每经编辑｜阮文炳    

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当战火硝烟(yan)散(san)尽，曾(ceng)经(jing)的(de)第七(qi)代火影漩涡鸣人，如(ru)今已(yi)是肩(jian)负(fu)木(mu)叶村(cun)重任(ren)的领(ling)导者。即(ji)使(shi)身(shen)居(ju)高(gao)位(wei)，即便(bian)肩(jian)上(shang)扛(kang)着守护(hu)村(cun)子(zi)与家人的(de)重担，他(ta)内(nei)心深(shen)处，依然有着一(yi)份最(zui)质(zhi)朴(pu)的渴(ke)望(wang)——家的(de)味道，亲(qin)情的温(wen)度(du)。在《博(bo)人(ren)传(chuan)》的篇章里(li)，有(you)这样(yang)一(yi)幕，没(mei)有惊(jing)心动(dong)魄的(de)忍术对(dui)决(jue)，没有(you)关乎世界(jie)命运的(de)危(wei)机(ji)，却足以(yi)触动(dong)每(mei)一(yi)个看(kan)过的人，让(rang)无数(shu)观(guan)众红了眼眶(kuang)。

那便(bian)是鸣人，在(zai)忙碌的工(gong)作间(jian)隙，被(bei)妻(qi)子(zi)雏田(tian)端来(lai)的、看(kan)似普(pu)通的饺子(zi)皮所(suo)深深吸(xi)引(yin)，并(bing)从(cong)中品味(wei)出那份(fen)独属(shu)于家的(de)、温(wen)暖人(ren)心的味道(dao)。

这场景，或许在(zai)很(hen)多(duo)人看来，不(bu)过是寻常家庭的一餐一(yi)饭。对(dui)于(yu)鸣人而言，这(zhe)份“饺子皮”，早(zao)已(yi)不(bu)是(shi)简单的(de)食(shi)物(wu)，它(ta)蕴含了太(tai)多太多的意(yi)义。回溯(su)鸣(ming)人成长的历程(cheng)，他的(de)童(tong)年(nian)是(shi)孤独(du)的，是(shi)缺(que)乏关爱(ai)的。作为九(jiu)尾(wei)人柱力(li)，他被村(cun)人(ren)疏远(yuan)，被误(wu)解，唯一的(de)慰藉便是(shi)偶尔(er)的(de)一乐拉面。

那(na)碗热腾(teng)腾(teng)的拉(la)面，在(zai)某种程度(du)上(shang)，是他(ta)对“家”最(zui)初也(ye)是最模(mo)糊的定义——一个可(ke)以让他(ta)感到温暖(nuan)、被(bei)接(jie)纳的地方。而如(ru)今，他有(you)了(le)自(zi)己的(de)家，有(you)了温柔贤(xian)惠的(de)妻子(zi)雏田，有(you)了(le)活泼可爱(ai)的儿(er)女博人和向(xiang)日(ri)葵。这(zhe)份(fen)曾经遥(yao)不(bu)可(ke)及的(de)梦想(xiang)，终(zhong)于(yu)在他手中(zhong)，在他(ta)心中(zhong)，成为了现实(shi)。

所以(yi)，当雏田(tian)带着(zhe)装有(you)饺子(zi)馅(xian)和(he)饺子(zi)皮的食(shi)物(wu)时，鸣(ming)人那期(qi)待(dai)的眼神，那不自觉凑(cou)近的(de)脸庞，以及(ji)最(zui)终小心(xin)翼翼(yi)地拿(na)起一(yi)片饺(jiao)子皮，放入(ru)口中的那(na)一刻，承载(zai)的不(bu)仅是(shi)食物(wu)的香气，更是(shi)他(ta)对曾经缺失的亲情，对现(xian)在拥(yong)有的幸(xing)福，最真(zhen)挚的(de)表达(da)。他品尝(chang)的，不是(shi)饺子本身(shen)，而是雏田(tian)为他忙(mang)碌的身(shen)影，是儿(er)女们(men)围(wei)绕在(zai)身(shen)边的欢声笑(xiao)语(yu)，是那(na)个(ge)完整(zheng)、温暖(nuan)的“漩(xuan)涡家(jia)”的(de)印记。

那(na)份饺子(zi)皮(pi)，或许(xu)制作(zuo)时(shi)并不完(wan)美，可能(neng)边(bian)缘(yuan)有(you)些(xie)许(xu)不齐，但(dan)正是(shi)这(zhe)份“不(bu)完美(mei)”，才显(xian)得(de)如此(ci)真(zhen)实，如此有温度。它没(mei)有经(jing)过精(jing)雕细琢，没有华丽的(de)摆(bai)盘(pan)，却蕴(yun)含着(zhe)最朴(pu)实(shi)的情感(gan)，最(zui)直接的(de)爱意(yi)。

鸣人(ren)对这(zhe)饺(jiao)子皮的喜(xi)爱(ai)，也(ye)折射出他性(xing)格中“贪心”的一面。这(zhe)里的“贪心(xin)”，并非(fei)物(wu)质上的(de)贪婪，而是(shi)对爱、对(dui)关(guan)怀、对家庭(ting)温暖(nuan)的极致渴(ke)望(wang)。他(ta)的成(cheng)长(zhang)经(jing)历，让他比任(ren)何(he)人都(dou)更(geng)懂得珍(zhen)惜当下(xia)所(suo)拥有(you)的。他(ta)曾经(jing)渴望(wang)的，是(shi)能(neng)够(gou)被(bei)看(kan)见，被(bei)肯(ken)定，被爱(ai)。而现在，他拥有了(le)这(zhe)一切(qie)。

这份(fen)饺子皮(pi)，就像是他曾(ceng)经(jing)追逐的(de)梦想的(de)具(ju)象(xiang)化——一个有爱的(de)家(jia)，一(yi)个能(neng)让(rang)他卸下所(suo)有防备，安(an)心休(xiu)憩的港湾(wan)。

雏田(tian)的饺子，是(shi)鸣人疲惫身心(xin)的慰(wei)藉。作为火(huo)影，鸣人(ren)需(xu)要面对(dui)的压力是巨(ju)大(da)的(de)，他(ta)要(yao)操心(xin)村子(zi)的(de)安危，要(yao)处(chu)理(li)各种(zhong)繁杂(za)的政务(wu)，还要时不时(shi)地与潜在的威胁(xie)对抗。在(zai)这个(ge)过(guo)程中，他(ta)常常需要(yao)压(ya)抑(yi)自己(ji)的(de)情感，扮(ban)演一个坚强(qiang)、可(ke)靠的(de)领导(dao)者形(xing)象。而家(jia)，便(bian)是他(ta)能够真正(zheng)放(fang)松(song)，展(zhan)现(xian)最(zui)真(zhen)实自我的地方。

雏田，作为他最(zui)亲密(mi)的伴(ban)侣(lv)，最(zui)了解(jie)他的辛(xin)劳(lao)，也(ye)最懂得如何(he)用最(zui)温柔的方式给予他(ta)支持和治(zhi)愈。一份(fen)亲手制(zhi)作的(de)饺子，虽然(ran)只是其中的(de)一(yi)部(bu)分，却(que)足(zu)以让(rang)她感受(shou)到妻子(zi)的体(ti)贴与(yu)关怀(huai)。

“家的味道”，这四(si)个(ge)字(zi)，对于(yu)鸣人(ren)来说(shuo)，意义非凡(fan)。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)食(shi)物的味道，更是(shi)记忆的味(wei)道，是爱的味(wei)道，是(shi)归属感和安(an)全感融合(he)在一起的(de)独特气味。在(zai)鸣人的(de)世(shi)界里，这(zhe)份“家(jia)的味(wei)道”，伴(ban)随着(zhe)雏田的笑(xiao)容，伴随着(zhe)儿(er)女(nv)的成长(zhang)，伴随(sui)着(zhe)木叶(ye)村的(de)宁静(jing)，构成了(le)一幅(fu)最(zui)美(mei)好的(de)画卷。

这(zhe)份温(wen)情，比(bi)任何(he)强大的忍术都要来(lai)得更(geng)加深刻，更(geng)加动(dong)人(ren)心(xin)魄(po)。它(ta)提醒(xing)着我(wo)们(men)，即使(shi)在最宏(hong)大的(de)史诗中(zhong)，最(zui)动(dong)人(ren)的情节，往往也(ye)隐藏在最(zui)平凡(fan)的(de)生活细节(jie)里(li)。

在《博(bo)人传(chuan)》的世界(jie)里(li)，我们(men)看到(dao)了忍界新(xin)一代的(de)崛起，见(jian)证了(le)曾(ceng)经的少(shao)年(nian)英雄们(men)步入人生新的阶段(duan)。而漩涡鸣(ming)人与日向雏田(tian)的爱情故事，更是无(wu)数(shu)火影(ying)迷心中(zhong)的一段(duan)佳(jia)话。从(cong)青涩(se)的暗恋，到(dao)坚定(ding)不移的守(shou)护(hu)，再到如今组(zu)建幸(xing)福(fu)的家庭，他们(men)的故(gu)事本(ben)身就(jiu)充满了温情。

而当这(zhe)份温(wen)情，渗(shen)透到(dao)日(ri)常(chang)的点点滴(di)滴，比(bi)如一次简单(dan)的(de)吃饺(jiao)子皮，就更显弥足珍贵(gui)。

鸣(ming)人之(zhi)所以对饺(jiao)子皮情有(you)独钟(zhong)，或许还因为这(zhe)其中蕴含着一(yi)种“不(bu)浪(lang)费”的智(zhi)慧(hui)和(he)珍惜。在制作饺(jiao)子(zi)时，边缘(yuan)处理得不尽完美(mei)，或(huo)者多出来(lai)的皮，往往是许(xu)多家(jia)庭会忽略(lve)的(de)部分(fen)。而(er)雏田(tian)精心准备(bei)，让(rang)鸣(ming)人连这(zhe)“边(bian)角料”都能感受(shou)到(dao)饱(bao)含的(de)爱(ai)意，这(zhe)恰(qia)恰(qia)体现了她(ta)对(dui)鸣人无微(wei)不(bu)至的关怀。

鸣(ming)人也(ye)正是(shi)感(gan)受到了(le)这(zhe)份(fen)“被(bei)珍视(shi)”，才(cai)如此动(dong)容。他不(bu)是在吃一份简(jian)单的饺(jiao)子(zi)皮(pi)，而(er)是在(zai)品(pin)味一份(fen)被全(quan)心全意对待的幸福(fu)，一(yi)份(fen)“你的一(yi)切(qie)，我(wo)都(dou)放在(zai)心上(shang)”的承(cheng)诺。

从更(geng)深(shen)层次(ci)来看(kan)，这(zhe)一(yi)幕也(ye)反映了《博(bo)人传(chuan)》在塑(su)造人物时(shi)，更加注重描绘(hui)角色(se)的“生活化(hua)”一(yi)面(mian)。不(bu)同(tong)于《火影忍(ren)者(zhe)》疾风传(chuan)时期，角(jiao)色(se)们(men)更多地(di)承担(dan)着拯(zheng)救(jiu)世(shi)界、对(dui)抗强(qiang)敌的(de)使(shi)命，他们的人(ren)生似乎总(zong)是处于一种(zhong)高(gao)度紧张和(he)充(chong)满挑战(zhan)的(de)状态。而在(zai)《博人(ren)传》中，虽(sui)然依(yi)旧(jiu)有冒险(xian)和(he)战(zhan)斗，但作品(pin)更(geng)侧重于(yu)展现(xian)这些曾(ceng)经的(de)英(ying)雄们(men)，在(zai)和(he)平年(nian)代(dai)如何平(ping)衡工(gong)作与(yu)家(jia)庭，如何(he)处理(li)日常(chang)的琐事，以及如何扮(ban)演好(hao)父母(mu)、丈(zhang)夫(fu)、妻子(zi)等(deng)角(jiao)色。

这(zhe)种(zhong)转变(bian)，让(rang)角(jiao)色(se)更加(jia)立(li)体，更加贴(tie)近(jin)普(pu)通人的(de)生活(huo)，也(ye)更容(rong)易(yi)引(yin)起观众的情感共鸣。

鸣(ming)人吃(chi)饺子(zi)皮，不(bu)仅仅(jin)是(shi)满足口腹之(zhi)欲(yu)，更是一种精(jing)神(shen)上(shang)的回归。当(dang)他(ta)放下火影的(de)身份，回到(dao)家中(zhong)，他就(jiu)是(shi)一个普通的丈夫，一(yi)个(ge)慈爱的父(fu)亲。他需(xu)要一份平凡(fan)的幸福来(lai)支撑他(ta)继续(xu)前(qian)行，需(xu)要一份家的温(wen)暖(nuan)来治愈(yu)他所(suo)有的疲惫。雏田的饺(jiao)子，尤(you)其是(shi)那份(fen)饺(jiao)子(zi)皮(pi)，成(cheng)为了这种幸福(fu)和(he)温(wen)暖的载体(ti)。

这不禁让(rang)人联(lian)想(xiang)到，在快节奏(zou)的现代生(sheng)活中，有多(duo)少人也在(zai)努(nu)力地平衡着(zhe)工作与生活，渴(ke)望(wang)着与家人共(gong)度的温(wen)馨时光。鸣人(ren)与(yu)雏田的故事(shi)，虽(sui)然发生在虚(xu)构的忍(ren)界(jie)，却触动了(le)我(wo)们(men)内(nei)心(xin)最柔(rou)软的地(di)方(fang)。它让我们(men)明白，真正的强(qiang)大，不(bu)仅仅(jin)是拥(yong)有强(qiang)大的力量(liang)，更是能够守护(hu)好自己所(suo)爱的(de)一切，并且在繁杂的(de)生(sheng)活中，依(yi)然能够找(zhao)到属(shu)于自(zi)己(ji)的那份(fen)“家的(de)味道(dao)”。

鸣人(ren)对于(yu)这(zhe)片(pian)饺子(zi)皮的眷恋(lian)，也可(ke)以看作是对“传(chuan)承”的(de)一(yi)种理解(jie)。他曾经是孤身(shen)一人，是(shi)木(mu)叶村的“孤(gu)儿(er)”，是靠着“不(bu)放弃”的精神(shen)一(yi)路(lu)走(zou)到今天(tian)。如今，他拥有了(le)自(zi)己的孩(hai)子，拥(yong)有了自(zi)己的家(jia)庭，他(ta)更希(xi)望将(jiang)这(zhe)份“家(jia)”的(de)温暖(nuan)，这份(fen)“被(bei)爱”的感(gan)觉，传递给下一(yi)代。而(er)雏田(tian)做的(de)饺子，正是(shi)他承载这(zhe)份爱的最(zui)好媒(mei)介。

通过这(zhe)份食物，他不仅(jin)品味(wei)了(le)当下(xia)的(de)幸福(fu)，也(ye)似乎看(kan)到了未(wei)来，看到了他的(de)孩子们(men)，也(ye)能(neng)在他所(suo)营造的这个温暖的家(jia)中，健(jian)康快乐地成长。

总(zong)而(er)言之(zhi)，漩涡(wo)鸣人吃雏(chu)田(tian)的饺子(zi)皮这一(yi)幕，看似(shi)微不(bu)足道(dao)，却蕴(yun)含了深刻的(de)意(yi)义。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)《博(bo)人传》中(zhong)一个(ge)感人的(de)瞬(shun)间(jian)，更(geng)是对(dui)“家”、“亲情”以(yi)及“爱(ai)”的(de)最(zui)好诠释。它让我(wo)们(men)看到(dao)了一(yi)个(ge)从孤(gu)独少(shao)年(nian)成(cheng)长为(wei)守护(hu)一(yi)方(fang)的火(huo)影，内心(xin)深处对家(jia)庭(ting)温暖的(de)渴(ke)望与(yu)珍惜(xi)。这(zhe)份(fen)“家的(de)味(wei)道”，如同(tong)一股暖流(liu)，缓缓(huan)流淌过(guo)观(guan)众的(de)心田(tian)，在(zai)那些关于守护、关于(yu)爱(ai)、关于成长(zhang)的故(gu)事(shi)中，留(liu)下(xia)了一(yi)抹(mo)温(wen)暖而(er)持久(jiu)的印记。

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图片来源：每经记者 阮华彪 摄

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