每经编辑｜陈斌    

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Xaxmantauzunhaya：以光影织就的宇宙絮(xu)语(yu)，视觉(jue)的极致(zhi)盛(sheng)宴

《Xaxmantauzunhaya》并(bing)非(fei)一(yi)部简单的(de)电(dian)影，它更像(xiang)是(shi)一场(chang)精心编(bian)织(zhi)的光(guang)影梦境，一(yi)次对(dui)人(ren)类认知(zhi)边界(jie)的温(wen)柔(rou)叩问。从影(ying)片(pian)伊始(shi)，一股扑面(mian)而(er)来(lai)的独特美(mei)学便(bian)将观众牢牢吸(xi)引。导(dao)演(yan)以一(yi)种(zhong)近乎狂热的(de)激(ji)情，运用前(qian)所(suo)未(wei)有的视(shi)觉语言，构建(jian)了(le)一(yi)个既(ji)疏离(li)又亲切的(de)宇宙。

那(na)些令人(ren)目眩神迷(mi)的色(se)彩，不(bu)再是(shi)简单(dan)的(de)填充，而是情(qing)绪的(de)宣(xuan)泄(xie)，是宇(yu)宙能量(liang)的具象(xiang)化。冷(leng)峻(jun)的蓝(lan)与深邃的紫(zi)交织(zhi)，暗示(shi)着未(wei)知与神秘；炽热的金与涌动的(de)红(hong)碰(peng)撞(zhuang)，则(ze)如同(tong)生命(ming)诞生(sheng)的原初力量(liang)。镜(jing)头调度更是行(xing)云(yun)流(liu)水，时(shi)而如宇宙(zhou)尘埃(ai)般飘渺，时而(er)如(ru)星辰爆(bao)炸(zha)般震撼，每一(yi)次切换(huan)，每一(yi)次(ci)构图，都(dou)饱(bao)含(han)深意，邀请(qing)着观者沉(chen)浸(jin)其(qi)中，用眼睛去(qu)“听(ting)”故(gu)事。

叙事(shi)结(jie)构(gou)上，《Xaxmantauzunhaya》大(da)胆地摒弃(qi)了传统线性叙(xu)事的束缚。它更(geng)像是一个由无数个碎片组成(cheng)的万花筒，每一(yi)个片(pian)段都(dou)闪烁(shuo)着独特的光芒(mang)。时间在这里失去(qu)了线(xian)性(xing)意义(yi)，过去(qu)、现在与(yu)未(wei)来在影(ying)像的(de)交(jiao)织中模糊了(le)界(jie)限，成为一个永(yong)恒的“此(ci)时此刻(ke)”。

这种(zhong)非(fei)线(xian)性的(de)叙事方(fang)式(shi)，恰恰(qia)呼应了影片(pian)所(suo)探讨的宇(yu)宙(zhou)观(guan)——一(yi)切都(dou)是(shi)相(xiang)互连接的(de)，一(yi)切都(dou)存在(zai)于一(yi)个(ge)宏(hong)大的(de)、超越我们(men)理解的整体(ti)之(zhi)中。观众的观影(ying)过程，也因此变成了(le)一场主(zhu)动(dong)的探索与(yu)拼(pin)凑(cou)，每一(yi)次对意义(yi)的捕(bu)捉(zhuo)，都是一(yi)次心智(zhi)的跃升(sheng)。

影(ying)片的场景设计(ji)同(tong)样是视(shi)觉(jue)语言(yan)的集(ji)大(da)成(cheng)者。无(wu)论(lun)是那扭曲旋(xuan)转的(de)几何(he)空(kong)间，还是那生(sheng)长着奇异(yi)光芒(mang)的(de)植物，亦(yi)或是那漂(piao)浮(fu)在(zai)虚空(kong)中的巨(ju)大(da)建筑(zhu)，都(dou)突破(po)了(le)我们(men)对现实(shi)世界(jie)的(de)想象。这些超现(xian)实(shi)的(de)景观(guan)，并非(fei)凭空(kong)捏造(zao)，而是(shi)导演(yan)基于(yu)对宇(yu)宙奥(ao)秘(mi)的遐想(xiang)，对生命形态的(de)猜想(xiang)，以及(ji)对人类内(nei)在(zai)精神世界的投射。

它们(men)既是外部宇(yu)宙(zhou)的象征，也是内(nei)心宇(yu)宙的(de)隐喻(yu)。例如(ru)，那些蜿蜒(yan)曲折、仿佛(fu)没有(you)尽头的(de)通道(dao)，可能代表(biao)着人(ren)类在探索(suo)真(zhen)理过程中(zhong)的迷(mi)茫与(yu)坚持；而(er)那些突(tu)然(ran)出现(xian)的、散(san)发(fa)着柔和光(guang)芒的(de)生物，则(ze)可(ke)能(neng)象(xiang)征(zheng)着希(xi)望与启(qi)示(shi)。

“Xaxmantauzunhaya”这个(ge)词本身(shen)，就(jiu)仿(fang)佛是(shi)通(tong)往(wang)未知(zhi)领域的(de)一(yi)把钥(yao)匙。它(ta)并非来自(zi)任何(he)已知的语言体(ti)系，其(qi)发音本(ben)身就带着一种古(gu)老而(er)神(shen)秘的韵律。这种语(yu)言的(de)创造(zao)，本身就(jiu)是(shi)一种(zhong)强大(da)的(de)视(shi)觉暗(an)示，它(ta)宣(xuan)告着影(ying)片将带领(ling)观众(zhong)进入一个全新(xin)的(de)、超(chao)越日常经(jing)验(yan)的维度。

在影片中(zhong)，这个词(ci)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个名(ming)称，更(geng)是一(yi)种概(gai)念，一种能量，一(yi)种连接着不同存在状(zhuang)态(tai)的(de)桥(qiao)梁。它(ta)可能(neng)代表(biao)着(zhe)一种(zhong)原(yuan)始的(de)创世之(zhi)力(li)，一(yi)种(zhong)宇宙的(de)意识(shi)，或(huo)者一种(zhong)人(ren)类尚未触及(ji)的(de)智(zhi)慧。

影(ying)片的(de)音(yin)效设(she)计(ji)更是将听觉(jue)与视觉(jue)完(wan)美融(rong)合(he)，创(chuang)造出一种沉(chen)浸式(shi)的(de)多感官体(ti)验。那些(xie)低(di)沉而(er)悠远的(de)嗡(weng)鸣，那(na)些尖锐而(er)清脆的(de)敲(qiao)击，那(na)些(xie)仿佛来(lai)自星(xing)际深处的(de)呢喃，都(dou)与画面中的(de)景象(xiang)产生(sheng)了奇(qi)妙的共(gong)鸣。它们并非(fei)背景(jing)音(yin)乐，而是(shi)构成影片(pian)叙(xu)事(shi)不可(ke)或缺的(de)一(yi)部分，它(ta)们(men)引导(dao)着(zhe)观众的(de)情绪，强化着画(hua)面的(de)张力(li)，甚至(zhi)在某些时刻(ke)，传(chuan)递(di)着比画面更直接(jie)、更深刻的(de)信息(xi)。

当画(hua)面(mian)定格在一片(pian)漆(qi)黑(hei)的(de)虚(xu)空，耳边却(que)传来(lai)轻柔而富(fu)有(you)生命力(li)的呼吸声(sheng)时，那(na)种由恐惧转为敬畏(wei)的(de)心(xin)理冲击，是(shi)任何文(wen)字都难(nan)以(yi)形(xing)容(rong)的。

《Xaxmantauzunhaya》的视(shi)觉语(yu)言，是(shi)一种(zhong)充满智(zhi)慧的“减(jian)法”艺术。它不依(yi)赖于复(fu)杂的特效堆砌，而(er)是通(tong)过精准的构(gou)图(tu)、恰(qia)当的(de)光(guang)影运用以(yi)及意(yi)象化(hua)的设计，将最纯(chun)粹的(de)视(shi)觉(jue)信息传达给(gei)观(guan)众。每(mei)一次(ci)的(de)留(liu)白(bai)，每一次(ci)的(de)聚(ju)焦(jiao)，都(dou)如同一(yi)次(ci)深呼(hu)吸，让观众(zhong)有机会在喧嚣(xiao)的影(ying)像洪流中(zhong)，找(zhao)到(dao)属于(yu)自(zi)己(ji)的思(si)考空(kong)间(jian)。

它教(jiao)会(hui)我们，真正(zheng)的震(zhen)撼，并(bing)非(fei)来自(zi)外(wai)在的(de)喧嚣，而是(shi)来自内(nei)在的觉(jue)醒。这种极(ji)简(jian)而(er)富有张(zhang)力(li)的视觉呈现(xian)，使得影片(pian)的每一(yi)个画(hua)面都仿佛(fu)可以(yi)被单独摘(zhai)出，作为一(yi)件独立的(de)艺术品(pin)来欣(xin)赏。

可以说，《Xaxmantauzunhaya》是(shi)一部献给眼睛(jing)的(de)诗(shi)，献给(gei)心(xin)灵(ling)的史(shi)诗。它挑(tiao)战着我(wo)们既(ji)有的(de)观看(kan)习惯，引领(ling)我们(men)进入一个由光(guang)影、色彩、线条和空间构成的全(quan)新宇宙。在这(zhe)个(ge)宇宙(zhou)里，物(wu)理法(fa)则似(shi)乎被(bei)重(zhong)新(xin)定义(yi)，情感(gan)的表(biao)达超(chao)越了(le)语言(yan)的局限(xian)，而哲(zhe)学(xue)思考则与视觉(jue)体验(yan)融为一(yi)体(ti)。

它不仅仅(jin)是一次观影，更是一(yi)次涤荡(dang)灵(ling)魂的(de)旅程(cheng)，一(yi)次对我(wo)们自身(shen)与(yu)宇(yu)宙(zhou)关系(xi)的深刻(ke)反(fan)思。

文化密(mi)码(ma)的破(po)译：Xaxmantauzunhaya中(zhong)的象征(zheng)体系(xi)与(yu)哲(zhe)学沉(chen)思

《Xaxmantauzunhaya》的(de)魅力(li)远不(bu)止于其(qi)令人(ren)惊(jing)叹的视(shi)觉(jue)奇观(guan)，其深藏(cang)的文(wen)化(hua)象征(zheng)体系更是(shi)引人(ren)入胜(sheng)，为影(ying)片注(zhu)入了丰(feng)富(fu)的哲学内(nei)涵。导(dao)演(yan)巧(qiao)妙(miao)地将不(bu)同文化(hua)、不同哲学(xue)流(liu)派的(de)元素(su)熔(rong)铸(zhu)一炉，通过(guo)一系(xi)列意象化(hua)的符号，构(gou)建了(le)一个(ge)多(duo)层(ceng)次的(de)象征网络(luo)，邀请(qing)观众(zhong)进行深(shen)入(ru)的解读与(yu)思(si)考(kao)。

影片(pian)中反复出(chu)现的(de)“圆(yuan)”的(de)意象，无疑是一个核(he)心的文化(hua)密码。从宇宙的星辰(chen)轨迹(ji)，到生(sheng)命细(xi)胞的(de)形态，再到(dao)宗教(jiao)仪(yi)式(shi)中的祭(ji)坛(tan)，圆(yuan)形无处(chu)不在。在许多古(gu)老文化中(zhong)，圆代(dai)表着(zhe)完整(zheng)、统一(yi)、永恒(heng)以及(ji)宇宙(zhou)的循环。它(ta)象(xiang)征(zheng)着(zhe)没有(you)起点也(ye)没有终点，是(shi)无(wu)限与(yu)和(he)谐(xie)的体(ti)现。《Xaxmantauzunhaya》中(zhong)的圆形，可(ke)能指向(xiang)了宇宙(zhou)的整体性(xing)，万物皆为(wei)一(yi)体(ti)的(de)哲(zhe)学观(guan)，也暗示着生(sheng)命(ming)与死(si)亡的(de)交替，以及历(li)史与未(wei)来的(de)无限(xian)轮回(hui)。

当(dang)角(jiao)色们(men)围绕(rao)着一(yi)个巨(ju)大(da)的、发光的圆(yuan)形物体进行(xing)某(mou)种仪(yi)式(shi)时(shi)，那种集(ji)体(ti)性的(de)、超(chao)越(yue)个体(ti)的(de)虔诚，便将(jiang)“圆”的象征意(yi)义推向(xiang)了(le)顶峰(feng)。

与“圆(yuan)”相对(dui)应的(de)是“线(xian)”的(de)意(yi)象。影(ying)片中(zhong)那些纵横(heng)交错、或(huo)笔直或(huo)弯(wan)曲的(de)线条，勾(gou)勒(lei)出(chu)复(fu)杂的(de)空(kong)间结(jie)构(gou)，也暗喻(yu)着(zhe)生命轨(gui)迹、命(ming)运走(zou)向以(yi)及知(zhi)识的探(tan)索(suo)路(lu)径(jing)。直线(xian)可能代表(biao)着方向(xiang)、目标与(yu)理性(xing)；而(er)曲线则(ze)可能象征着变(bian)化、未(wei)知与(yu)情(qing)感(gan)的波动(dong)。当(dang)主角(jiao)在迷(mi)宫(gong)般的(de)建(jian)筑中(zhong)穿(chuan)梭，被无(wu)数线条切割的(de)空间(jian)所包(bao)围时，这既(ji)是对(dui)现实迷宫的(de)写(xie)照，也(ye)是对人(ren)生道路(lu)选(xuan)择的(de)隐(yin)喻。

这(zhe)些线条的交(jiao)织(zhi)，构成(cheng)了影片独(du)特的(de)叙事纹理(li)，它们既是(shi)视觉(jue)元素(su)，也是哲学(xue)符号，引导观众去思考(kao)“路径”与(yu)“终(zhong)点”的意义。

影(ying)片对(dui)“光(guang)”与“影”的运用(yong)，更是(shi)将象(xiang)征主义(yi)发挥到(dao)了(le)极(ji)致。“光(guang)”不仅(jin)仅是(shi)照(zhao)明(ming)，它代(dai)表着(zhe)真理(li)、启示(shi)、意(yi)识(shi)以及生命(ming)本身(shen)。当画面被纯净(jing)的(de)光(guang)芒所(suo)笼罩(zhao)时(shi)，往(wang)往(wang)预(yu)示着某种顿悟(wu)或精神(shen)上的升(sheng)华(hua)。而“影”则(ze)象(xiang)征(zheng)着未知、恐(kong)惧、物(wu)质的(de)局限(xian)，甚至(zhi)是潜意识的(de)黑(hei)暗面(mian)。

影片中，当(dang)角色们从黑暗(an)中走向光(guang)明，或者在光影的交(jiao)错(cuo)中挣(zheng)扎时，这(zhe)便是对人类在(zai)追求真理过(guo)程(cheng)中，与(yu)自(zi)身(shen)阴(yin)暗面(mian)斗争的生动(dong)描绘。这种对光(guang)影的极致(zhi)运用(yong)，使得(de)影片的(de)每(mei)一帧都充(chong)满了(le)戏剧张力(li)与哲(zhe)学深(shen)度(du)。

影(ying)片(pian)中(zhong)的一(yi)些奇(qi)异生(sheng)物和(he)植物，也(ye)并非单纯的想象(xiang)，它们(men)承载着丰富的文化寓(yu)意(yi)。例如(ru)，那(na)些(xie)能够(gou)发出(chu)悦耳旋律的植物，可能(neng)象(xiang)征着自然界(jie)的(de)智慧(hui)与和谐，也(ye)可能是对(dui)人类(lei)与(yu)自(zi)然关系的(de)某种反(fan)思。而那(na)些形态(tai)各异、拥(yong)有非凡能力的(de)生(sheng)物，则(ze)可能代(dai)表(biao)着人类尚未(wei)认识的(de)生(sheng)命形(xing)式，或(huo)者潜(qian)藏在宇宙(zhou)中的(de)各(ge)种可能(neng)性。

它们(men)的(de)存(cun)在，打破了我(wo)们对生命(ming)形(xing)态(tai)的固(gu)有认知，拓(tuo)宽了(le)我们对宇(yu)宙的想象边(bian)界(jie)。

《Xaxmantauzunhaya》还触及了(le)关(guan)于“记忆(yi)”与“遗忘”的深刻哲(zhe)学命题(ti)。在影片(pian)中，记忆不再是线性的(de)、个人(ren)的，而(er)是可(ke)以(yi)被感(gan)知、被存储、甚至(zhi)是(shi)被传递的。当角(jiao)色们(men)能够(gou)“看见(jian)”过去(qu)的景象(xiang)，或(huo)者“体(ti)验”他人的经(jing)历(li)时，这(zhe)便(bian)模(mo)糊了个体(ti)与整(zheng)体(ti)的(de)界限(xian)，也引发了对“真实(shi)”的重新定(ding)义。

这种(zhong)对记(ji)忆的(de)处理，既是(shi)对人(ren)类(lei)存在方式的探索，也(ye)是(shi)对(dui)时(shi)间与(yu)现实本质的质(zhi)疑。

更深层次(ci)地(di)看，《Xaxmantauzunhaya》的象征体系，在一定程度上呼(hu)应(ying)了东(dong)方(fang)哲学(xue)中的“道”与“太极”等概念(nian)。宇(yu)宙的统(tong)一性、事(shi)物(wu)的辩(bian)证(zheng)关系、以及对(dui)超越物质世界(jie)的(de)追求，都(dou)在影(ying)片(pian)中得到(dao)了不同程度(du)的体(ti)现。当影(ying)片中的角(jiao)色(se)们(men)似乎(hu)在冥想中与(yu)宇宙融(rong)为一(yi)体(ti)，或者在(zai)面对巨大(da)的宇(yu)宙奇观时(shi)表现(xian)出(chu)一(yi)种(zhong)近乎(hu)宗(zong)教般(ban)的敬(jing)畏时(shi)，这种对“无我(wo)”与“大(da)我(wo)”的(de)追求，便显露出其深厚(hou)的哲学(xue)根(gen)基。

《Xaxmantauzunhaya》的(de)文化象(xiang)征(zheng)与(yu)哲(zhe)学沉思(si)，并非是(shi)生硬的(de)说(shuo)教，而(er)是融入在(zai)每一(yi)个画面(mian)，每一(yi)次闪回，每一(yi)个符(fu)号之(zhi)中(zhong)。它(ta)鼓(gu)励(li)观众跳出传统的叙(xu)事框(kuang)架，用一(yi)种更开(kai)放、更(geng)具探索(suo)性(xing)的心(xin)态(tai)去(qu)理解影(ying)片。它不是(shi)提(ti)供答(da)案，而是提出问(wen)题，引发(fa)思(si)考(kao)。它(ta)让观者在惊叹(tan)于影(ying)片(pian)的(de)视觉(jue)之美(mei)的也(ye)能感(gan)受(shou)到一(yi)股来自(zi)宇(yu)宙深处(chu)的哲(zhe)学回(hui)响，一次关于生命、意识(shi)与(yu)存在的深刻对(dui)话。

这部(bu)作(zuo)品，无(wu)疑(yi)是现代电影在艺(yi)术(shu)探(tan)索与(yu)哲学深(shen)度上(shang)的(de)一次(ci)勇(yong)敢(gan)尝(chang)试(shi)，它将(jiang)带(dai)领(ling)观众(zhong)在(zai)光(guang)影(ying)的海(hai)洋(yang)中，找到属(shu)于自(zi)己的(de)文(wen)化密码(ma)与(yu)精(jing)神启(qi)示。

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图片来源：每经记者 钱健 摄

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