每经编辑｜陈万馨    

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“性”福不(bu)打烊：当(dang)“老太性(xing)饥渴”成(cheng)为时(shi)代(dai)之问(wen)

“夕阳无(wu)限好，只是(shi)近(jin)黄(huang)昏。”这(zhe)句古(gu)诗描绘了对生命晚年(nian)的(de)眷(juan)恋(lian)与感伤。随(sui)着社(she)会的(de)发展和人(ren)们观念的(de)转变(bian)，越来越多(duo)的银(yin)发族(zu)正在打破(po)“黄(huang)昏”的(de)沉寂(ji)，渴(ke)望在人(ren)生的下(xia)半场继(ji)续点燃(ran)生(sheng)命的热(re)情。但(dan)与此一个不容忽(hu)视的(de)现(xian)象也(ye)逐渐(jian)浮出(chu)水面(mian)——“中(zhong)国(guo)老太性饥(ji)渴”问题，正以(yi)一种复(fu)杂而(er)尖锐(rui)的方(fang)式，拷(kao)问着(zhe)我们(men)对老年人(ren)需(xu)求的(de)认知和(he)社会(hui)的(de)应对(dui)能(neng)力。

“性(xing)饥(ji)渴(ke)”，这个(ge)词(ci)语本(ben)身带着(zhe)一丝禁忌(ji)和不(bu)适，尤(you)其当它与(yu)“老太”这个群(qun)体(ti)联系在(zai)一起时(shi)，更(geng)容易引(yin)发争议和侧目。我(wo)们(men)必须认识到，性(xing)，作(zuo)为(wei)人(ren)类(lei)最(zui)基(ji)本的需求(qiu)之一(yi)，其存在(zai)并不因(yin)年(nian)龄的(de)增(zeng)长而(er)消(xiao)失(shi)。相反，随着(zhe)寿(shou)命的延长，老(lao)年人(ren)的生(sheng)理(li)和(he)心理(li)需求(qiu)仍(reng)然活跃，甚(shen)至可能(neng)因为长(zhang)期的(de)压抑和缺乏满足(zu)而变得更(geng)加(jia)强烈。

一(yi)、被遮蔽的(de)真实：老年(nian)性需(xu)求的(de)冰(bing)山(shan)一角(jiao)

长期以来(lai)，中国(guo)社会(hui)对于(yu)老年(nian)人的关(guan)注(zhu)，更多(duo)地集(ji)中(zhong)在(zai)物质供养(yang)、医疗保健(jian)和精(jing)神慰(wei)藉等(deng)方面，而对(dui)他们(men)情感(gan)和生理需(xu)求的(de)关(guan)注，则(ze)显得(de)尤为(wei)不足。传(chuan)统观念中(zhong)，“老夫老妻(qi)”被(bei)视(shi)为一(yi)种“礼数(shu)”，性行为被(bei)默(mo)认(ren)为是一(yi)种“不雅”或“不必(bi)要”的(de)行为。这种(zhong)观念(nian)的(de)根(gen)深蒂(di)固，使(shi)得(de)许多老(lao)年(nian)人(ren)，尤其是女性(xing)，在(zai)面对自身(shen)性需求时，常(chang)常感到(dao)羞耻(chi)、困(kun)惑(huo)，甚至无(wu)助。

“性饥(ji)渴”这(zhe)个词，虽然(ran)略显粗糙，但它(ta)确(que)实捕捉到了(le)部分老年(nian)女性(xing)在情感和(he)生理(li)上(shang)的(de)一种普遍(bian)缺失感。这种缺(que)失可能(neng)源于(yu)多(duo)种(zhong)原因(yin)：

丧偶或(huo)离(li)异的孤独(du)：许(xu)多老(lao)年(nian)女性在(zai)晚年失去(qu)了(le)伴侣，而子(zi)女(nv)又(you)忙于工(gong)作，无法给予足(zu)够的情感(gan)陪伴(ban)，导(dao)致(zhi)她们(men)长期处于(yu)情感(gan)空虚的状态(tai)。生(sheng)理(li)机能的变化(hua)：随着(zhe)年龄(ling)增长，女性(xing)的生理(li)机(ji)能会发生变化(hua)，但(dan)性(xing)欲和(he)性反(fan)应并非因(yin)此消(xiao)失。相(xiang)反，缺(que)乏伴(ban)侣的性(xing)生活，或(huo)者(zhe)对(dui)性知识的(de)匮乏(fa)，都(dou)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)她(ta)们对自身(shen)身体(ti)的变化感到焦(jiao)虑和不安(an)，进而产生一种难以言说的“饥(ji)渴”。

社会观(guan)念的束缚(fu)：传(chuan)统(tong)观念(nian)认为(wei)老年人应该“清(qing)心寡欲”，甚(shen)至将(jiang)老(lao)年人的(de)性需求视(shi)为“老(lao)不正(zheng)经”。这(zhe)种社会压力使得许(xu)多老年女(nv)性(xing)不敢表(biao)达自己的(de)需求(qiu)，只(zhi)能默默忍受(shou)。缺(que)乏(fa)有效(xiao)的(de)沟通渠道(dao)：很(hen)多老(lao)年夫(fu)妻之(zhi)间，尤其(qi)是在年(nian)轻时(shi)，就很少(shao)有关于性(xing)问(wen)题(ti)的开放(fang)式沟通。

这(zhe)种(zhong)沉默(mo)延(yan)续(xu)到(dao)老年(nian)，使得性需(xu)求成(cheng)为一个更加敏感(gan)和难以启齿(chi)的(de)话题。健(jian)康因素(su)的(de)影响(xiang)：一些慢性疾病(bing)、药物副作(zuo)用或者心(xin)理(li)健(jian)康问(wen)题，也可(ke)能(neng)影响老(lao)年人的(de)性欲(yu)和性功能，但由于缺(que)乏专业的(de)医学(xue)和心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)，这些问题往(wang)往被(bei)忽(hu)视或被(bei)误解。

“性(xing)饥渴”并(bing)非(fei)仅仅是(shi)生(sheng)理(li)上的(de)空缺(que)，它更(geng)深层(ceng)地反(fan)映(ying)了(le)老年人(ren)在情感(gan)连接、亲密关(guan)系(xi)和(he)自我(wo)价(jia)值感上的失落。当身(shen)体(ti)的渴(ke)望与社会的(de)沉默、个人(ren)的羞(xiu)耻交(jiao)织(zhi)在(zai)一起，便(bian)形成了(le)一种(zhong)难(nan)以(yi)言喻的痛(tong)苦。

二、时代的(de)呼唤：正视老(lao)年情(qing)感需(xu)求的(de)迫切(qie)性

我(wo)们不(bu)能回(hui)避“中(zhong)国老(lao)太性(xing)饥渴(ke)”的提问，这(zhe)背后是(shi)对(dui)老年人(ren)全面福(fu)祉的深刻(ke)反思(si)。一个成(cheng)熟(shu)的社会，应(ying)当是(shi)能够(gou)关(guan)怀(huai)和满足其(qi)所有成员需求(qiu)的(de)社会(hui)，无论(lun)年龄(ling)大小，无(wu)论性别，无(wu)论需求是(shi)多么的“不(bu)易启(qi)齿”。

健康与(yu)幸福(fu)的基(ji)石：健(jian)康不(bu)仅仅是生(sheng)理上(shang)的无病无痛，更包含心(xin)理(li)的愉(yu)悦和(he)情感的满(man)足。适度(du)的(de)性生活，或(huo)者(zhe)至(zhi)少是(shi)情感(gan)上的亲密(mi)和连(lian)接，对于老(lao)年人的(de)身心(xin)健(jian)康至关重要。它(ta)们可以(yi)帮助缓解孤(gu)独，减轻压(ya)力，提(ti)升生(sheng)活质(zhi)量，甚(shen)至有(you)助于(yu)增强免疫力，延(yan)缓衰(shuai)老。打破(po)社(she)会禁(jin)忌(ji)，重(zhong)塑老(lao)年形(xing)象：长(zhang)期以(yi)来(lai)，老(lao)年人被刻(ke)板地(di)描(miao)绘(hui)成(cheng)“无(wu)欲无(wu)求”的(de)形象(xiang)，这既(ji)是对事实的(de)扭曲(qu)，也(ye)剥夺(duo)了他(ta)们追求(qiu)幸福(fu)的(de)权利(li)。

正视(shi)老年(nian)人的性需(xu)求(qiu)，就是(shi)承(cheng)认他(ta)们作为(wei)完(wan)整的(de)人，拥有持(chi)续(xu)的(de)需(xu)求和欲(yu)望，从(cong)而打破社(she)会对(dui)老(lao)年人的标签(qian)化(hua)和(he)边(bian)缘(yuan)化。构(gou)建和谐家庭与(yu)社(she)会：当老(lao)年人(ren)的(de)情感需(xu)求得(de)到满足(zu)，他们将更有可能保持(chi)积极(ji)乐观的心(xin)态，与(yu)家人建立(li)更和(he)谐(xie)的(de)关(guan)系(xi)，减少家(jia)庭矛(mao)盾(dun)。一个能(neng)够(gou)关(guan)怀(huai)老年(nian)人(ren)情感需求的(de)社会，也更(geng)能体(ti)现(xian)其文明(ming)和进(jin)步的(de)程度(du)。

应(ying)对(dui)人口结构(gou)变(bian)化(hua)的需(xu)求：随着中国进入深(shen)度老龄化(hua)社会，如何(he)保障亿万(wan)老年人的晚年(nian)幸福(fu)，已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)一项(xiang)重要(yao)的社(she)会议(yi)题(ti)。关(guan)注老(lao)年(nian)人(ren)的(de)情(qing)感和(he)生理(li)需求，是全(quan)面(mian)提升老年(nian)人(ren)生活品(pin)质的关(guan)键(jian)一环。

“中(zhong)国老(lao)太性饥渴”问题(ti)，不是(shi)一(yi)个(ge)孤立(li)的现(xian)象，而是(shi)老龄化社会(hui)转型时期，个(ge)体(ti)需求(qiu)与社会认知之(zhi)间深刻(ke)矛盾的(de)缩影。它呼唤我们(men)以(yi)更开放、更(geng)包(bao)容、更(geng)科(ke)学的态度，去(qu)理解和(he)回(hui)应老年(nian)人的(de)真实(shi)需(xu)求(qiu)。

（未(wei)完(wan)待续）

从“沉默(mo)”到(dao)“疏导(dao)”：构(gou)建(jian)老年(nian)情感(gan)需(xu)求的绿(lv)色(se)通(tong)道

上文我(wo)们探(tan)讨(tao)了“中国(guo)老(lao)太性饥(ji)渴”现象背(bei)后(hou)的成因(yin)及(ji)其(qi)凸(tu)显(xian)出的(de)社(she)会关注(zhu)老年(nian)情(qing)感(gan)需(xu)求的(de)迫(po)切性(xing)。仅仅认识到问题的(de)存在(zai)还(hai)远远不够，如(ru)何有效(xiao)地满足(zu)这些被(bei)长期忽(hu)视(shi)的需求，并为(wei)老年人提(ti)供专(zhuan)业的支持和引(yin)导，才是(shi)我(wo)们接(jie)下来必须面(mian)对(dui)的(de)挑战。这(zhe)需要(yao)社会各界(jie)的共(gong)同努力(li)，特(te)别(bie)是建立(li)一套系统(tong)、专业(ye)的(de)疏导机制，为银发(fa)族的(de)情感世界(jie)打开一(yi)扇新(xin)的窗(chuang)户(hu)。

三、谁来倾(qing)听？谁(shui)来引(yin)导？——专业疏(shu)导的必(bi)要(yao)性

长(zhang)期以(yi)来(lai)，老年人(ren)的(de)情(qing)感需求，尤(you)其(qi)是涉(she)及性(xing)方(fang)面(mian)的需(xu)求(qiu)，往(wang)往只能在(zai)私(si)密的(de)家庭内(nei)部(bu)，甚至(zhi)在沉默(mo)中消解(jie)。一旦超(chao)出(chu)这个(ge)范围，就容(rong)易被(bei)贴上“不道德(de)”、“不(bu)正常”的标签(qian)。但(dan)事实上(shang)，许(xu)多老(lao)年(nian)人(ren)并非不(bu)愿(yuan)改变，而是(shi)缺(que)乏(fa)有效的渠(qu)道(dao)和专(zhuan)业的帮(bang)助。

情感的(de)“黑洞(dong)”与自(zi)我消化：许多(duo)老(lao)年人，尤其是(shi)丧(sang)偶的女性，她们不仅失去(qu)了伴(ban)侣，也失去了情感(gan)的寄(ji)托。长期(qi)的(de)孤独感和压(ya)抑的情(qing)绪(xu)，容易(yi)形成情感的“黑洞(dong)”，难(nan)以(yi)自我排(pai)解。她们可(ke)能尝(chang)试(shi)通过广(guang)场(chang)舞(wu)、旅游等方(fang)式来转移注意(yi)力，但(dan)深层(ceng)次的情感(gan)需求(qiu)，依(yi)然难以(yi)得(de)到满(man)足。

信息鸿沟与知(zhi)识盲(mang)区：许多(duo)老(lao)年人(ren)对于(yu)生(sheng)理变化(hua)、性健康等问题缺乏科学的认(ren)知，甚至对(dui)一些(xie)生理上(shang)的(de)正常(chang)反应(ying)感(gan)到恐慌(huang)。互联(lian)网上充(chong)斥(chi)着良(liang)莠不(bu)齐的(de)信息，更增(zeng)加了(le)她们(men)获取准确(que)知识的难(nan)度(du)。缺(que)乏倾(qing)诉对象与(yu)信(xin)任(ren)危机(ji)：即(ji)使(shi)愿意(yi)倾诉，她们(men)也(ye)常(chang)常(chang)面(mian)临无(wu)处倾(qing)诉(su)的困境。

子女(nv)忙(mang)碌，缺(que)乏(fa)共同语言；朋(peng)友之间，也可(ke)能碍(ai)于(yu)情面(mian)或(huo)观念差异而(er)难(nan)以启(qi)齿(chi)。这种“知音(yin)难觅”的状况(kuang)，进一(yi)步加剧(ju)了她们(men)的孤(gu)独(du)感。专业(ye)支持(chi)的缺(que)失：当前(qian)，针对老年人(ren)情感和性需(xu)求的(de)专(zhuan)业(ye)咨询(xun)、心(xin)理辅导(dao)、健康指导等服务(wu)，在(zai)我(wo)国仍然十分匮乏。大多(duo)数医疗(liao)机构和(he)社(she)区服务中(zhong)心，对于这(zhe)些“敏感”话题，往(wang)往(wang)采(cai)取(qu)回避(bi)或(huo)敷衍的态(tai)度，使(shi)得真正需要帮(bang)助的老年人，只(zhi)能望(wang)而(er)却步(bu)。

因(yin)此(ci)，建(jian)立专(zhuan)业的(de)疏导机制，不(bu)仅仅是(shi)为(wei)了(le)解决(jue)“性饥渴”这一具(ju)体问(wen)题，更是为(wei)了满足(zu)老年人(ren)更广泛(fan)的情感(gan)需求(qiu)，提升他们的生(sheng)活幸福感(gan)和生(sheng)命质(zhi)量。

四、破冰前(qian)行：构建(jian)老年情感(gan)需求(qiu)的绿色通道

要(yao)建立一套(tao)有效(xiao)的(de)专(zhuan)业疏(shu)导机制，需(xu)要多方面(mian)的协(xie)同努力，从(cong)政(zheng)策(ce)、服(fu)务到社会观(guan)念，都应进(jin)行系(xi)统的(de)改(gai)革(ge)和创新。

政(zheng)策(ce)引(yin)领，纳(na)入公(gong)共服(fu)务体(ti)系：

政府(fu)主导，明确(que)职(zhi)责：政(zheng)府(fu)应将老年人(ren)情感需求(qiu)的满(man)足，纳(na)入(ru)养老(lao)服(fu)务体(ti)系的(de)整体(ti)规(gui)划。民(min)政(zheng)、卫(wei)生(sheng)、老龄(ling)委(wei)等(deng)部门(men)应(ying)协(xie)同(tong)合(he)作，制(zhi)定相(xiang)关政策(ce)，鼓励和支持(chi)专业(ye)机(ji)构和服务的(de)发展(zhan)。资金(jin)支持(chi)，保障(zhang)供(gong)给：设立(li)专项(xiang)资(zi)金，用(yong)于(yu)支持(chi)老年(nian)人情(qing)感咨询(xun)、心(xin)理辅导、性(xing)健(jian)康教育(yu)等(deng)服务的(de)研发(fa)和(he)提供。

鼓励(li)社会资本(ben)进(jin)入，形(xing)成多(duo)元化(hua)的服(fu)务供给模式。纳(na)入社(she)区服务(wu)，贴(tie)近生活：在(zai)社区层(ceng)面(mian)，建立(li)老年人(ren)情(qing)感交(jiao)流中心、心(xin)理(li)咨询室(shi)等(deng)服(fu)务(wu)点，配备专业的社工(gong)和(he)心理咨询(xun)师。定(ding)期开展健康讲(jiang)座、情感沙龙等(deng)活(huo)动，普(pu)及(ji)老(lao)年(nian)健(jian)康知(zhi)识，引(yin)导老年(nian)人(ren)健康生(sheng)活。

专业(ye)赋(fu)能，提升(sheng)服务(wu)质量：

培(pei)养专业人才(cai)：加(jia)大对老年心理(li)学(xue)、性医学、社会工(gong)作(zuo)等相(xiang)关专业人才的培养(yang)力度(du)。鼓励现有(you)心(xin)理咨(zi)询(xun)师、社(she)工等(deng)，进行(xing)老年(nian)服(fu)务(wu)领域的专(zhuan)业培(pei)训(xun)，提升(sheng)其(qi)服务能力和专(zhuan)业素养。开发适(shi)宜的服(fu)务(wu)模式(shi)：针对老(lao)年(nian)人(ren)的(de)特点，开发多样(yang)化(hua)的(de)服(fu)务模(mo)式(shi)，例如：一对一咨(zi)询：提供私密(mi)、专(zhuan)业(ye)的个(ge)体(ti)咨询(xun)，帮助(zhu)老(lao)年人处(chu)理(li)情感(gan)困(kun)惑、性(xing)健(jian)康(kang)问题(ti)。

小(xiao)组(zu)辅导(dao)：组织(zhi)有相(xiang)似(shi)经(jing)历(li)或(huo)需(xu)求(qiu)的老年人(ren)进行(xing)小组(zu)交流，分享(xiang)经验(yan)，获(huo)得(de)情(qing)感(gan)支持。亲(qin)密关系(xi)指导：为老(lao)年夫(fu)妻提(ti)供性健康(kang)咨询和指导(dao)，帮(bang)助他们重新认(ren)识和建(jian)立和谐(xie)的亲(qin)密关(guan)系。伴(ban)侣匹(pi)配(pei)与情感(gan)支(zhi)持(chi)：对于丧偶(ou)或未(wei)婚的老(lao)年人，提供适度的(de)情(qing)感交流(liu)平台(tai)或(huo)伴侣匹(pi)配建议(yi)，但不强制或(huo)鼓(gu)吹(chui)。

线(xian)上线下(xia)结合：利用互(hu)联(lian)网技术(shu)，建(jian)立老(lao)年人情(qing)感(gan)支持(chi)热线(xian)、在线咨询(xun)平台，方便老年(nian)人(ren)随时(shi)随(sui)地获(huo)取帮助。整(zheng)合医疗资(zi)源(yuan)，关(guan)注身(shen)心一体(ti)：将老年(nian)人(ren)的(de)情(qing)感和性(xing)健康需(xu)求(qiu)，纳(na)入(ru)综(zong)合(he)性(xing)医(yi)疗服务范(fan)畴。在体检、慢病(bing)管理等(deng)过(guo)程(cheng)中(zhong)，主(zhu)动询问(wen)和关注老(lao)年人(ren)的情(qing)感状(zhuang)态，必(bi)要时转介至专(zhuan)业机构。

社会倡(chang)导，打(da)破刻(ke)板印(yin)象：

媒(mei)体(ti)引导，传(chuan)递正能(neng)量(liang)：媒体(ti)应发(fa)挥积极(ji)作(zuo)用，通(tong)过报(bao)道、访(fang)谈、公(gong)益广(guang)告(gao)等(deng)形(xing)式，客观(guan)、理性(xing)地探讨(tao)老(lao)年人(ren)的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求，打破社会对(dui)老年(nian)人“无性”或“不应(ying)有性”的(de)刻板印(yin)象。家(jia)庭教育，从(cong)小入(ru)手：在(zai)家庭(ting)教(jiao)育中(zhong)，应引导(dao)子女理解(jie)和尊(zun)重父母的情感(gan)需求(qiu)，鼓励(li)他们(men)与父(fu)母进行开(kai)放(fang)、真诚的沟通(tong)。

普及科学知(zhi)识(shi)，消除误解：通(tong)过科普(pu)读(du)物(wu)、讲座(zuo)等多种渠道，向全(quan)社(she)会普及(ji)老(lao)年健(jian)康(kang)知识，纠(jiu)正对(dui)老(lao)年(nian)人情(qing)感和性(xing)需求(qiu)的(de)误读(du)和偏(pian)见。

五(wu)、结语：让(rang)爱(ai)与尊(zun)重，伴(ban)随人(ren)生最(zui)后一程

“中国老太(tai)性饥(ji)渴”不仅(jin)仅是一个被放大的社会(hui)现象(xiang)，它(ta)更是一个(ge)关(guan)于尊(zun)重、关(guan)怀和(he)人性的(de)重要议(yi)题。我(wo)们不(bu)能以“老”为由(you)，剥夺老(lao)年人追求(qiu)幸(xing)福(fu)的权(quan)利，也不能以“羞耻”为(wei)名，将(jiang)他们(men)的(de)情(qing)感需(xu)求置于沉默(mo)的(de)深(shen)渊。

构建一套(tao)专业的疏导(dao)机制，提供(gong)全(quan)方位的(de)情感支持，是(shi)时代的(de)必然要(yao)求，也是(shi)对银发(fa)族最真挚的尊(zun)重。当(dang)“性(xing)饥(ji)渴(ke)”不(bu)再(zai)是(shi)难以启齿(chi)的(de)秘密，而是可(ke)以通过专业途(tu)径得(de)到(dao)理(li)解和(he)疏导的正常需求(qiu)时，我(wo)们(men)才能(neng)真(zhen)正帮助(zhu)老年(nian)人，让他们在人(ren)生的(de)晚霞(xia)中，依然能够(gou)感受到温暖、亲密(mi)与爱(ai)，拥有一(yi)份(fen)体面(mian)而幸福的“夕阳(yang)红”。

这不仅(jin)是对老年(nian)人(ren)的(de)责任(ren)，更是(shi)对一个文(wen)明、进步社(she)会的(de)美好(hao)追(zhui)求。

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图片来源：每经记者 阳光之城·拉萨 摄

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