么(me)流行就做(zuo)什么(me)，明(ming)天看到(dao)什(shen)么机(ji)会就抓(zhua)住什(shen)么，缺乏内在的驱(qu)动(dong)力和(he)明(ming)确(que)的(de)行动规划。相反，“精(jing)品人(ren)”通(tong)常拥(yong)有(you)清晰(xi)且(qie)具有(you)挑战性(xing)的目标。

他(ta)们知(zhi)道自己(ji)想要什(shen)么，并(bing)为之(zhi)制(zhi)定(ding)详细(xi)的计划，一(yi)步一(yi)个脚(jiao)印地(di)去实现。他(ta)们(men)的(de)行动力极强，即(ji)使遇(yu)到挫折，也(ye)能(neng)从(cong)中汲取经(jing)验，调(diao)整方(fang)向，最(zui)终抵(di)达理(li)想的(de)彼岸。

第(di)四维度：学习能(neng)力(li)——被动接(jie)受(shou)还是主动(dong)内化？

学习是(shi)终(zhong)身的(de)事业(ye)，但学(xue)习的方式千差万别。“成品(pin)人”的(de)学(xue)习往往(wang)是被(bei)动的(de)，他(ta)们可能(neng)在(zai)学校接(jie)受教(jiao)育，或者在工(gong)作(zuo)中被动地学习(xi)新技(ji)能，但缺乏(fa)主动的求(qiu)知(zhi)欲(yu)和深度思(si)考。他(ta)们的(de)学习(xi)停留(liu)在知(zhi)识的(de)表面(mian)，难以(yi)转(zhuan)化(hua)为真(zhen)正的能力。而“精(jing)品人”则具备(bei)强(qiang)大的主动学(xue)习(xi)能(neng)力。

他(ta)们(men)不只(zhi)是(shi)被(bei)动地接收(shou)信息，更会(hui)主动(dong)去探索、去质疑(yi)、去实(shi)践，将(jiang)所学知(zhi)识(shi)融(rong)会贯通(tong)，内化为自(zi)己的(de)认知(zhi)体系和行(xing)为模式。他(ta)们懂(dong)得“学以(yi)致(zhi)用”，让(rang)学(xue)习成为提升(sheng)自(zi)我(wo)的(de)持续动(dong)力。

第(di)五维度(du)：人(ren)际(ji)交往(wang)——浅(qian)尝辄止还是(shi)深(shen)度链(lian)接？

人(ren)是(shi)社会性(xing)动物(wu)，良好(hao)的人(ren)际(ji)关系至关重(zhong)要。“成品(pin)人(ren)”在人(ren)际交(jiao)往(wang)中(zhong)，可能(neng)更注(zhu)重表(biao)面的(de)和谐(xie)，社交圈子(zi)可能(neng)庞大，但缺(que)乏深度。他们可(ke)能容易与(yu)人建(jian)立(li)联(lian)系，但(dan)很难建立真正(zheng)的(de)信任和(he)共鸣(ming)。而“精(jing)品人”则更注(zhu)重(zhong)人(ren)际关系的(de)质(zhi)量而(er)非数(shu)量。他们(men)懂得(de)如何与(yu)人建立真(zhen)诚、深(shen)入的(de)链接，尊重(zhong)他人(ren)，善于(yu)倾听，也能够有效地(di)表达(da)自(zi)己(ji)。

他们(men)的人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)往(wang)往建立在(zai)互相理解、支(zhi)持(chi)和共(gong)同成长之(zhi)上，让(rang)他(ta)们在需要时(shi)能够获得强大(da)的情(qing)感支持和(he)资(zi)源(yuan)协(xie)助(zhu)。

第六维度(du)：责(ze)任(ren)担当(dang)——推卸责(ze)任(ren)还是(shi)勇于(yu)承(cheng)担？

责任(ren)是衡(heng)量(liang)一个人(ren)成熟度(du)的重(zhong)要(yao)标(biao)尺(chi)。“成(cheng)品人”有时会选择(ze)性地(di)回避(bi)责(ze)任，遇到问题(ti)时(shi)，容易找(zhao)借口(kou)，将责(ze)任推(tui)给他(ta)人或(huo)外部(bu)环(huan)境(jing)。这(zhe)种回避(bi)，不仅(jin)阻(zu)碍了(le)自(zi)身的成长，也影(ying)响了(le)他人对自(zi)己的信任(ren)。而“精(jing)品人”则(ze)勇于承(cheng)担责任，无论(lun)是(shi)成功还(hai)是(shi)失败(bai)，他们都(dou)会(hui)从中审视(shi)自(zi)身，找出(chu)问题所在，并积(ji)极寻(xun)求解决(jue)方(fang)案。

他(ta)们明白，承担责任(ren)是(shi)成长的必(bi)经之(zhi)路(lu)，也(ye)是赢(ying)得(de)尊重的(de)基石(shi)。

第七(qi)维度(du)：抗压能力(li)——脆弱(ruo)不堪还是坚(jian)韧(ren)不拔(ba)？

生活不可(ke)能一(yi)帆风顺，抗(kang)压能(neng)力是我(wo)们(men)在(zai)风雨中站稳(wen)脚跟(gen)的关键。“成(cheng)品人(ren)”面对(dui)压力(li)时，容易(yi)感(gan)到不(bu)知所(suo)措，甚(shen)至(zhi)崩溃。他(ta)们(men)可能缺(que)乏(fa)有效的(de)应对(dui)机制(zhi)，导致压力(li)堆积，影(ying)响生活(huo)和工(gong)作。而“精(jing)品人”则(ze)展现(xian)出惊(jing)人的(de)抗压能(neng)力(li)。他们(men)将压(ya)力视(shi)为(wei)挑(tiao)战，而(er)不是(shi)威胁。他们懂(dong)得(de)如何在压力之(zhi)下保(bao)持(chi)冷静，分(fen)析问(wen)题(ti)，并从中找到解决之道(dao)。

他们的内(nei)心强(qiang)大，韧性(xing)十(shi)足，能(neng)够从(cong)逆(ni)境(jing)中崛起，变(bian)得更加坚强(qiang)。

第八维度：价(jia)值创(chuang)造——被(bei)动接(jie)受还是主(zhu)动贡(gong)献？

人生(sheng)的意义(yi)，很大(da)程度上在(zai)于其价值的创(chuang)造。“成(cheng)品(pin)人”可能(neng)更多(duo)地(di)是(shi)被(bei)动地接受(shou)社会分配给他们的角色(se)和(he)价(jia)值，他们(men)可(ke)能(neng)在自(zi)己(ji)的(de)岗位上尽职尽(jin)责，但(dan)缺(que)乏(fa)主动(dong)去创(chuang)造(zao)更多价(jia)值(zhi)的(de)意(yi)愿(yuan)和能(neng)力。他(ta)们的价值(zhi)体现在(zai)“完(wan)成任(ren)务”上(shang)，但(dan)对“超越(yue)任务(wu)”缺(que)乏主动(dong)性。而(er)“精品(pin)人(ren)”则(ze)会积极主(zhu)动地(di)创(chuang)造(zao)价值。

他(ta)们不满(man)足(zu)于(yu)现状(zhuang)，总是(shi)在思考(kao)如(ru)何(he)能(neng)够(gou)做得更好，如(ru)何能够为(wei)他人、为团队、为社会(hui)带(dai)来(lai)更(geng)多(duo)的积极影(ying)响。他(ta)们的价值体现(xian)在“解(jie)决问(wen)题(ti)”和(he)“带(dai)来(lai)改(gai)善”上，他(ta)们是(shi)行(xing)动者(zhe)，是(shi)贡献(xian)者(zhe)。

第九(jiu)维(wei)度(du)：自(zi)我(wo)成长——原地踏步还是持(chi)续进化？

“成(cheng)品(pin)人”或许(xu)认为自(zi)己(ji)已(yi)经足够(gou)好(hao)，满(man)足于当前的成(cheng)就，不再(zai)主动(dong)寻(xun)求改变(bian)和提升(sheng)。他们的(de)人(ren)生(sheng)可(ke)能呈(cheng)现(xian)出(chu)一种(zhong)“静止”的状(zhuang)态，仿佛一(yi)潭(tan)死水(shui)，缺(que)乏生命力(li)。而“精品人(ren)”则(ze)是一(yi)个(ge)持(chi)续进化的过(guo)程。他们(men)深(shen)知“逆(ni)水行舟，不进则退”的(de)道理(li)，无论(lun)在哪个阶段，都(dou)保(bao)持(chi)着(zhe)学习和(he)成(cheng)长(zhang)的渴(ke)望。

他(ta)们不断(duan)地进(jin)行(xing)自(zi)我反思(si)，审视(shi)自(zi)己(ji)的(de)不足，并(bing)积极寻求突破。他(ta)们(men)的成(cheng)长(zhang)不(bu)是(shi)线性(xing)的(de)，而是(shi)螺旋式的上升，每一(yi)次(ci)的进步(bu)都让(rang)他(ta)们(men)的人生更(geng)加丰(feng)盈(ying)和(he)精彩。

“精品人(ren)”的(de)内(nei)在修(xiu)炼(lian)：从心(xin)出发(fa)

理(li)解了“成(cheng)品人(ren)”与“精品(pin)人(ren)”的(de)区(qu)别，我们更(geng)应该(gai)关(guan)注(zhu)的(de)是(shi)，如何(he)成为(wei)一(yi)名(ming)“精品人(ren)”。这(zhe)并非一蹴而就，而是(shi)一个需要(yao)长(zhang)期(qi)投入和精(jing)心打(da)磨的(de)过程(cheng)。

培养(yang)深度(du)认(ren)知(zhi)。这需要我们保持开(kai)放的(de)心(xin)态(tai)，勇敢(gan)地走(zou)出(chu)舒适(shi)区，拥抱(bao)未知(zhi)。通过(guo)阅读(du)、学习、交流，不断(duan)拓(tuo)宽自己(ji)的知(zhi)识(shi)视(shi)野(ye)，理(li)解不(bu)同领(ling)域(yu)的(de)思想和(he)观(guan)点。要(yao)学(xue)会(hui)批(pi)判(pan)性思维，不(bu)盲从(cong)，不迷(mi)信，形成自(zi)己独(du)立的思考能力(li)。

修炼(lian)情绪(xu)智慧(hui)。认识到(dao)情(qing)绪是(shi)人性的组成(cheng)部(bu)分，学会(hui)接(jie)纳并(bing)理解(jie)它(ta)们。通过(guo)冥想、正念(nian)练(lian)习(xi)，或者(zhe)专业(ye)的心(xin)理辅导(dao)，来提升(sheng)对(dui)情(qing)绪(xu)的觉察(cha)和管(guan)理能力。遇到困(kun)境时，练(lian)习(xi)积(ji)极的(de)自(zi)我对(dui)话(hua)，用(yong)理(li)性和(he)平(ping)和(he)的心态去化(hua)解(jie)负(fu)面情(qing)绪。

再(zai)者，设(she)定清(qing)晰目(mu)标与(yu)强(qiang)大(da)执行(xing)力。明(ming)确自己的(de)人生(sheng)方(fang)向，设定(ding)具(ju)有挑(tiao)战(zhan)性但可(ke)实(shi)现(xian)的(de)目(mu)标(biao)。将大目(mu)标(biao)分解(jie)为小(xiao)步骤，制定(ding)详(xiang)细的(de)行(xing)动(dong)计(ji)划，并严格执(zhi)行(xing)。过(guo)程中，要(yao)学会(hui)调整策(ce)略(lve)，但绝(jue)不轻(qing)易放(fang)弃。

接(jie)着，成(cheng)为终身学(xue)习(xi)者。将(jiang)学(xue)习融(rong)入生(sheng)活(huo)，不(bu)仅仅(jin)是为了获(huo)取知(zhi)识，更(geng)是为了提(ti)升(sheng)能力(li)和认知。关注行业动态(tai)，学(xue)习(xi)新(xin)技(ji)能，甚(shen)至尝试跨界学习。重(zhong)要(yao)的是(shi)，要(yao)将所学知(zhi)识与(yu)实践相结合，让学(xue)习成为(wei)一种驱(qu)动(dong)力。

构建高质量(liang)人脉。用心(xin)经营(ying)与(yu)他(ta)人的(de)关系(xi)，以真(zhen)诚(cheng)、尊(zun)重和同情心(xin)对(dui)待每一个人。学(xue)会倾(qing)听(ting)，理解他(ta)人(ren)的(de)需(xu)求，并给(gei)予力所能及的(de)帮助。高质量的(de)人脉，是(shi)人生道(dao)路上宝(bao)贵的财(cai)富(fu)。

更重要的是(shi)，勇于承担(dan)责任。无论面对(dui)大小(xiao)事务(wu)，都主动承(cheng)担起(qi)自己(ji)的那(na)份(fen)责任。从(cong)错误(wu)中(zhong)学习，从(cong)失败(bai)中成长(zhang)，这是成(cheng)熟的标(biao)志(zhi)，也是(shi)赢得(de)他人信任(ren)的关键(jian)。

锻(duan)造坚(jian)韧内心。认识到(dao)生活(huo)中的挑(tiao)战(zhan)是成(cheng)长(zhang)的机会(hui)，学会从压力中(zhong)汲取力量。培养(yang)乐观积极(ji)的心态，相(xiang)信自(zi)己有(you)能(neng)力克(ke)服(fu)困难(nan)。每一(yi)次的经历(li)，都是(shi)一(yi)次(ci)内心(xin)力(li)量的增长。

践行价(jia)值创造。思(si)考自己(ji)能够为(wei)他人(ren)、为社(she)会带(dai)来什么(me)。主(zhu)动承(cheng)担更多(duo)的(de)责任(ren)，运用(yong)自己(ji)的知识和(he)技能(neng)去解(jie)决问(wen)题(ti)，去(qu)创造(zao)新的可能(neng)。价(jia)值(zhi)的实现，是(shi)人生(sheng)最有(you)意(yi)义(yi)的(de)追(zhui)求。

结(jie)语：从(cong)“成品(pin)”到(dao)“精品”，是(shi)一场(chang)关于自我的伟(wei)大工程

“成(cheng)品人(ren)”与“精品人”的区(qu)别，并非(fei)简单(dan)的(de)好坏(huai)之(zhi)分，而(er)是(shi)一种人生(sheng)追求(qiu)和内在品质的(de)差异。成为(wei)“精品(pin)人”，不(bu)是为了(le)炫耀，而(er)是为了更(geng)深(shen)刻地认识(shi)自(zi)己，更(geng)有(you)效(xiao)地生(sheng)活，更(geng)充实(shi)地存(cun)在。这是(shi)一(yi)个不(bu)断自(zi)我挑战(zhan)、自(zi)我超越的过程(cheng)，是一(yi)场(chang)关于自(zi)我的伟大工(gong)程(cheng)。愿(yuan)我(wo)们都能(neng)在(zai)这场(chang)工(gong)程中，精雕细琢，最终成(cheng)就一(yi)个闪耀着(zhe)智慧(hui)与魅力的(de)“精品(pin)人(ren)生”。

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图片来源：每经记者 阿扎罗夫 摄

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