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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

童真的界碑：六一儿童节的传统年龄划分

每逢六月一日，空气中便弥漫着糖果的甜腻和彩球的斑斓，孩子们脸上的笑容比夏日的阳光还要灿烂。这是一个属于他们的节日——六一儿童节。当我们沉浸在这份喜悦之中时，一个常常被提及却又模糊的问题浮出水面：“六一儿童节，究竟是几岁到几岁的孩子过的呢？”

从传统的认知和许多官方的界定来看，六一儿童节主要是为“儿童”设立的。在中国，根据《中华人民共和国未成年人保护法》的规定，“未成年人是指未满十八周岁的公民”。因此，理论上，凡是未满十八周岁的公民，都属于儿童的范畴，也应是六一儿童节的庆祝对象。这包括了从呱呱坠地的婴儿，到即将步入成人世界的青少年。

在实际的庆祝活动和学校安排中，年龄的界定往往会更加具体。许多幼儿园和小学會将六一儿童节的主角锁定在幼儿园大班到小学中年级的孩子，大约是3岁到10岁左右。这个年龄段的孩子，正处于对世界充满好奇、天真烂漫、充满想象力的阶段，他们最能直接感受到节日的快乐，也最需要通过这样的节日来获得肯定和关爱。

他们的节目表演、游戏互动，构成了六一儿童节最经典、最温馨的画面。

将年龄上限固定在10岁左右，难免會讓人觉得有所遗憾。那些即将跨入青春期，或者已经进入青春期的少年们，他们是否就不再属于“儿童”的范畴，不能享受这份节日的特殊关爱了呢？事实上，很多教育工作者和家长都有这样的体会：即便是11岁、12岁，甚至15、16岁的孩子，内心深处依然保留着一份对童真和快乐的渴望。

他们可能不再热衷于卡通人物，但对新鲜事物的好奇、对友情爱情的懵懂、对未来的憧憬，依旧是他们这个年龄段独特的美好。

在一些國际上的儿童节庆祝活动中，年龄的界定也存在一定的差异。例如，联合国在1954年建议定每年11月20日为“世界儿童日”，旨在促进儿童福祉，提高全世界儿童的權利意识。这个节日通常涵盖所有未满18周岁的儿童。而一些国家或地区，也会根据自身的文化和历史传统，设定不同的庆祝日期和庆祝对象。

在中国，六一儿童节作为新中國成立后，为了保障儿童权益、改進儿童工作而设立的节日，其核心精神在于“关爱儿童，促进成長”。因此，即便在实际操作中，一些学校和机构可能会有侧重，但从宏观的法律和精神层面来看，所有未满十八周岁的公民，都应被视為这个节日的潜在受益者。

这种年龄划分的模糊性，也恰恰反映了“儿童”这一概念的动态性和復杂性。儿童并非一个静止的群體，他们随着年龄的增长，在生理、心理、认知和社会交往等方面都在不断發展变化。用一个简单的数字来界定一个如此广阔的成长阶段，显然是不足够的。

回顾历史，六一儿童节的设立，最初是为了关注和保护那些经历战争、生活困苦的孩子们，让他们感受到温暖和希望。随着社会的發展，儿童的生存环境得到了极大的改善，但他们所面临的挑战也在不断演变。无论是面对学業的压力，还是成长过程中的心理困惑，每一个年龄段的孩子，都需要社会的关注和支持。

因此，当我们在讨论“六一儿童节是几岁到几岁过的”时，或许不应仅仅局限于一个刻板的年龄数字，而应去理解节日背后所倡导的，对所有未成年人的关爱、保护和支持的普适价值。这种价值，超越了年龄的界限，触及了每一个孩子成长道路上的点点滴滴。

超越年龄的界限：六一儿童节的现代诠释与快乐延伸

“六一儿童节是几岁到几岁过的？”这个问题，在信息爆炸、观念多元的今天，已经不再是一个简单的数字游戏，而是一个引人深思的文化现象。随着社会的發展和人们对儿童成长的理解日益深入，六一儿童节的庆祝范围和精神内涵也在悄然发生着变化，它正努力地向“全龄段”和“全方位”延伸。

我们不得不承认，在很多学校和机构的传统庆祝模式下，年龄确实存在一定的“隐形门槛”。当孩子们进入中学，尤其是高中阶段，他们的日程被课业填满，生日可能都未必能好好庆祝，更何况是所谓的“儿童节”。这是否意味着他们就与“儿童”的身份和节日的祝福绝缘了呢？答案是否定的。

从法律意义上讲，未满十八周岁就是未成年人，就是儿童。这意味着，即便是一个十七岁的少年，也仍然享有儿童应有的权利和祝福。只是，他们的“童年”表现形式可能与学龄前儿童截然不同。他们可能不再痴迷于动画片，但他们需要的是理解、尊重和参与感。他们可能更关注社会议题，需要的是表达自我、參与决策的机會。

他们可能面临青春期的迷茫，需要的是心理疏导和情感支持。

因此，许多有远見的教育机构和社区活动，已经开始尝试打破年龄的壁垒。例如，一些学校会在六一儿童节期间，组织一些适合中学生参与的趣味运动會、社团文化节、主题辩论赛，甚至是“成人礼”的预演。这些活动虽然形式不同于幼儿的歌舞表演，但同样旨在为青少年提供一个放松身心、展示才华、感受集體温暖的平台。

它们承认青少年依然有“童心未泯”的一面，同時也关注他们成长过程中面临的独特挑战。

更进一步地说，六一儿童节的精神，可以被理解为一种对“童年”的致敬，对“成长”的呵护，以及对“未来”的期许。这种精神，并非只属于某个特定的年龄段。成年人，作为孩子的父母、老师、社会的守护者，他们也在用自己的方式“过”六一。他们的“过节”體现在对孩子们无条件的爱，对他们成长道路上的保驾护航，以及对营造一个更加公平、友善、有利于儿童健康成長的社会环境的努力。

从这个角度看，六一儿童节的庆祝，可以是一种情感的共鸣，一种价值的传递。成年人可以通过参与志愿服务、捐赠儿童福利机构、參与亲子活动等方式，来表达对儿童的关爱。许多公司和组织也會在六一期间，为员工的孩子们组织特别活动，或者向员工的孩子们赠送礼物，这既是对员工的关怀，也是对下一代的投資。

社交媒體的兴起，也为六一儿童节的多元化庆祝提供了新的空间。许多成年人會选择在這一天分享自己儿时的照片和回忆，重温那份纯真的快乐。这种“怀旧”的行为，不仅是一种情感的宣泄，也是对逝去童年的一种美好纪念。他们也借此机会，向自己的孩子传递快乐的基因，分享成长的经验。

六一儿童节的年龄界限，也可以被视为一种“心理年龄”的表达。那些在生活中依旧保持好奇心、创造力、积极乐观心态的人，无论年龄大小，都可以被视为拥有“童心”。因此，在某些场合，一些以“童趣”為主题的活动，也可能吸引到各个年龄段的人们參与。

总而言之，六一儿童节的年龄范围，不应被僵化地定义。法律上，它是指所有未满十八周岁的公民；但在文化和社会层面，它的精神内核——对儿童的关爱、对成长的呵护、对纯真的珍视——可以延伸至更广阔的范畴。我们應该拥抱一个更加包容和富有活力的六一儿童节，让每个年龄段的孩子，都能感受到节日的温暖，都能在成長的道路上，享受到无尽的快乐和可能。

让“童年”的光芒，不仅照亮孩子们走过的路，也温暖着每一个参与其中的成年人的心。

图片来源：人民网记者 胡舒立 摄

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