每经编辑｜陈宋裕    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,91考逼

真实的触感(gan)：从业者的(de)视角与(yu)行(xing)业生(sheng)态

在中(zhong)国社会的角落，存(cun)在着一个被(bei)层(ceng)层包裹、鲜少(shao)被公开触(chu)及的(de)行业(ye)——特(te)殊(shu)服务(wu)行业(ye)。当(dang)我(wo)们提(ti)及“穿(chuan)、扒、开、跪、让(rang)客人打屁股(gu)”这些词语时(shi)，脑海(hai)中(zhong)浮(fu)现的往往(wang)是猎(lie)奇、窥探(tan)，甚(shen)至是(shi)不加掩(yan)饰(shi)的评判。在这(zhe)些(xie)标(biao)签之下(xia)，是(shi)无数真(zhen)实(shi)个体(ti)鲜(xian)活的(de)生命(ming)轨迹，以及(ji)一(yi)个由需(xu)求、供给、风(feng)险和(he)生存交织(zhi)而(er)成(cheng)的复杂生(sheng)态。

生(sheng)存的抉择(ze)：踏(ta)入(ru)特殊领域(yu)

没有(you)人会(hui)轻(qing)易选(xuan)择进入这样一个(ge)充满争议(yi)和潜(qian)在危险的行业(ye)。每一个故事的(de)开端，都(dou)隐(yin)藏着不(bu)为人道的艰(jian)辛。可能(neng)是家庭(ting)的贫(pin)困(kun)，可(ke)能(neng)是(shi)教育(yu)的缺(que)失，也可能是对现(xian)实(shi)生活(huo)绝(jue)望(wang)的逃离。对于(yu)许多女性而(er)言，这并非(fei)是(shi)她们最初(chu)的(de)梦想，而是面(mian)对(dui)现实困境(jing)时，一(yi)种(zhong)被逼无奈的(de)“出路”。

她们(men)可能(neng)拥有(you)着与(yu)常人(ren)无异(yi)的家庭背(bei)景，却因为(wei)一次(ci)失业、一场疾病(bing)、或是一次(ci)失败(bai)的(de)投资(zi)，而走上(shang)了这条(tiao)充满荆(jing)棘的(de)道路(lu)。

“刚开始的时候，恐惧大于一(yi)切。”一位(wei)不愿(yuan)透露(lu)姓名(ming)的从业者如是(shi)说(shuo)，“晚(wan)上(shang)不(bu)敢一个人(ren)走(zou)，生怕遇(yu)到坏(huai)人。白(bai)天也(ye)要(yao)时刻提防被(bei)人认出来，那种(zhong)被(bei)窥(kui)探的(de)目光(guang)，比任(ren)何身体上(shang)的(de)不适都(dou)更令人煎熬。”她(ta)们的日常(chang)生活，充满(man)了小心翼翼(yi)和(he)自我(wo)保护。每一次与(yu)客人的接触(chu)，都可能是一(yi)场心理博弈。

如(ru)何应(ying)对各种各(ge)样的要(yao)求，如何(he)处理(li)突(tu)发的状(zhuang)况(kuang)，如何在(zai)保护自(zi)己的尽可能(neng)地满足客(ke)户的“特殊需求(qiu)”，都成(cheng)为了(le)她(ta)们(men)必须(xu)掌握的生存(cun)技(ji)能。

“穿(chuan)、扒、开、跪(gui)”的(de)背后(hou)：一场关于(yu)权力与(yu)臣(chen)服的(de)表(biao)演

“穿、扒、开(kai)”——这(zhe)些动作(zuo)，在(zai)外(wai)界(jie)看来，或(huo)许是低(di)俗的、具(ju)有(you)强(qiang)烈(lie)性暗(an)示的。但在行(xing)业内部，它们往往被视为一(yi)种服(fu)务流(liu)程，是(shi)满足(zu)客户(hu)特定(ding)幻(huan)想的(de)一(yi)部分(fen)。对(dui)于(yu)从业者而(er)言(yan)，这是(shi)一(yi)种表(biao)演，一种将自(zi)己剥离出(chu)纯(chun)粹(cui)性(xing)行为(wei)，进入一种角色扮演的模式。她们可(ke)能需(xu)要扮演(yan)性(xing)感迷(mi)人的(de)角(jiao)色(se)，需(xu)要通过精心(xin)设计(ji)的语(yu)言和动作(zuo)，引导客人进入(ru)一种放(fang)松、愉悦(yue)的氛围。

而(er)“跪着(zhe)让(rang)客人打屁股(gu)”，则(ze)触及了更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的权力交(jiao)换(huan)和心理需求(qiu)。这不(bu)仅仅是身体(ti)上的(de)屈(qu)服(fu)，更(geng)是心(xin)理上的(de)臣(chen)服。客人可能在(zai)现实(shi)生活(huo)中承受(shou)着(zhe)巨(ju)大的压力，他(ta)们(men)需(xu)要通过这种(zhong)方(fang)式(shi)来(lai)释放压力，找回(hui)一种掌控感。而(er)从业(ye)者，则在(zai)执(zhi)行这(zhe)项(xiang)“服(fu)务(wu)”时，扮演(yan)着满足客(ke)人(ren)心理需求的角色。

这其中(zhong)，既(ji)有金钱的(de)交易(yi)，也(ye)有着(zhe)一种隐(yin)秘的(de)、双方都心(xin)照(zhao)不宣的默契(qi)。

“很多时(shi)候(hou)，客人(ren)并不是真(zhen)的想(xiang)要伤(shang)害(hai)你(ni)。”另一位从(cong)业者分享(xiang)道，“他们可(ke)能只(zhi)是想(xiang)找一个可(ke)以让(rang)他们(men)宣泄情绪的(de)对(dui)象，一(yi)个不会评判他(ta)们(men)，也(ye)不会(hui)拒绝(jue)他们的人。在这种情况(kuang)下(xia)，‘打屁(pi)股(gu)’更像(xiang)是(shi)一种仪式，一(yi)种(zhong)释放(fang)。”这份“仪式感”的(de)背后(hou)，也潜藏(cang)着(zhe)巨大(da)的风(feng)险。

身(shen)体上的(de)疼痛是(shi)显而(er)易见的，而更让人担忧(you)的(de)是，这种行(xing)为是(shi)否(fou)会演(yan)变(bian)成真(zhen)正的暴力，以及(ji)从业(ye)者如(ru)何在(zai)这(zhe)种(zhong)情况(kuang)下保(bao)护自己。

行业内(nei)的“规矩”与潜规则

在(zai)这个灰色地(di)带，并非没有(you)“规矩”。虽然没(mei)有(you)明确的法(fa)律条文约束，但在长(zhang)期的实(shi)践中，一些不成文的(de)“潜规(gui)则”逐渐形成。例如，关(guan)于(yu)价格的协商，关于服(fu)务范(fan)围的界定(ding)，以及对(dui)于极端(duan)行为(wei)的默许或(huo)抵制。

“有些客人(ren)会提出一(yi)些非(fei)常过分(fen)的(de)要求，你必(bi)须(xu)学会拒(ju)绝(jue)，学会(hui)保护自(zi)己。”一位经验丰(feng)富的(de)从业(ye)者(zhe)说(shuo)道(dao)，“但有时候，你(ni)也必须(xu)根据客(ke)人的情况，在安(an)全的前提(ti)下，去(qu)尝试满足他们(men)。”这种游(you)走(zou)在道(dao)德和法(fa)律(lv)边缘(yuan)的决策，对从业(ye)者来说是一种(zhong)巨大的考(kao)验。她们(men)需(xu)要(yao)具(ju)备敏(min)锐的(de)洞察(cha)力，能(neng)够快(kuai)速判断客(ke)人(ren)的意图，并(bing)做出最有(you)利于自(zi)己的选(xuan)择(ze)。

行业内部(bu)也存在着(zhe)等级(ji)和(he)分化(hua)。有(you)的是散(san)兵游勇(yong)，有的(de)则依(yi)附于(yu)某些(xie)“中介(jie)”或(huo)“组(zu)织”。这(zhe)些组织(zhi)在一(yi)定(ding)程度(du)上为(wei)从业者(zhe)提供了(le)一定(ding)的保护，但也可能(neng)从(cong)中抽(chou)取(qu)高额的“管理(li)费”，甚至操控从(cong)业者(zhe)的行(xing)为(wei)。

隐(yin)秘的触角：社会文化与客(ke)户心(xin)理的双(shuang)重(zhong)映射(she)

“穿(chuan)、扒(ba)、开、跪、让客(ke)人打屁(pi)股”，这些(xie)赤(chi)裸裸的词汇(hui)，不仅(jin)仅(jin)是特殊(shu)服务(wu)行业(ye)的冰(bing)山(shan)一角，更(geng)是折(zhe)射出当代社会(hui)复杂多样(yang)的心(xin)理需求(qiu)和文(wen)化(hua)变迁。在(zai)这(zhe)个看似开(kai)放(fang)却又保(bao)守的(de)社会结(jie)构(gou)中，总有(you)一些隐(yin)秘的(de)角(jiao)落(luo)，为人(ren)们提(ti)供着(zhe)释放(fang)压(ya)抑、满足幻想的空间。

社会(hui)文化(hua)的反思(si)：压抑(yi)下的畸(ji)变(bian)与需(xu)求

中国社会正(zheng)经(jing)历(li)着快(kuai)速(su)的(de)转型，物质生(sheng)活的极(ji)大(da)丰富，伴随着(zhe)精(jing)神层面的迷(mi)失和焦虑(lv)。传统观念(nian)的束(shu)缚，与(yu)西方(fang)自由(you)主义思潮(chao)的冲击，共(gong)同塑造了(le)一种矛(mao)盾的社会心(xin)理。在(zai)公(gong)开(kai)场合，人(ren)们(men)可(ke)能(neng)表现(xian)得循(xun)规蹈(dao)矩，但(dan)在私密空间，对情欲(yu)和权力(li)的探索却从(cong)未(wei)停(ting)止。

特殊服务行(xing)业(ye)的(de)存在，某种程度(du)上是(shi)对这(zhe)种社会压(ya)抑的一种(zhong)“泄(xie)洪(hong)口(kou)”。当(dang)正常的渠(qu)道无(wu)法满(man)足某(mou)些深(shen)层(ceng)次(ci)的心(xin)理需(xu)求时，人们(men)便会转(zhuan)向(xiang)那些(xie)隐秘(mi)的、不被公(gong)开讨论(lun)的领域。例如，一(yi)些(xie)客(ke)人(ren)对于“臣(chen)服(fu)”和(he)“惩(cheng)罚”的迷(mi)恋(lian)，可能(neng)源于他(ta)们现(xian)实生活中(zhong)缺乏被(bei)认可(ke)和(he)被关注(zhu)的感(gan)觉(jue)，或者(zhe)是(shi)在童(tong)年时期经历过(guo)某种(zhong)心理(li)创伤(shang)，而通(tong)过这(zhe)种方式来寻求(qiu)“治愈(yu)”或“补(bu)偿”。

“很多客(ke)人(ren)，尤其是(shi)那些(xie)看起(qi)来很成(cheng)功、很有(you)地位(wei)的人，他(ta)们反而(er)更(geng)需(xu)要(yao)这种‘被(bei)征服’的感觉。”一(yi)位心(xin)理(li)咨询(xun)师曾(ceng)表示，“在(zai)日(ri)常生活(huo)中(zhong)，他们(men)需要扮演强势的(de)角色，承(cheng)受(shou)巨大(da)的责任。在特(te)殊(shu)服务行业，他们(men)可以暂时放下(xia)这些(xie)，去体验(yan)一(yi)种完全相(xiang)反(fan)的(de)状态(tai)。”这(zhe)种现(xian)象(xiang)，揭示了(le)人(ren)性的(de)复杂性，以(yi)及在(zai)现代(dai)社(she)会压力(li)下(xia)，人(ren)们对情(qing)感(gan)连(lian)接、权(quan)力释放(fang)的多(duo)种渴(ke)望。

客(ke)户心理的探(tan)秘：欲望(wang)、权(quan)力与(yu)逃(tao)离

分析特(te)殊(shu)服(fu)务行业的客(ke)户(hu)群(qun)体，绝(jue)非简单地将他们(men)定义(yi)为(wei)“色(se)情(qing)狂(kuang)”或“变(bian)态(tai)”。他(ta)们的心理(li)动机往(wang)往(wang)是多元(yuan)且复(fu)杂的。

权(quan)力欲(yu)望(wang)与(yu)掌控(kong)感(gan)：“穿(chuan)、扒、开(kai)、跪、打(da)屁(pi)股(gu)”，这些(xie)行(xing)为(wei)在很多时(shi)候，都与权力(li)紧(jin)密相(xiang)连。客(ke)人通过让(rang)对方“跪(gui)着”或“被(bei)打”，来获得(de)一种(zhong)心(xin)理上的优越(yue)感(gan)和掌控感。这种掌控(kong)感(gan)，可能(neng)是(shi)他们(men)在日常(chang)生活中所缺(que)失(shi)的，例如在(zai)工(gong)作中受到(dao)压(ya)制，或者在家庭中缺(que)乏话(hua)语权。

情(qing)感(gan)的缺失(shi)与补偿(chang)：并非所有的客(ke)户(hu)都只(zhi)追(zhui)求纯(chun)粹的性(xing)刺(ci)激。有(you)些人(ren)，可能(neng)是在情感上极(ji)度匮乏，他(ta)们(men)希望通过这种特(te)殊(shu)的(de)互动(dong)，获得一种(zhong)短暂的情(qing)感连(lian)接(jie)，即(ji)便这(zhe)种连(lian)接是基(ji)于金钱(qian)交易的。他们可(ke)能需要(yao)倾(qing)诉，需(xu)要理解(jie)，而特殊(shu)服务提(ti)供(gong)者，则在某(mou)种程度上扮演了“倾(qing)听(ting)者”的角(jiao)色(se)。

逃离(li)现(xian)实(shi)与(yu)角(jiao)色(se)扮演(yan)：对许多(duo)客户而(er)言，走进(jin)特(te)殊服务(wu)场(chang)所(suo)，是一种(zhong)短暂逃离现实生活(huo)的方式。在(zai)这里，他们(men)可以(yi)暂时(shi)放下身(shen)份(fen)、责任和烦恼，进(jin)入一(yi)个(ge)完全(quan)不(bu)同的(de)情境(jing)。扮演(yan)一个(ge)“施(shi)虐者(zhe)”，或(huo)者一(yi)个“被(bei)施(shi)虐(nve)者”，都(dou)能让(rang)他们(men)体验到(dao)不同于(yu)日常(chang)生(sheng)活(huo)的刺(ci)激和满足(zu)。

对(dui)禁(jin)忌的(de)探索(suo)与(yu)好(hao)奇(qi)：还(hai)有一部分(fen)客户，仅(jin)仅是出(chu)于对禁忌的好奇，想(xiang)要体(ti)验那(na)些在社会规范(fan)之外(wai)的(de)行为(wei)。这(zhe)种好奇心，在一定程度(du)上(shang)也(ye)是社会文化(hua)发展(zhan)到一定(ding)阶段(duan)的(de)体现。

行(xing)业存在(zai)的现(xian)实(shi)意义与(yu)伦理困境

特殊(shu)服务行业(ye)的(de)存(cun)在，是(shi)一(yi)个不容(rong)忽(hu)视的社会现(xian)象。它(ta)在满足(zu)一(yi)部分(fen)人群(qun)特殊(shu)心理(li)需求(qiu)的也(ye)引发(fa)了深(shen)刻的伦理困(kun)境。

从积极的一面(mian)看，它(ta)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)分流了(le)社(she)会上(shang)的一部分“危险”的(de)性需求，或许(xu)能够减(jian)少一些非自(zi)愿的(de)性侵(qin)犯事(shi)件。对(dui)于从(cong)事这一行(xing)业(ye)的(de)女性而言(yan)，它也(ye)提供(gong)了一(yi)种(zhong)生存(cun)的(de)可(ke)能性，尽管这种(zhong)可能性(xing)充满(man)风险(xian)。

从(cong)负(fu)面来(lai)看，这个行(xing)业(ye)的存(cun)在(zai)，本身(shen)就存(cun)在着(zhe)巨大的(de)伦(lun)理(li)争(zheng)议(yi)。它可(ke)能滋生人(ren)口贩卖、性(xing)剥(bo)削(xue)、以及(ji)各种形式的(de)犯罪。从业(ye)者常(chang)常面临(lin)身体(ti)和(he)心理的双重伤害(hai)，以(yi)及社会的(de)高度(du)污(wu)名(ming)化。

更(geng)深层的问(wen)题在(zai)于，这(zhe)个行(xing)业的(de)存在(zai)，是否反映(ying)了社(she)会(hui)在(zai)性观念、情(qing)感教育、以(yi)及弱势(shi)群体保护(hu)方(fang)面(mian)的不足(zu)？当人(ren)们的某些基本需求(qiu)，无法在正(zheng)常社(she)会结构中(zhong)得到满足(zu)时，是否就必(bi)然(ran)会催生出(chu)这(zhe)样(yang)的“地下产(chan)业”？

“穿、扒(ba)、开、跪(gui)、让(rang)客人(ren)打屁股(gu)”，这(zhe)些词(ci)汇背(bei)后(hou)的故(gu)事(shi)，远(yuan)比我(wo)们想象(xiang)的要(yao)复(fu)杂。它(ta)们(men)不仅(jin)仅是(shi)关于(yu)性，更(geng)是(shi)关(guan)于权(quan)力、关(guan)于(yu)欲望、关(guan)于(yu)压抑、关于生(sheng)存。深(shen)入探(tan)讨这(zhe)些隐秘(mi)的触(chu)角(jiao)，并非为(wei)了(le)猎奇(qi)，而(er)是为了更深(shen)刻地理解(jie)我们(men)所处(chu)的(de)社会，以(yi)及人性中(zhong)那些最(zui)深沉(chen)、最不为(wei)人知的(de)角(jiao)落。

只(zhi)有(you)正(zheng)视这些现(xian)实，我们才(cai)能(neng)更(geng)好地(di)思(si)考如何(he)去引导(dao)和(he)规范，如何(he)在(zai)复(fu)杂社(she)会(hui)中，寻求更(geng)健康、更(geng)可(ke)持(chi)续的(de)解决(jue)方(fang)案(an)。

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图片来源：每经记者 陈大联 摄

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