每经编辑｜陈鹏    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,阎盼盼无圣光

魅影重重：阴部(bu)抽(chou)烟的表(biao)演艺(yi)术与视觉诱(you)惑(huo)

在(zai)日(ri)本(ben)丰富多(duo)彩的文化(hua)图景(jing)中，“阴(yin)部(bu)抽烟”（日(ri)语中(zhong)常以“颜合(he)わせ”（kaoawase）或(huo)更(geng)含蓄的“烟(yan)草の所作”（tabakonoshosa）来(lai)指代(dai)，此处(chu)为方便理(li)解(jie)采用直(zhi)译）无(wu)疑(yi)是(shi)最具(ju)争议(yi)性也最引(yin)人遐想的表演(yan)形式(shi)之(zhi)一。它并非字(zi)面(mian)意(yi)义上的将(jiang)香烟置(zhi)于(yu)身体(ti)的隐秘部位(wei)，而(er)是通(tong)过一(yi)种高(gao)度(du)仪式化(hua)、充满(man)性暗示(shi)的(de)身(shen)体(ti)语(yu)言(yan)，将抽(chou)烟这(zhe)一(yi)日(ri)常(chang)行为(wei)升(sheng)华为(wei)一(yi)种极(ji)具(ju)魅力的视觉艺(yi)术(shu)。

这(zhe)种表(biao)演(yan)形式，在(zai)漫长(zhang)的历史长河中，逐(zhu)渐(jian)形成(cheng)了其独特(te)的表现(xian)手法和(he)文化内(nei)涵(han)，尤(you)其(qi)是(shi)在传统(tong)表演(yan)艺术(shu)，如艺(yi)伎表(biao)演(yan)中，得(de)到了淋(lin)漓(li)尽(jin)致(zhi)的展现(xian)。

追溯(su)其(qi)源头，不(bu)得不提到(dao)烟草在(zai)日(ri)本(ben)的传入(ru)及其早期(qi)文化融合。16世纪末(mo)，烟(yan)草经由(you)葡(pu)萄牙(ya)商(shang)人传(chuan)入(ru)日本(ben)，起(qi)初主要(yao)被(bei)视(shi)为一(yi)种奢侈品或(huo)药材。随着时(shi)间(jian)的(de)推移，抽烟(yan)逐渐(jian)成(cheng)为(wei)一种(zhong)社交(jiao)行(xing)为(wei)，并(bing)渗透到(dao)各(ge)个(ge)阶层。在那(na)个(ge)时代，尤(you)其是在娱乐场(chang)所，表(biao)演者们开始探索(suo)如(ru)何将(jiang)日常(chang)行(xing)为融入艺术表演，以(yi)增(zeng)加观(guan)赏(shang)性和吸(xi)引力。

“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”的表演(yan)精髓，在(zai)于其对身(shen)体(ti)姿态、眼(yan)神交(jiao)流和(he)道(dao)具使(shi)用(yong)的极致运(yun)用(yong)。表(biao)演者(zhe)并(bing)非粗(cu)俗(su)地暴(bao)露，而(er)是通过巧(qiao)妙(miao)的(de)和服穿戴(dai)、层层(ceng)叠叠(die)的(de)衣(yi)物以及(ji)身(shen)体的(de)微妙(miao)摆(bai)动，营造(zao)出一种欲语还(hai)休的(de)神(shen)秘感。当(dang)表演(yan)者手(shou)持烟(yan)管（或现代(dai)的香(xiang)烟），缓缓(huan)地(di)将烟(yan)雾吐(tu)出时，其眼(yan)神会与(yu)观(guan)众进(jin)行深邃而充(chong)满(man)张力的交(jiao)流，传递出(chu)复(fu)杂的情感和隐秘(mi)的欲(yu)望。

这(zhe)种眼神(shen)的(de)交汇，是表演的(de)灵魂所(suo)在，它使(shi)得观看者(zhe)产生一种(zhong)窥(kui)探、一种心领神会(hui)的愉悦。

和服，作为(wei)日(ri)本传统服(fu)饰的(de)象征(zheng)，在“阴(yin)部抽(chou)烟(yan)”的(de)表演(yan)中扮(ban)演了(le)至关重要(yao)的角(jiao)色(se)。宽大的袖子(zi)、层叠的衣(yi)襟，都(dou)为(wei)表(biao)演者(zhe)提供了绝佳的(de)遮掩和暗(an)示(shi)空(kong)间。当表(biao)演者在(zai)宽袖掩映(ying)下(xia)，缓缓取出烟具(ju)，点燃，再优雅(ya)地将(jiang)烟(yan)雾(wu)吹(chui)散，整个(ge)过(guo)程充满(man)了流动(dong)感和(he)仪(yi)式感(gan)。有时(shi)，表(biao)演(yan)者会故意(yi)让(rang)一角衣(yi)襟微(wei)微(wei)滑(hua)落(luo)，露(lu)出颈部(bu)或锁骨(gu)的一抹肌(ji)肤，配(pei)合着吐(tu)出(chu)的烟(yan)雾(wu)，形(xing)成(cheng)一幅极具视(shi)觉冲击(ji)力(li)的画面。

这种(zhong)“露(lu)而不露(lu)”的(de)艺术(shu)手法，恰(qia)恰(qia)是(shi)东方美(mei)学中(zhong)“留白(bai)”与“含(han)蓄”的(de)极致(zhi)体(ti)现，它激发(fa)的(de)想象空间(jian)远(yuan)胜于(yu)直(zhi)接(jie)的展示(shi)。

艺伎，作为(wei)日本(ben)传统表(biao)演艺术(shu)的代表(biao)，无疑(yi)是“阴部抽烟(yan)”表(biao)演的集(ji)大成(cheng)者(zhe)。她(ta)们从小(xiao)接受严(yan)格的训练，不仅(jin)要精通歌舞、茶(cha)道、插(cha)花(hua)等传统技艺(yi)，更(geng)要掌握(wo)各种(zhong)身体语言(yan)的表达。对于艺(yi)伎而言，抽烟并(bing)非仅(jin)仅是(shi)吐纳(na)烟气，而是她(ta)们(men)表达情感、展示(shi)风情、与(yu)客(ke)人进(jin)行(xing)微妙互动(dong)的(de)一种(zhong)艺术(shu)手段(duan)。

她们(men)的(de)手部动(dong)作，从取(qu)烟、点(dian)烟(yan)、衔烟，到吐烟、弹(dan)烟灰，每一个细节(jie)都经(jing)过精心(xin)雕(diao)琢，充满了女性的柔(rou)美与力(li)量。

在艺(yi)伎表演(yan)中，“阴部(bu)抽烟”可以(yi)被视为(wei)一种(zhong)“情色舞(wu)蹈”的变(bian)体。它通过身体(ti)的(de)曲线(xian)、衣(yi)物的(de)流动(dong)以及眼神(shen)的传递，唤起观(guan)众内心深(shen)处(chu)的欲望(wang)和(he)想象。这(zhe)种表演并(bing)非卖(mai)弄风骚(sao)，而是(shi)一(yi)种高雅的(de)、充满(man)艺(yi)术性(xing)的诱惑(huo)。它考(kao)验(yan)的是表(biao)演者对情绪的(de)精准把(ba)握(wo)，对身体的控制能力(li)，以及对观(guan)众(zhong)心(xin)理(li)的深(shen)刻洞察(cha)。

一个成功的“阴(yin)部抽烟”表演，能(neng)够让观(guan)众(zhong)沉浸(jin)其(qi)中(zhong)，感受(shou)到一(yi)种超(chao)越物(wu)质层(ceng)面(mian)的感官(guan)体验(yan)。

当然，随(sui)着时代(dai)的变迁，“阴(yin)部抽(chou)烟”的表演形式(shi)也在(zai)不断演变(bian)。从传(chuan)统的烟(yan)管(guan)到(dao)现(xian)代(dai)的香烟，从室(shi)内表(biao)演到(dao)出现(xian)在一些现(xian)代艺术作品中(zhong)，它(ta)依然保(bao)持(chi)着(zhe)其独特的魅力(li)。其核心(xin)始终未(wei)变(bian)：一(yi)种(zhong)通过身(shen)体语言和视觉(jue)暗(an)示(shi)，将(jiang)日(ri)常行(xing)为转化(hua)为极(ji)具(ju)艺术(shu)性和(he)感官(guan)冲击(ji)力的表演(yan)，并在(zai)其中(zhong)蕴(yun)含着深(shen)厚的(de)文化(hua)底蕴和对人(ren)性(xing)的探索。

它(ta)不仅(jin)仅是抽(chou)烟(yan)，更(geng)是(shi)一种关于欲望(wang)、关(guan)于禁忌(ji)、关于(yu)身体美学(xue)，以(yi)及(ji)关于(yu)日本(ben)独特(te)文(wen)化(hua)心(xin)理(li)的视(shi)觉(jue)叙事。

溯(su)源流(liu)长：烟草、身体美(mei)学与历史(shi)文(wen)化的多重(zhong)交织

“阴(yin)部抽(chou)烟”作为一(yi)种(zhong)独特(te)的文化(hua)符号，其形(xing)成与(yu)发(fa)展并非偶(ou)然(ran)，而是深深(shen)植根(gen)于日(ri)本(ben)的历史(shi)土壤，与(yu)烟草(cao)的(de)引入(ru)、身体美(mei)学(xue)的演变以(yi)及(ji)社(she)会(hui)文化的变(bian)迁(qian)息息(xi)相关(guan)。要理(li)解这一现(xian)象，必(bi)须将(jiang)其置(zhi)于更(geng)广阔(kuo)的历史文(wen)化背(bei)景下进行审视。

烟草(cao)在(zai)日(ri)本的早期历史(shi)，为“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”的(de)萌芽(ya)提(ti)供(gong)了物(wu)质基础。如前所(suo)述(shu)，烟(yan)草于16世纪(ji)末传(chuan)入日(ri)本，初(chu)期作为一种较(jiao)为新(xin)奇(qi)的事物(wu)，很快便在(zai)社会上流行开来。与(yu)西方社(she)会(hui)不同，日(ri)本社会对烟(yan)草的(de)态度，在很长一段时间内(nei)，带有一定的审(shen)慎和(he)仪式感。尤(you)其(qi)是在(zai)一(yi)些精(jing)英阶层和表演艺术领域，抽烟的行(xing)为(wei)逐渐被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)更多的(de)文(wen)化(hua)含义。

在江(jiang)户时代（1603-1868），烟草的(de)消费变(bian)得更加普(pu)遍，也催生了各种各(ge)样的抽烟(yan)器具，如精美(mei)的烟管(guan)、烟盒等。这些器(qi)具(ju)本身(shen)就具有一(yi)定(ding)的(de)工(gong)艺(yi)美学(xue)价值(zhi)，而它们(men)的使用(yong)过程(cheng)，也自然成为表演的一(yi)部(bu)分。当这(zhe)些(xie)精致的道(dao)具与(yu)表(biao)演(yan)者的身体姿态(tai)相结合时，便为(wei)“阴部(bu)抽(chou)烟(yan)”的艺(yi)术化提供了(le)更多可能(neng)性(xing)。

日本传统文化中，对(dui)身(shen)体的含蓄表(biao)达(da)和对“间”（ma，即留(liu)白(bai)、空间）的运用(yong)，为“阴部(bu)抽烟”的表演(yan)美(mei)学(xue)奠定(ding)了基(ji)础(chu)。日本的(de)美学思想(xiang)强调“物哀”（mononoaware），即(ji)对(dui)事物(wu)短暂(zan)易逝(shi)之美(mei)的感伤(shang)，以(yi)及“侘寂”（wabi-sabi），即在不(bu)完美(mei)和无(wu)常(chang)中(zhong)发现(xian)美。

在这(zhe)种审美(mei)理念(nian)下，直接的(de)、赤裸的展(zhan)示(shi)往(wang)往被(bei)视为(wei)粗俗(su)，而通过暗(an)示(shi)、留(liu)白(bai)、曲折的(de)方(fang)式(shi)来(lai)传(chuan)达情(qing)感和美(mei)感(gan)，则更受推(tui)崇。

“阴部抽烟(yan)”的表演，正(zheng)是(shi)这种(zhong)含蓄(xu)美学(xue)的集(ji)中体现(xian)。表演者(zhe)通(tong)过巧妙地(di)运(yun)用和服的遮挡(dang)，以及身体(ti)的(de)微妙动作，来营造一种“犹抱琵琶半(ban)遮面”的(de)意境(jing)。这(zhe)种“藏”与“露(lu)”的(de)张力，使得(de)观众(zhong)的想(xiang)象力得以(yi)充分(fen)发挥，从而(er)产生(sheng)更深(shen)层(ceng)次(ci)的共(gong)鸣和愉悦(yue)。在传统(tong)艺(yi)术(shu)中(zhong)，如浮(fu)世(shi)绘，也常(chang)常描绘(hui)女(nv)性(xing)抽(chou)烟的场景，这些(xie)画面(mian)并(bing)非直白(bai)的色(se)情，而(er)是将(jiang)抽烟(yan)的行为与(yu)女性(xing)的优雅、神秘联(lian)系起(qi)来(lai)，形(xing)成一(yi)种(zhong)独特的(de)视觉诱(you)惑(huo)。

另一(yi)方(fang)面(mian)，性(xing)与身体(ti)的表达在(zai)日本(ben)文化(hua)中也(ye)并非(fei)总是被(bei)压抑。在(zai)某些(xie)时期(qi)和某(mou)些语境(jing)下，身(shen)体(ti)的展(zhan)示和(he)性符号的运用(yong)，可以(yi)是一(yi)种(zhong)艺术(shu)性的表(biao)达，甚(shen)至是一(yi)种对社会(hui)规(gui)范的(de)挑战。而(er)“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”恰(qia)恰处(chu)于这(zhe)种微(wei)妙的(de)平衡点(dian)上(shang)，它既(ji)具有(you)强烈的性暗示，又(you)通过艺(yi)术化的(de)表演形(xing)式，将这种暗示(shi)升(sheng)华(hua)为一(yi)种(zhong)具(ju)有审美(mei)价(jia)值(zhi)的(de)体验(yan)。

艺伎文(wen)化(hua)是“阴(yin)部抽(chou)烟(yan)”表(biao)演最典(dian)型的(de)载(zai)体。艺(yi)伎作(zuo)为一种高(gao)度专业的表演(yan)者(zhe)，她(ta)们的(de)训(xun)练体系(xi)中包含了(le)对(dui)身体语(yu)言的(de)精(jing)细(xi)揣(chuai)摩。抽烟(yan)，在她们手(shou)中，不仅(jin)仅(jin)是满(man)足生(sheng)理需(xu)求，更(geng)是一(yi)种(zhong)与(yu)客人建(jian)立(li)情感联系(xi)、展现自(zi)身(shen)魅力的重(zhong)要(yao)手段。通(tong)过精准(zhun)控制(zhi)抽(chou)烟的节奏、吐烟的姿态、眼(yan)神(shen)的(de)交流，艺(yi)伎能够(gou)传递出(chu)复(fu)杂(za)的情感(gan)信(xin)息，既可(ke)以是(shi)对(dui)客(ke)人的(de)温柔体贴(tie)，也可以是(shi)对某种情(qing)境的含蓄回应(ying)。

这种(zhong)表演(yan)，在一(yi)定(ding)程度上，也(ye)是(shi)一种(zhong)权(quan)力(li)的游(you)戏，艺(yi)伎通(tong)过自(zi)身的艺术技巧(qiao)，在与客(ke)人的互(hu)动中，掌(zhang)握着(zhe)情感的主动(dong)权。

随(sui)着时代(dai)的发展(zhan)，尤(you)其是在(zai)西方(fang)文化的影响下(xia)，日本社会对身(shen)体和性(xing)的(de)表达方式也在(zai)发生变化(hua)。“阴部抽烟(yan)”这一(yi)表演(yan)形式(shi)，也面临着被误(wu)读、被(bei)简(jian)单化的风险(xian)。在(zai)一(yi)些现(xian)代的(de)、商业(ye)化的语(yu)境(jing)中，它(ta)可(ke)能(neng)被过度(du)解(jie)读为(wei)纯粹(cui)的色情，而失去了(le)其原本(ben)所蕴含的艺术(shu)性(xing)和文化(hua)深度(du)。

总而言(yan)之，“阴部(bu)抽烟”并(bing)非(fei)仅仅(jin)是一种(zhong)简单的抽(chou)烟(yan)行为，而是(shi)融合了烟草文(wen)化、传(chuan)统表演艺(yi)术、身体(ti)美(mei)学以及(ji)复杂社会心(xin)理的(de)独特文化(hua)现象。它在日本(ben)的历史长河(he)中(zhong)，经(jing)历了从(cong)日常(chang)行为(wei)到(dao)艺术表(biao)演的(de)演变(bian)，并通(tong)过(guo)艺(yi)伎等传统(tong)表演(yan)者，将身体(ti)语言(yan)的艺(yi)术化(hua)推向极致(zhi)。理解(jie)“阴部抽(chou)烟(yan)”，就是(shi)理(li)解(jie)日本(ben)文化(hua)中那种含(han)蓄而深(shen)沉的表(biao)达(da)方(fang)式，理解它(ta)在历(li)史(shi)变迁中(zhong)，如(ru)何(he)与时代的(de)脉搏(bo)一同跳(tiao)动(dong)，并(bing)在(zai)不断演变(bian)中，继续诉说(shuo)着关于(yu)欲望(wang)、美学与人性的故事。

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图片来源：每经记者 闫慧荣 摄

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