每经编辑｜闫萍    

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“老(lao)太(tai)”的转身：从边缘(yuan)到(dao)中心的(de)时代变(bian)奏(zou)

“老太(tai)”，一(yi)个曾(ceng)经带(dai)着(zhe)几分(fen)刻板(ban)、甚至(zhi)略显(xian)疏离(li)色(se)彩(cai)的词(ci)汇，在(zai)现代社(she)会(hui)的语境下(xia)，正(zheng)经(jing)历着(zhe)一场悄无(wu)声息的华(hua)丽(li)转身(shen)。它不再(zai)仅仅(jin)指向(xiang)那些(xie)步(bu)履蹒跚、居家(jia)操劳(lao)的传(chuan)统形象(xiang)，而(er)是逐(zhu)渐被赋予(yu)了(le)更丰(feng)富(fu)、更立体(ti)、也(ye)更具(ju)活力的(de)内涵。这(zhe)背后(hou)，是(shi)社会(hui)结(jie)构、经(jing)济发展(zhan)、文(wen)化观(guan)念，乃至女(nv)性自(zi)身意识觉(jue)醒等(deng)多重(zhong)因素(su)共同(tong)作(zuo)用(yong)下的(de)时代变奏。

回溯(su)过(guo)往，在许(xu)多(duo)传(chuan)统文化(hua)中(zhong)，“老”常(chang)常与“衰(shuai)败(bai)”、“无用(yong)”等负面标(biao)签相(xiang)连，而(er)“太”则(ze)可(ke)能(neng)暗示(shi)着一种(zhong)权(quan)威或距离感。当(dang)这两个(ge)字组合(he)在一(yi)起(qi)，成为对(dui)老(lao)年女(nv)性(xing)的称呼时(shi)，其(qi)所(suo)承载(zai)的社会期(qi)待与实际评(ping)价(jia)，往往是复(fu)杂的，甚至(zhi)常常带着一丝(si)贬低。她们(men)被寄(ji)予照顾家庭、传(chuan)承家(jia)风的厚望(wang)，但其个人价值(zhi)、社(she)会贡献，却常(chang)常被淹没(mei)在“主(zhu)妇”或(huo)“长辈(bei)”的身(shen)份之(zhi)下(xia)，个(ge)体诉(su)求和(he)精神世界鲜少(shao)被关(guan)注。

随(sui)着时代(dai)的洪(hong)流(liu)滚滚(gun)向前(qian)，现(xian)代(dai)社会以其(qi)开(kai)放(fang)、多元(yuan)的特质，正(zheng)在打(da)破这些(xie)固(gu)有的藩篱(li)。

经济(ji)的(de)独立(li)与(yu)社会参(can)与(yu)度的(de)提升，是重(zhong)塑(su)“老(lao)太”形(xing)象(xiang)的重要基石(shi)。与(yu)过(guo)去依(yi)赖(lai)子(zi)女、家庭的(de)模(mo)式(shi)不同，如今(jin)的许(xu)多(duo)老(lao)年(nian)女性，尤(you)其(qi)是在城(cheng)市化(hua)进程(cheng)中成长起(qi)来的一(yi)代(dai)，拥有了更长的(de)寿命(ming)、更好的健(jian)康(kang)状(zhuang)况，甚至(zhi)在年轻(qing)时积累了一定(ding)的经(jing)济基础。退(tui)休金、养(yang)老(lao)金的完善，以及(ji)部(bu)分老(lao)年(nian)女(nv)性继续参与社会(hui)劳(lao)动(dong)或(huo)创(chuang)业的意愿(yuan)，都(dou)让她(ta)们(men)在经(jing)济上拥有(you)了更(geng)大的自(zi)主权。

这(zhe)份经济的独(du)立(li)，直接转化(hua)为(wei)她(ta)们(men)在家庭(ting)和社会中(zhong)的话语权(quan)。她(ta)们不(bu)再(zai)是被动接(jie)受(shou)者，而是(shi)能够主动选(xuan)择生活方(fang)式、支配(pei)个人(ren)财(cai)产的独(du)立个(ge)体。这种变(bian)化(hua)，使(shi)得“老太”的(de)形象不(bu)再(zai)局限于“家庭煮妇”，而(er)是可(ke)能(neng)是(shi)一位精明投资的奶奶，一(yi)位(wei)活跃(yue)在社区的志(zhi)愿(yuan)者(zhe)，甚至(zhi)是(shi)一(yi)位依(yi)然活跃在某个(ge)专(zhuan)业领域的(de)“不(bu)退(tui)休(xiu)”达(da)人。

观(guan)念的解放(fang)与女权意(yi)识的普及，为(wei)“老太”的自(zi)我赋权提供了思想(xiang)土(tu)壤(rang)。现代社会(hui)对性别(bie)平(ping)等、女(nv)性价(jia)值的呼唤(huan)，早已(yi)渗(shen)透(tou)到社(she)会的各个(ge)角落(luo)，包括(kuo)对老(lao)年女(nv)性的(de)认知。人们(men)开始意(yi)识到，女(nv)性的(de)价(jia)值绝不(bu)应(ying)被(bei)年龄(ling)、婚姻(yin)或生(sheng)育所定义(yi)。无论年岁(sui)几何(he)，女性(xing)都拥(yong)有独(du)立思考(kao)、追求自(zi)我实现、享受人(ren)生乐趣的(de)权(quan)利(li)。

这(zhe)种(zhong)观念(nian)的转(zhuan)变，鼓励了许多(duo)老年女(nv)性打破(po)年(nian)龄的(de)束(shu)缚，勇(yong)敢地追求年轻(qing)时的梦(meng)想(xiang)，探索新的兴趣爱(ai)好(hao)，甚(shen)至(zhi)重新(xin)拾起(qi)被(bei)搁置的学业(ye)或事业。社交媒(mei)体的兴(xing)起，也为(wei)她们提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)展(zhan)示(shi)自(zi)我、与(yu)外(wai)界交(jiao)流(liu)的平(ping)台，让(rang)她(ta)们(men)的声(sheng)音被(bei)听见，让她(ta)们的(de)生活状态被看(kan)见(jian)。我(wo)们看到，越来越多的(de)“潮奶奶(nai)”、“时尚奶奶”活跃在(zai)各大社交(jiao)平(ping)台，她(ta)们的穿(chuan)搭、旅行、生(sheng)活(huo)感悟，不(bu)仅(jin)展现(xian)了积(ji)极乐观(guan)的生(sheng)活态(tai)度，也为其他女(nv)性树(shu)立了(le)榜样，挑战(zhan)了“年(nian)老色衰(shuai)”的(de)传统观(guan)念。

再者，社会支持体系(xi)的完善(shan)与(yu)社区(qu)服(fu)务(wu)的(de)多(duo)元化(hua)，也(ye)为老年女性(xing)提供了(le)更广(guang)阔的舞台。城市中(zhong)日益增多的老(lao)年大学、兴趣小(xiao)组(zu)、社(she)区活(huo)动中(zhong)心，为老年(nian)女性提供了学习新(xin)知(zhi)、结(jie)交朋友、发展兴趣的平台(tai)。这些场所不仅(jin)满(man)足了(le)她们(men)的精神文化(hua)需求(qiu)，也(ye)让(rang)她

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图片来源：每经记者 陈艺灵 摄

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