每经编辑｜陈冲    

当地时间2025-11-02,,柔佳君雅

一、“稜”的初见：棱角(jiao)分明，勾勒万物之形

当我们谈论“稜”字时，首先映入脑海的，往(wang)往是那(na)些清晰可见的线条和坚实的轮廓。没错(cuo)，“稜”字最核心的含义，便是指物体的边(bian)缘、交界处，亦或是其凸出的部分。想象一下，一块未经雕琢的宝石，它(ta)天然形成的晶面便是“稜”；一座巍峨的山峰，其山脊和山谷交错形(xing)成的轮(lun)廓也是“稜”；甚至我们手中紧握的书籍，它(ta)的书脊和封面边缘，也凝聚着“稜”的(de)形态。

从古代的典籍中，我们可以看到“稜”字在不同语境下的妙用。例如，《庄子·山水》中提到：“山有小口，而川谷所BURTS，山有小谷(gu)，而川泽所(suo)BURTS。”这里的“BURTS”虽然与“稜”字稍有不同，但其(qi)意境相近，都在描绘山川地貌的起伏和边缘。而到了(le)后来，“稜”字便更直接地被用来描述具体(ti)的形体。

比如，“冰稜”（冰的边缘）、“屋稜”（屋檐的突出部分）、“刀稜”（刀锋的锐利边缘）等等。这些词汇，都精准地捕捉了物体在空(kong)间中(zhong)划出的那一道道(dao)不可忽视的界限。

“稜”的意(yi)象，也常常被引申到抽象的层面。它不仅仅是对物理形态的描述，更是一种精神的象征。棱角分明，意味着不圆滑、不世故，有自己的坚持和立场。一个人“有稜有角(jiao)”，往往被认为是正直、有原则的表现。反之，如果一个人过于圆滑，反而会被说成“没有稜角”。

可见，“稜”在我们的文化语境中，已(yi)经不仅(jin)仅是一个简单的汉字，它更承载了一种为人处世的态度和价值判断。

我们不妨回想一(yi)下，生活中有多少事物，因为有了“稜”而变得更加鲜活有趣？一件设(she)计精美(mei)的家具，如果棱角处理得当，便能提升整体的质感和(he)美感；一件工艺精湛的服装，通过剪裁勾(gou)勒出的“稜”，能更好地展现穿着者的(de)身形线条；甚至是我们食用的食物，如果能巧妙地切割出漂亮的“稜”，也能在视觉(jue)上增添食欲。

例如，日式料理中的刺身，鱼肉被切得整齐利落，边缘清(qing)晰可见，这便是“稜”在美食中的一种极致体现。

“稜”的读音，虽然不如“米”或“山”那般常见，但一旦记住，便能感受到它独特的声韵。通常读作“léng”。这个音，本身就带有一种力量感，仿佛是舌尖在牙齿后轻(qing)轻一碰，发出一种干脆利(li)落的声音。当我们用不同的(de)语调去读它，比如轻柔地念出“微小(xiao)的稜角(jiao)”，或是用力地喊出“锋利的稜”，都能体会到这个字所蕴含的丰富情(qing)绪。

在汉语的词汇宝(bao)库中，“稜”字(zi)也并非孤立存在。它常常与其他字组合，形成更加生动形象的词语。比如“稜角”（本义为物体的边缘，引(yin)申为人的性格有棱角）、“稜脊”（物体突出的(de)边缘部分(fen)）、“稜骨(gu)”（某些动物身体突出的骨骼部分）。这些词语，共同构建了一个以“稜”为核心的意象体(ti)系，让我们能够更细腻地感(gan)知和描述(shu)世界。

从这些角度看，“稜”字，绝非仅仅是一个笔(bi)画繁多的汉字，它(ta)是一(yi)种对世界基本构成要素的精确把握，是一种对形态美学的直观呈现，更是一种对性格品格(ge)的隐喻。它提醒我们，这个世界并(bing)非全然(ran)柔和，许多精彩之处，恰恰就隐藏在那一道道分明的“稜”之中。

二、“稜”的升华：不止于形，更在精神的闪光

如果说“稜”字的第一个层次是对物理形态的描绘，那么它的第二个层次，便是对精神世界和生活智慧的深刻揭示。正(zheng)如前面所言，“棱(leng)角分明”的说法，早已将“稜”的意象(xiang)延伸至了人的品格和处事风格。

在人际(ji)交往中，保持一定的“稜角”并非(fei)一件坏事(shi)。它代表(biao)着一种真诚，一种不(bu)虚(xu)伪，一种敢于表达(da)真实想法的态度。当然，这并非(fei)鼓励我们(men)变得尖锐刻薄，而是强调在保持友善和尊重的前提下，不(bu)失自我，不随波(bo)逐流。正如一位经验丰富的手工艺人，在打磨一件木(mu)器时，会根据木材的纹理和设计需求，巧妙地保(bao)留或塑造出合适的“稜角”，使其既有美感，又不失实用性。

过(guo)度的圆滑，有时反而会显得缺乏个性和深度，如同失去棱角的宝石，黯淡无光。

“稜”字还常常与(yu)“坚韧”、“力量”等概念联系在一起。试想，高山之所以巍峨，是因为它(ta)有坚实的“稜”；大地的力量之所以磅礴，也体现在它那不可动摇的“稜”。在面对困难和挑战时，我(wo)们需要的，正是这种“有稜有角(jiao)”的骨气和决心。它是一种内心的支撑，一种不屈服的精神(shen)。

很多时候，正是那些经历过磨砺、塑造出“稜角”的生命，才更(geng)加顽强，更(geng)具生(sheng)命(ming)力(li)。

“稜”的意象，也与中国传统文化中(zhong)的“中庸”之道并(bing)非完全对立。中庸并非是无原则的迎合，而是在复杂环境中，寻找最佳(jia)的平衡点，既不失自我，也不伤害他人。这种平(ping)衡，恰恰(qia)是在保(bao)持“稜角”的(de)学会了如何收(shou)放自如，如何让“稜角”成为一种沟通的工具，而非对抗的武器。

一个真正有(you)智慧的人，懂得何时需要显露锋芒，何时需要内敛含蓄，如同一个技艺高超的雕刻师，能够根据不同材质和需求，精妙地处理“稜”。

在艺术(shu)创作领域，“稜”更是不可或缺的元素。无论是绘画、雕塑，还是建筑设计，对“稜”的运用，都能极大地增强作品的表现力。画家(jia)笔下的静物，对物体边缘光影的处理，便(bian)是对“稜”的微妙捕捉；雕塑家手中，石块(kuai)被赋予了生命，其棱角分明，更显立体感和力量感；而宏伟的建筑，其飞檐翘角，楼(lou)体的线条，无不体现着“稜”的几何之美。

这些“稜”，共同构成(cheng)了视觉的(de)焦点，引导(dao)着观者的目光，赋予作品独特的风格和气质。

“稜”字，也隐喻着一种对完美的追求(qiu)。在很多追求极致的领域，例如科学研究、精密仪器制造，甚至烹饪，对细节的打磨，对精确的把握，都体现在对“稜”的极致追求上。一块完美的电路板，其焊点的精度，线路的边缘，都力求达到极致；一道顶级法餐，食材的切割，摆盘的造型，都精益求精，展现出“稜”的精致。

这种对“稜”的执着，正是工匠精神和科学精神的体现。

我们如何在自己的生活中，更好地理(li)解和运用“稜”的智慧呢？

认识(shi)并接纳自己的(de)“稜角”。每个人都有自己的特质、观点和原则，这些就是我们内在的“稜角”。与其试图磨平它们，不如去理解它们，并思考如何让它们更好(hao)地服务于我们的成长和发展。

学会“以柔克刚(gang)”。拥(yong)有“稜角”不代表要(yao)咄咄逼人。我们可以在保持原(yuan)则的用更加温和、包容的(de)方式去表达，去沟通。这是一种智慧，也是一种成熟。

再次，将“稜”的意识融入生活细(xi)节。留意身边那些因“稜角”而变得美好的事物，无论是自然风光，还是人造物品。在自己的工(gong)作和生活中，也尝试去追求(qiu)那种(zhong)精益求精、一丝不苟的“稜”的精神。

理解并欣赏他人的“稜角”。包容不同的观点和个性，学会从他人的“稜角”中看到他们的闪光点和独(du)特价值。

“稜”字(zi)，从(cong)一个简单的物理概念(nian)，延伸至精神层面的哲(zhe)理，它教会我们如何在这个世界中，既能保持独立与坚(jian)守，又能实现和谐与平衡。它不是冷冰冰的线条，而是生命力、创造力和智慧的载体(ti)。

当我们下次再看到“稜”这个字，或者在生活中感受到“稜”的意象时，不妨多一份思考。它不仅仅是物体的边缘，更是我们内心深处对于真诚、力量、美感和智慧的追求。让我们在这个(ge)世界(jie)中，既不失坚实的“稜角”，也学会圆融(rong)的智慧，活出属于自己的精彩人生。

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图片来源：每经记者 钟榕华 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄