每经编辑｜闫大有    

当地时间2025-11-02,,中国XXXXXL196是纯粮食酒吗

刨根问底，从“衣”到“隐”的哲学思辨

“申鹤上厕所到底怎么脱衣服？”这个问(wen)题，就像一根被无数玩家反复摩擦过的痒痒挠，时不时就能勾起社区里一阵阵热烈的讨论。在《原神》那(na)浩瀚的提瓦特大陆上，我们见识了风起云涌的史诗级冒险，也领略了波澜壮阔的璃月风光，可万万没想到，一个角色在“如厕”这一日常生理需求上的“操作方式”，竟然能引发如此轩然大波。

这(zhe)究竟是为何？莫非，这其中隐藏着什么不为(wei)人知的“天机”？

我们得承认，《原神》在角色设计上的精细程(cheng)度(du)，着实令人叹为观止。从发丝的飘逸到衣摆的纹理，无一不透露出制作团(tuan)队的匠心。正(zheng)是这种极致的写实主义，在某些方面(mian)，也为玩家的“脑洞”提供了(le)无限的fertileground。申鹤，作为一名身负“凡人无法承受之红尘”的仙人，她(ta)的(de)衣着风格(ge)便自带一种飘逸、轻盈、又不失神秘的特质。

那一袭白衣，如同仙鹤(he)展翅，又似流云飘渺，美则美(mei)矣，可(ke)当“上厕所”这一接地气的场景与之相遇，问题(ti)就来了：如此繁复又充满仪式感(gan)的衣物，如何才能在不(bu)失优雅（或者说，不显得过于尴尬）的(de)情况下完成“脱卸”动作？

我，作为一个自诩（也请(qing)大家多多指教）对申鹤有(you)着深入研究的小姐姐，决定以“亲(qin)身经历”为引子，来为大家拨开这层层迷雾。当然，这里的“亲身经历(li)”并非真的让(rang)我穿越到提瓦特去体验，而是基于(yu)对申鹤角色(se)设定(ding)、服装细节以(yi)及我们玩家群体共同的观察和推测，进行一次充满想象力的“模拟体验”。

我们不妨先仔细(xi)审视一下申鹤的这(zhe)身标志性服装。那层层叠叠的衣袖，那精巧的系带，还有那仿佛自带“飞仙”属性的裙摆，每一样都充满了设计感。如果按照我们现实世界中的穿衣逻辑来思考，如此“复杂”的装备，想要快速有效地进行“如厕”操作，恐怕需要(yao)一套专门的“换(huan)衣流程”。

想象一下，如果申鹤真的在某个紧要关(guan)头，需要(yao)“解开所有(you)系带，层层叠叠地卸下衣物”，那画面，估(gu)计会比她(ta)施展“渺渺枯云”还要费时费力。这显然不符合(he)我们对一个行动敏捷、身手不凡的角色的预期。

有(you)没有一种可能，是她的衣服设计本身就考虑到(dao)了“便捷性”？譬如，那些看起来繁复的系(xi)带，实(shi)际上可能采用了某种特殊的“一触(chu)即分”或“暗扣”设计？又或者，那飘逸(yi)的裙摆，在关键时刻可以迅速“收纳”或“翻起”？这就像是现代服装中的一些隐藏拉链或者魔术贴，在保证美观的也兼顾(gu)了实用(yong)性。

考虑到(dao)申鹤的设定，她毕竟是“百邪俱灭”的斩妖士，在执行任务时，必然需(xu)要应对各种突发情况。如果她的衣物连基本的“生理需求”都无法及时满足(zu)，那未免也太不“仙人”了。

再者，我们不能忽(hu)略“仙人”这个(ge)身份带来的特殊性。也许，在提瓦特的这个世界里，仙人的“衣物”本(ben)身就并非完全遵循我们凡人的物理法则。有没有可能，她的衣服拥有某种“自动收纳(na)”或者“空间折叠”的功(gong)能？就像我们看到某些高科(ke)技装备一样，关键时刻，能瞬间“变形”以适应场景。

这样(yang)一想，申鹤上厕所的过程，可能根(gen)本不需要“脱”这个概念，而是通过某种“意念”或者“特殊手势”，就能让衣物“自行(xing)”避让，从而完(wan)成“生理(li)行为”。这听起来虽然有些玄幻，但结合“仙人”的设定(ding)，似乎也并非完全不可能(neng)。

还有一种更“软”的解释，那就是我们玩家对这个问题(ti)的过度(du)解读。我们习惯于用(yong)凡人的逻辑去套用二次元角色的行为，却(que)往往忽略了(le)角色(se)所处(chu)的“世界观”和“设定”。也许，在《原(yuan)神》的世界观里，对于(yu)仙人(ren)而言，“上厕所”这个(ge)概念本身就(jiu)和凡人有所不同，或者说，他们有更高效、更隐秘的处理方(fang)式，以至于我们凡人无法理解。

就像我们无法想象神明(ming)如何“进(jin)食”和“睡眠”一样(yang)，关于“如厕”的细节，也可能超出了我们的认知范畴。

但我这个(ge)“亲身经(jing)历”的小姐姐，还是觉得，单纯地“脑补”不如大胆地(di)“猜想”。如果我们要给申鹤的“如厕”行为一个相对合理的解释，不如(ru)结合她“鹤”的意象来思(si)考。鹤，在中国传统文化中(zhong)，象征着高洁、长寿、自由。而申鹤的服装，也确(que)实充满了“羽翼”般的元素。

有没有可能，她的衣服(fu)设计，灵感就(jiu)来源于鹤的“展翅”和“收羽”？

我们不妨设想(xiang)一个场景：当申鹤需要“如厕”时，她可能只需要做一(yi)个类似“展翅”的动作，她那层层叠叠(die)的衣袖和裙摆就会如同被一股无形的力量托起，瞬间“腾空”或者“收拢”到一边，为她的“生理行为”腾出空间。而当她完成之后，再做一个“合拢”的动作，衣物便会如流水般重新回归原位，整个过程，可能比我们凡人解开一个纽扣还要快，并且，绝(jue)不会破坏她那“高洁”的仙人之姿。

这种设想，既保留了申鹤服装的飘逸美感，又赋予了它一种“符合角色身份”的实用性。这就像是她身上自带的(de)一套(tao)“隐形战甲”，在关键时刻，能够灵活地为(wei)她服务。从这个角度来看，申鹤上厕所脱衣服的方式，并(bing)非我们想(xiang)象中的“笨拙”和“费力”，而可能是一种充满了“仪式感”和“仙侠风”的，独属于她，也独属于提瓦特世界的“时尚解法”。

当然，这仅仅是我作为一个热心(xin)玩家的“猜想(xiang)”。也(ye)许，官方并没有给(gei)出任何(he)明确的解释，而正是这种“模糊性”，才给了我们玩家无限的遐想空间。而我(wo)，也乐于沉(chen)浸在这种(zhong)“脑补”的乐趣之中，因为(wei)，正是这些看似“无厘头(tou)”的讨论，才让《原神》的世界更加鲜活，也让申鹤这个角色，更加(jia)立体，更加令人着迷。

从“衣”到“意”，玩家创作中的“如厕”新解

在第一部分，我们从角色设定、服装设计等角度，对申鹤上厕所如何脱衣服这个问题进行了一番“哲学思辨”和“脑补”。但说实话，作为(wei)一名(ming)资深(shen)“米卫兵”（请允许我自嘲一下），我深知，很多时候，官方的设定(ding)只是一个引(yin)子，真正让一个角色“活”起来的，是玩家们那无穷无尽的创意和二次创作。

而关于“申鹤上厕所”这个话题，玩家们的脑洞(dong)，绝对能让你拍案叫绝！

在各(ge)大社区论坛、同人创作平台，关于申鹤“如厕”的讨论，早已从最初的“怎么脱衣服”延伸到了“她到(dao)底上不上厕所”，以及“如果她上厕所，会发生什么”等等一系列更加“离谱”却又极(ji)其有趣的话题(ti)。不得不说，玩家们的想象力，才是《原神》最大的“隐藏玩法”。

我，作为一个“亲身经历者”（请允许我(wo)继续厚颜无耻地自称），在无数次“冲浪(lang)”中，也见识了不少令(ling)人捧腹的同(tong)人图、段子和故事。有玩家画出了申鹤施展“移形换影”之术，瞬间“瞬移”到某个隐蔽(bi)角落解决生理需求，衣物则被一(yi)股仙气“吹”到一边；有的则脑补她有一个神奇的“仙术腰带”，轻轻一拉，整件衣服就能“散开”成一团(tuan)白雾，待她方便完毕，再缓缓“凝聚”成型(xing)。

还有的，更是将“如厕”的场景描(miao)绘得充满了“国风玄幻”的色彩，比如，她可能只需要在一个特定的“结界”中，就能将生理废物“净化”成纯净的灵气，根本无(wu)需“脱换(huan)”衣物。

这些创作，虽(sui)然充满了夸张(zhang)和不切实际，但它们恰恰反映了玩家们对申鹤这个角色(se)，以及对《原神》世界观的理解和热爱。我们之所以会纠结于“申(shen)鹤上厕所怎么脱衣服”，并非我们真的对角色的生理功能有多么好奇，而是因为(wei)我(wo)们希望她是一个“完整”的角色，一个(ge)在宏大的故事背景下，依(yi)然能够体(ti)现出“人（仙）性”的角色。

即便是一个看似微不足道的生理需求，我们也希望它能被赋予一种符合她身份的，甚(shen)至是充满想象(xiang)力的方式来处理。

举个例子，我曾经看到(dao)过一个非常经典(dian)的(de)同人段子，大意是说，派蒙(meng)不小心发现了申鹤在“如厕”的场景，结果被申鹤用“仙术”把派蒙的记忆封锁了，并(bing)且警告她“这不是你该知道的凡人之事”。这个段子虽然搞笑，但它巧妙地避开了“如何脱衣服”的难题(ti)，而是将重点放(fang)在了“申鹤的神秘性”和“对凡人界(jie)的疏离感”上。

这种处理方式，既满足了玩家的好奇心，又进一步强化了申鹤的角色特质。

更进一步说，关于“申鹤上厕所”的讨论，其实也触及到了我们对于“性(xing)别”和“身体”的认知。在二次元世界里，我们常常会忽略角色的生理(li)需(xu)求，或(huo)者(zhe)将她(ta)们塑造成“完美无瑕”的存在。但当涉及(ji)到“如厕”这样极具“烟火气”的事情时，我们就会不自觉地用现实世界的逻辑去套用，从而产生一种“反差萌”的趣味。

而玩家们通过二次创作，正是试图填补这种“设(she)定空缺”，用(yong)他们的方式，让角色变得更加“真实”，更加relatable。

我个人非常喜欢的一种“二次创作”的思路，是将申鹤的服装设计，与她的“斩妖除魔”的技能相结合。想象一下，当她需要“如厕(ce)”时，她可以施展某种特殊(shu)的“控水”或“隐匿”的仙术，让她的衣物如同水流一般“分流”到两侧，形成一个临时的“屏障”，而她本人则在屏障中完成“生(sheng)理需求”。

完成后，水流再次汇聚，衣物恢(hui)复原状，仿佛什么都没有发生过。这种设定，既保(bao)留了服装的飘逸感，又展(zhan)现了她作为“斩妖士”的强大能力，简直是“一举多得”。

当然，也有一些玩家的创作，更加偏向于“恶搞”和“玩梗”。他们可能会把申鹤的“如厕”场景，与一些网络流行梗相结合，创造出各种(zhong)令人捧腹的“梗图”和“短视频(pin)”。这些创作，虽然在艺术性上可能稍显不(bu)足，但它们却能最直接、最快速地引发玩家的共鸣和传播，让“申鹤上(shang)厕所”这(zhe)个话(hua)题，持续保持着热度。

总而言之，关于“申鹤上厕所到底怎么脱衣服”这个问题，与其说(shuo)是在探究一个具(ju)体的“操(cao)作方法”，不如说是在享受一种“集体创作”的乐趣。玩家们用自己的想象力，为这个看似“不重要”的细节，注入了无限的生命力。从最初的“好奇”到后来的“脑补”，再到现在的“二次创作”，我们不仅看到了玩家们对《原神》的热情，也看到了他们对于角色塑造和故事构建的独特理解。

作为一(yi)名“亲身经历(li)”过这(zhe)场讨论的小姐姐，我(wo)只能说，能玩《原神》，能和这么多充满奇思妙想的玩家一起“玩梗”，真是太幸福了！下一次，当你看到申鹤在游戏中翩翩起(qi)舞时，不妨也稍微“脑补”一下，她是如(ru)何优雅地解决“凡人”烦恼的吧！这或许，才是《原神》带给我(wo)们的(de)，最独特的，也最有趣的体验。

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图片来源：每经记者 陈驰 摄

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