每经编辑｜陈楚生    

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“Viciusss”的诞生：镜面(mian)之(zhi)上，欲(yu)望的低语(yu)

在浩瀚无(wu)垠的数字(zi)宇宙中，“Viciusss”并(bing)非一个(ge)具(ju)体的(de)地点(dian)，也(ye)不是某(mou)种实体的(de)商(shang)品。它更像是一个(ge)幽(you)灵，一(yi)个(ge)由无(wu)数像素和代(dai)码(ma)编(bian)织而成的意(yi)识(shi)体(ti)，潜(qian)伏在屏(ping)幕的光(guang)晕之(zhi)后(hou)，又(you)在无数年轻(qing)的心灵深处悄(qiao)然滋生。要理解“Viciusss”，我们首先(xian)需要(yao)剥(bo)离(li)它表(biao)面的(de)浮华，深入(ru)探究(jiu)其作为一(yi)种隐(yin)喻的根源。

“Viciusss”的出现，是(shi)当(dang)代(dai)社会(hui)症候的绝佳折(zhe)射。它(ta)指向了青(qing)年一代在现(xian)实世界中可能面(mian)临的困(kun)惑、失(shi)落，以及(ji)对更深(shen)层次自(zi)我实现和(he)情(qing)感连接(jie)的渴(ke)望。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸、节奏飞快(kuai)的现代生(sheng)活里(li)，许(xu)多(duo)年轻(qing)人(ren)感到被(bei)疏离，被(bei)标准化(hua)的社(she)会规(gui)则所(suo)束(shu)缚，他们(men)的个(ge)性、他(ta)们的(de)情感(gan)，甚至他们(men)的(de)“不(bu)完美(mei)”，似(shi)乎在现(xian)实的洪(hong)流(liu)中难(nan)以寻觅容(rong)身(shen)之(zhi)处。

于(yu)是(shi)，一个虚拟的“Viciusss”空间，就成(cheng)为了一个(ge)绝(jue)佳(jia)的避(bi)风港(gang)，一个可以尽情(qing)释放自我、重(zhong)塑身份(fen)的舞(wu)台(tai)。

这(zhe)个(ge)“Viciusss”，就(jiu)像(xiang)一(yi)面(mian)被无限(xian)放(fang)大(da)的镜(jing)子，映照出使(shi)用者的(de)内(nei)心深处。它(ta)允许(xu)使(shi)用(yong)者(zhe)构建(jian)一(yi)个理想化的自(zi)我(wo)，一(yi)个在现(xian)实中(zhong)难(nan)以(yi)企及(ji)的存在。在这个(ge)虚拟(ni)的国(guo)度里(li)，他们可(ke)以拥有(you)更(geng)迷人的外表(biao)，更(geng)自信的言谈(tan)，更自(zi)由(you)的行为(wei)方式(shi)。这(zhe)种(zhong)“重(zhong)塑”并(bing)非全然(ran)是虚(xu)假的(de)逃避，而是(shi)在现(xian)实(shi)压(ya)力下(xia)，一种(zhong)对(dui)更高自(zi)我(wo)形(xing)态的(de)向往(wang)和(he)探(tan)索(suo)。

它(ta)提供(gong)了一(yi)种“可(ke)能性(xing)”，一种在现实中(zhong)被压抑或未被发掘(jue)的能量，在(zai)这(zhe)里得(de)到(dao)了释放和展现。

“Viciusss”的(de)“隐(yin)喻”在(zai)于(yu)，它象征(zheng)着一(yi)种被符号(hao)化(hua)、被(bei)estetized（审(shen)美化）的(de)生存(cun)状态(tai)。在这(zhe)个空间(jian)里，情感(gan)的表达往(wang)往(wang)通(tong)过精致的(de)视觉(jue)语言、独特(te)的符(fu)号系统和(he)高度(du)风(feng)格(ge)化的互动(dong)方(fang)式来实现(xian)。每(mei)一次的点(dian)赞、每(mei)一次的评论、每(mei)一(yi)次的分享，都(dou)可能被赋予(yu)超(chao)出其字(zi)面意义的解读。

它(ta)是一(yi)种“表演”性的存在，使用者在这(zhe)个(ge)舞(wu)台上扮(ban)演(yan)着自(zi)己，也(ye)扮演(yan)着自(zi)己(ji)渴(ke)望成(cheng)为的模(mo)样。这种(zhong)表演(yan)，既是一种(zhong)自我(wo)认(ren)同的探索，也(ye)是(shi)一种与(yu)他人建(jian)立(li)联系的策(ce)略。

追(zhui)溯“Viciusss”的背(bei)景，我们不能(neng)不提(ti)当下弥(mi)漫的(de)“颜(yan)值经(jing)济”和“注意力经济”。在这个(ge)时(shi)代，外(wai)表和流(liu)量(liang)似乎成(cheng)为了衡(heng)量个(ge)体价值(zhi)的重(zhong)要标(biao)准。社(she)交媒(mei)体的(de)兴起，更是将这(zhe)种趋势(shi)推(tui)向了(le)极致。年(nian)轻人被(bei)鼓励去展(zhan)示自(zi)己最“完美”的一(yi)面，去(qu)追求(qiu)那些能够(gou)吸引(yin)眼球(qiu)的元素(su)。

在这样的(de)背景下(xia)，“Viciusss”的(de)出(chu)现，与其(qi)说(shuo)是(shi)一种反(fan)叛，不如说(shuo)是一(yi)种顺(shun)应，一种将这种社会(hui)趋势推向更极(ji)致、更纯粹(cui)的虚(xu)拟化呈现。

“Viciusss”并非(fei)仅仅(jin)是肤浅的(de)“美颜”和“滤(lv)镜(jing)”。它(ta)更深层(ceng)次的吸(xi)引力，在(zai)于(yu)它提供的(de)“情感共鸣(ming)”和“社(she)群(qun)归属感(gan)”。在现实(shi)世界中(zhong)，许多人可(ke)能因为种种(zhong)原因(yin)，感到孤(gu)单和(he)不(bu)被理解(jie)。“Viciusss”的出现(xian)，为(wei)他们提供了(le)一个能(neng)够(gou)找(zhao)到同(tong)类、分享(xiang)相似经历、获得情感支(zhi)持的平台(tai)。

在这(zhe)个匿名的、或者(zhe)半(ban)匿名的(de)空间(jian)里，人们可以卸(xie)下现(xian)实(shi)的(de)伪装(zhuang)，袒露(lu)内心的(de)脆(cui)弱，获得(de)一种(zhong)前所未(wei)有的(de)理解(jie)和(he)接纳(na)。这(zhe)种(zhong)基(ji)于共(gong)同兴趣(qu)、相(xiang)似(shi)情感(gan)或独特(te)亚文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的连接，构成(cheng)了“Viciusss”强(qiang)大的粘(zhan)性(xing)。

“Viciusss”也因(yin)此(ci)成为(wei)了一个(ge)具有复杂性的(de)概念(nian)。它既(ji)可以是“自我实(shi)现”的(de)沃土(tu)，也可以是(shi)“虚假(jia)繁荣”的陷阱。它鼓励(li)创造(zao)，也(ye)可能滋(zi)生攀(pan)比；它提(ti)供连接(jie)，也可能加剧隔(ge)阂。理解(jie)“Viciusss”，就(jiu)是(shi)理(li)解(jie)当代(dai)青年在(zai)数(shu)字浪潮中的(de)挣扎(zha)与(yu)渴(ke)望，理(li)解他们(men)在虚(xu)拟(ni)世界中寻(xun)找真(zhen)实自我，以(yi)及在真实(shi)与(yu)虚拟(ni)之(zhi)间，不断探索与(yu)平衡(heng)的复杂心路历(li)程(cheng)。

它(ta)是一(yi)个时(shi)代(dai)缩(suo)影，一(yi)个关(guan)于身份、关于连(lian)接(jie)、关于欲望，以及(ji)关于数(shu)字生(sheng)命(ming)本身，引(yin)人深思(si)的隐喻(yu)。

“Viciusss”的边(bian)界(jie)：数字(zi)霓裳(shang)下的真(zhen)实脉搏

当我们深入剖析“Viciusss”的隐(yin)喻之后，它所(suo)带(dai)来的(de)现实影响和潜在挑(tiao)战，便(bian)如潮(chao)水般(ban)涌现(xian)。这个(ge)由虚(xu)拟化身、符(fu)号语(yu)言(yan)和情感连接(jie)构筑的(de)数(shu)字空间，正(zheng)以惊(jing)人的(de)速(su)度重塑(su)着年(nian)轻人的社(she)交模(mo)式(shi)、价值(zhi)观(guan)念，乃至他(ta)们(men)对(dui)自我和(he)世(shi)界的认知。探究“Viciusss”的边(bian)界(jie)，便(bian)是审视(shi)我(wo)们(men)在数字洪流(liu)中，如(ru)何保持(chi)清(qing)醒，如(ru)何寻找真实。

“Viciusss”的(de)吸(xi)引力，很(hen)大程度(du)上源于(yu)其(qi)高度(du)的“可控(kong)性”和“可塑性”。在(zai)现(xian)实世界中，个(ge)体的(de)身(shen)份和(he)人(ren)际(ji)关系(xi)往往是(shi)复杂且难(nan)以改变的(de)，我(wo)们受(shou)制于原生家(jia)庭、成长环(huan)境(jing)、社(she)会角(jiao)色等(deng)多重(zhong)因素(su)。但在(zai)“Viciusss”所代表的(de)虚拟(ni)空(kong)间(jian)里(li)，个体仿(fang)佛获(huo)得了(le)一种(zhong)“上(shang)帝(di)视(shi)角(jiao)”，可(ke)以(yi)自(zi)由(you)地选(xuan)择(ze)自己的(de)形(xing)象(xiang)、声音、甚至(zhi)性格(ge)特点。

这(zhe)种(zhong)“自由(you)”既是(shi)对现实束(shu)缚的(de)解放，也可(ke)能(neng)带来(lai)一种“身(shen)份漂(piao)移(yi)”的风(feng)险(xian)。当虚拟(ni)身(shen)份(fen)的(de)构建(jian)变得比现(xian)实身(shen)份更为重(zhong)要(yao)时(shi)，个体可能(neng)会迷失在自我(wo)创造的迷宫中(zhong)，难以辨(bian)别何为真(zhen)实，何为幻象(xiang)。

这种对虚拟(ni)身(shen)份的(de)过(guo)度投入(ru)，也可(ke)能引(yin)发一(yi)系列的“社交焦(jiao)虑”。在(zai)“Viciusss”的生态中(zhong)，个(ge)体的价(jia)值往(wang)往被量化(hua)为粉(fen)丝数量(liang)、点(dian)赞数(shu)、互动率(lv)等(deng)数据(ju)指标(biao)。为(wei)了维持(chi)或提(ti)升(sheng)这(zhe)些指(zhi)标(biao)，使(shi)用者不得不持续地(di)进(jin)行(xing)“内容生产(chan)”和(he)“情(qing)感投(tou)入”，形成(cheng)一(yi)种“不被看(kan)见(jian)即(ji)不存(cun)在(zai)”的(de)恐惧(ju)。

这(zhe)种(zhong)竞(jing)争(zheng)性(xing)的社交(jiao)环(huan)境(jing)，使(shi)得(de)原本(ben)旨在(zai)提(ti)供(gong)慰藉和(he)连(lian)接的(de)平台，反(fan)而(er)成为(wei)滋生(sheng)攀比(bi)、焦虑(lv)甚至抑郁(yu)的温(wen)床。那(na)些在(zai)现实(shi)生活中缺(que)乏自(zi)信的个体，更(geng)容(rong)易(yi)在(zai)虚拟(ni)世(shi)界的“高(gao)光时刻(ke)”中(zhong)，感受到巨(ju)大的落差和自我(wo)怀(huai)疑。

“Viciusss”所强(qiang)调(diao)的(de)“亚(ya)文化(hua)”和(he)“社(she)群认(ren)同”，也带来了(le)一(yi)体两面(mian)的影响(xiang)。一(yi)方面(mian)，它为那些(xie)在主(zhu)流社(she)会(hui)中感(gan)到被边缘(yuan)化的群体(ti)，提供(gong)了一个温暖(nuan)的(de)港湾，让他(ta)们能(neng)够(gou)找到(dao)归(gui)属感(gan)，分享彼(bi)此的(de)经(jing)历(li)和情(qing)感。例(li)如(ru)，对某种特定爱(ai)好(hao)、艺术形式，或(huo)是特定价(jia)值(zhi)观(guan)的认同(tong)，都能(neng)在(zai)“Viciusss”的空间里找(zhao)到(dao)共鸣(ming)，形成(cheng)强大(da)的(de)社(she)群凝聚力(li)。

但另一方面，过于封(feng)闭(bi)的(de)亚文(wen)化圈(quan)层(ceng)，也(ye)可能(neng)滋生(sheng)“信(xin)息茧房(fang)”和(he)“群体(ti)极(ji)化”的(de)现(xian)象。当(dang)个体只(zhi)接触(chu)到与(yu)自己(ji)观点一致(zhi)的信(xin)息和(he)人群时，他们的视(shi)野会(hui)变(bian)得(de)狭窄(zhai)，对(dui)异见(jian)的包(bao)容度也会(hui)降低，甚至(zhi)可能被虚(xu)假信息(xi)误(wu)导，形(xing)成(cheng)偏(pian)激的认知(zhi)。

隐私问题(ti)，则是“Viciusss”背后(hou)最不容忽视的潜在(zai)危机。在追求极致的个性化(hua)和(he)情感连接的用户往(wang)往(wang)需(xu)要分(fen)享大量的个人信息，从兴(xing)趣(qu)爱好(hao)到(dao)生(sheng)活细节(jie)，甚至个人情感(gan)状态(tai)。这些信息一旦(dan)被(bei)不(bu)当收(shou)集(ji)、利(li)用或(huo)泄露(lu)，将(jiang)可能(neng)对(dui)个体(ti)造成难以(yi)挽(wan)回(hui)的伤(shang)害(hai)，包括但(dan)不限于(yu)网(wang)络欺凌、身(shen)份盗窃、情(qing)感(gan)操纵等(deng)。

如何(he)在(zai)享受虚(xu)拟世(shi)界带(dai)来(lai)的便利(li)与乐趣的有效(xiao)保护(hu)个人(ren)隐私(si)，成(cheng)为摆(bai)在每个(ge)“Viciusss”使用者(zhe)面前(qian)的(de)严峻(jun)课(ke)题(ti)。

“Viciusss”也挑(tiao)战着传统的(de)“伦理道(dao)德(de)”观(guan)。当虚(xu)拟(ni)行为的后果被淡化，当网络(luo)暴力和(he)言(yan)语攻(gong)击(ji)变(bian)得(de)司(si)空见(jian)惯，当虚(xu)拟(ni)世(shi)界(jie)的“规(gui)则”与现实(shi)世界的法(fa)律法规发生冲(chong)突时，我们该如(ru)何(he)界(jie)定和(he)惩处？“Viciusss”的模糊(hu)性(xing)，为一(yi)些不(bu)负责(ze)任(ren)的(de)行为(wei)提(ti)供(gong)了(le)庇(bi)护(hu)所(suo)，也让社(she)会(hui)监管(guan)面临着前所未(wei)有的挑(tiao)战。

如何(he)建立一套(tao)适应(ying)数字时代的新(xin)型伦(lun)理(li)规(gui)范，如(ru)何引(yin)导用户理(li)性、负(fu)责任地参(can)与虚拟社交，是(shi)整个社会(hui)需要共同(tong)思考的(de)议题。

总而(er)言之，“Viciusss”是(shi)一(yi)个复杂的数(shu)字现(xian)象，它既(ji)是(shi)技术(shu)发展(zhan)的必(bi)然产物，也是社(she)会(hui)心(xin)理的(de)深刻(ke)反(fan)映(ying)。它(ta)提供了(le)一个(ge)充(chong)满(man)魅力(li)的虚拟舞台(tai)，让(rang)年(nian)轻人(ren)在(zai)其中探索(suo)身(shen)份，寻找连接，释放欲望(wang)。在这(zhe)个光鲜亮(liang)丽(li)的(de)“数(shu)字霓裳(shang)”之下，隐(yin)藏着现(xian)实的(de)挑战与潜(qian)在的危机。

理(li)解(jie)“Viciusss”的边(bian)界，并(bing)非(fei)要(yao)全盘(pan)否(fou)定其价(jia)值(zhi)，而(er)是(shi)要鼓(gu)励(li)我们(men)在(zai)享受虚拟(ni)世界(jie)带来的(de)可(ke)能性时，保(bao)持(chi)对现实的(de)清醒(xing)认知，对(dui)自我身(shen)份的坚定把握，对(dui)隐(yin)私边界的(de)审慎保护(hu)，以(yi)及(ji)对数字伦(lun)理的积极(ji)建(jian)构。唯有(you)如此，我(wo)们才(cai)能在(zai)数字浪(lang)潮中(zhong)，找到真(zhen)正属(shu)于(yu)自己的“真(zhen)实脉(mai)搏(bo)”，实现(xian)虚拟与(yu)现实(shi)的(de)和(he)谐(xie)共(gong)生(sheng)。

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图片来源：每经记者 钱昊亮 摄

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