每经编辑｜陈锦娜    

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“临(lin)时夫(fu)妻(qi)”：城(cheng)市(shi)洪流(liu)中的现实(shi)选择

在(zai)鳞(lin)次栉比的都市(shi)丛林(lin)里，一群(qun)沉(chen)默而辛勤(qin)的(de)身影(ying)穿(chuan)梭其中(zhong)——他们是农(nong)民(min)工。他们用(yong)汗水(shui)浇(jiao)灌着(zhe)城(cheng)市的(de)繁荣(rong)，却往(wang)往(wang)在繁(fan)华背后(hou)，承受着孤(gu)独与(yu)渴望。当(dang)夜(ye)幕降(jiang)临，疲惫的身(shen)躯渴(ke)望(wang)着(zhe)一丝温暖，一种被称(cheng)为(wei)“临时(shi)夫(fu)妻”的(de)现(xian)象，便(bian)在这样的(de)土壤中悄然(ran)滋生。这(zhe)并(bing)非(fei)浪漫(man)的爱情故(gu)事，而(er)是(shi)许(xu)多农民工(gong)在异(yi)乡，为了满(man)足基本(ben)生理需(xu)求(qiu)和(he)排解(jie)孤独(du)而做出的无奈选择。

“临时夫(fu)妻”，顾名(ming)思义(yi)，是一(yi)种非正式的、以解(jie)决性需求(qiu)为(wei)主要目的的结合。它(ta)没(mei)有法(fa)律的约束，没(mei)有长(zhang)远的承诺，更多(duo)的是(shi)一(yi)种(zhong)基于(yu)短期(qi)需(xu)求(qiu)的互(hu)助(zhu)。对(dui)于(yu)常(chang)年远(yuan)离家乡、妻离子(zi)散的(de)农(nong)民(min)工(gong)而(er)言，这种结合(he)提(ti)供了一种即时(shi)而(er)实(shi)际的(de)慰藉。长期(qi)的性(xing)压抑(yi)和情(qing)感(gan)空虚，如(ru)同(tong)干涸的土地(di)，亟待(dai)一(yi)场(chang)甘霖。

而“临时夫(fu)妻”的(de)出现，某(mou)种程度(du)上填(tian)补了这一(yi)巨大(da)的(de)空白。

我(wo)们不能简单地(di)将这种(zhong)现象归(gui)结为(wei)“好(hao)色(se)”或“道(dao)德败(bai)坏”。事实上，它折射出的是(shi)农民(min)工群体在(zai)现代化进(jin)程中(zhong)，所面(mian)临的(de)深(shen)刻(ke)困境。是地(di)理上(shang)的(de)隔离。为了生(sheng)计(ji)，他(ta)们(men)不(bu)得不(bu)背井(jing)离(li)乡(xiang)，将家(jia)庭留(liu)在了(le)遥远(yuan)的农(nong)村。这(zhe)种物(wu)理上的(de)距(ju)离(li)，拉(la)远了(le)夫(fu)妻之(zhi)间(jian)的(de)情感，也阻(zu)断(duan)了性(xing)生活(huo)的(de)正常维系。

在(zai)中国传(chuan)统(tong)的家庭观(guan)念中(zhong)，夫(fu)妻(qi)之间(jian)的性(xing)是婚(hun)姻的重要(yao)组成(cheng)部分(fen)，是(shi)情感(gan)交流的(de)润滑剂。当这(zhe)一(yi)部分(fen)被长(zhang)期剥(bo)夺，其带来的(de)影(ying)响不(bu)容小(xiao)觑。

是经济上(shang)的压力。农(nong)民工(gong)的(de)生活(huo)往(wang)往是艰(jian)辛的(de)，微薄的(de)收入要(yao)支撑起整(zheng)个家庭(ting)的(de)开(kai)销，许多(duo)人(ren)甚至无暇顾(gu)及远方的家(jia)人，更不用说(shuo)花费(fei)时间和金(jin)钱去(qu)探望(wang)。探亲(qin)访友(you)的成本，在很(hen)大(da)程度上限制了(le)他们与家人团聚(ju)的频率(lv)。这种长期(qi)分离，如同(tong)温水煮青蛙，一点点(dian)消磨(mo)着(zhe)夫(fu)妻之间(jian)的感情(qing)，也加(jia)剧(ju)了性需(xu)求的得不(bu)到满(man)足。

再(zai)者，是(shi)社会(hui)认同的(de)缺失(shi)。在(zai)城市(shi)里(li)，农(nong)民工往往处于社会(hui)结(jie)构(gou)的(de)底(di)层，他(ta)们(men)缺乏(fa)稳定的(de)居住(zhu)环境，缺乏归属感。他们是城市(shi)的(de)建设者(zhe)，却常(chang)常被(bei)视为(wei)“外来(lai)者”。这种边(bian)缘化(hua)的(de)社会(hui)地(di)位，使(shi)得(de)他们在情感和心理上更加孤立无援(yuan)。在这样的(de)境(jing)况(kuang)下，对(dui)于一个温(wen)暖的怀(huai)抱(bao)、一次(ci)亲密的接触的(de)渴望(wang)，变得尤为(wei)强烈。

“临(lin)时夫妻(qi)”的出(chu)现，恰(qia)恰是(shi)这种(zhong)多(duo)重压力(li)下的(de)一(yi)个(ge)“出口(kou)”。它是(shi)一种(zhong)在特(te)定社会经济环(huan)境(jing)下(xia)，个(ge)体为了(le)应对生(sheng)理和心理需(xu)求(qiu)的现(xian)实(shi)策略。性，作(zuo)为人类最(zui)基本的需(xu)求之一，当(dang)它长期被压(ya)抑，便可(ke)能以各(ge)种(zhong)我们意想不到的方(fang)式(shi)寻(xun)求释(shi)放。而(er)“临时夫(fu)妻”正是这(zhe)种(zhong)释(shi)放的一(yi)种极端体现。

当(dang)然，我们必须认(ren)识到(dao)，这种结合(he)并非没(mei)有代(dai)价(jia)。它可能带来道(dao)德的(de)争议(yi)，可能(neng)引发情(qing)感的纠(jiu)葛(ge)，甚至(zhi)可能导致健康(kang)风险。但(dan)更重要(yao)的(de)是，它(ta)揭示(shi)了一(yi)个更(geng)深层(ceng)次的社会(hui)问题(ti)：在(zai)快速的(de)城市化进程(cheng)中，我们(men)是否充分关注(zhu)了那(na)些(xie)为(wei)城市(shi)发(fa)展做出(chu)贡献的个(ge)体的(de)基本需求？他们(men)的婚(hun)姻、家(jia)庭和(he)情感(gan)，在(zai)时代的(de)洪流(liu)中(zhong)，是(shi)否被(bei)遗(yi)忘了？“临时夫(fu)妻”的出现，并非(fei)仅仅(jin)是(shi)性(xing)需求(qiu)的简(jian)单(dan)宣(xuan)泄，它(ta)更是(shi)一声来自(zi)城市角落的、关(guan)于情感(gan)孤岛(dao)的沉重叹息。

情感的真空与人性(xing)的挣(zheng)扎

“临时(shi)夫(fu)妻”现(xian)象(xiang)的(de)背后(hou)，不仅仅(jin)是生(sheng)理需求(qiu)的(de)简单(dan)释(shi)放，更是被(bei)压抑的、对(dui)情(qing)感慰藉的深(shen)切渴望。当(dang)身体(ti)的渴望与(yu)心灵(ling)的孤(gu)独交织在(zai)一(yi)起，便催(cui)生了(le)这种(zhong)特殊(shu)的关系(xi)模(mo)式。

对(dui)于许多农(nong)民工而言，常年(nian)在外(wai)，他(ta)们就(jiu)像断了(le)线的风筝(zheng)，与家(jia)乡的亲人(ren)渐(jian)行(xing)渐远(yuan)。虽然每月(yue)可能(neng)都(dou)会(hui)有电(dian)话，但冰(bing)冷的通(tong)讯(xun)设(she)备(bei)终(zhong)究无法替(ti)代温(wen)情的(de)陪伴。特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于那(na)些(xie)身(shen)处异(yi)乡的(de)男性，他们可(ke)能(neng)已数年未(wei)与(yu)妻子(zi)同(tong)房，长(zhang)期的性压(ya)抑(yi)不(bu)仅(jin)是对生理本(ben)能的(de)挑(tiao)战(zhan)，更是对情感(gan)连接的考验(yan)。

在(zai)这种(zhong)情(qing)况下，“临时(shi)夫(fu)妻(qi)”提供了一(yi)种即(ji)时的(de)、可(ke)触(chu)及的(de)解决方(fang)案(an)。它允(yun)许他(ta)们暂(zan)时摆(bai)脱孤独，在身体(ti)的(de)接触中(zhong)获得(de)一丝慰藉，仿(fang)佛(fu)找到了(le)一个短暂(zan)的避风港。

这(zhe)种“慰藉”往往(wang)是(shi)脆弱而(er)短(duan)暂的(de)。它建(jian)立在物质(zhi)的交(jiao)换和生理(li)的(de)满足之上，缺乏真正的(de)情感基础。大多(duo)数(shu)“临(lin)时(shi)夫(fu)妻(qi)”的结合，都(dou)带有明(ming)确的交易(yi)性(xing)质。双方(fang)都(dou)清楚(chu)，这(zhe)只是一场(chang)基于需(xu)求(qiu)的“合作(zuo)”，一旦需(xu)求消(xiao)失，或者其中一(yi)方(fang)找(zhao)到(dao)了(le)更“稳(wen)定”的出路，这(zhe)段关(guan)系便可(ke)能(neng)迅(xun)速瓦(wa)解。

这(zhe)种缺乏深层情感维系的(de)结合(he)，虽然在短(duan)期内(nei)缓解了性饥(ji)渴(ke)，却可能(neng)加(jia)剧(ju)内(nei)心的(de)空虚和失落。

更令人心酸(suan)的是，在“临时(shi)夫(fu)妻”的(de)关系中，情感的(de)真空往往(wang)比性需求(qiu)的满足更加(jia)突出。有(you)人或许(xu)会(hui)在(zai)短(duan)暂的亲密中，寻求(qiu)一丝被(bei)关怀(huai)、被理(li)解的感觉(jue)。这种感(gan)觉，往往(wang)是短暂的(de)幻(huan)影(ying)。因(yin)为(wei)双方都明白，彼此(ci)都不是(shi)对方的“归(gui)宿”。这种不(bu)确定性和(he)不(bu)安全感，使(shi)得(de)任(ren)何(he)试图(tu)建立(li)深层情(qing)感(gan)连接(jie)的尝(chang)试(shi)，都(dou)显得苍白无力(li)。

这种(zhong)现象(xiang)也(ye)暴(bao)露(lu)了(le)中国(guo)社(she)会(hui)在婚(hun)姻和(he)家(jia)庭(ting)观念(nian)上(shang)的(de)一些(xie)冲击(ji)和(he)变(bian)化(hua)。传(chuan)统的(de)婚姻模式(shi)，强(qiang)调(diao)的是长期(qi)的承(cheng)诺、情感的依恋和(he)责任的承担。在(zai)快速(su)的(de)工(gong)业化和城市化(hua)进(jin)程中，大量人口流动(dong)，使(shi)得传统的家庭(ting)结(jie)构面(mian)临前所(suo)未有的(de)挑战(zhan)。当婚(hun)姻更多地成为一种(zhong)空间上(shang)的遥远和(he)情感上(shang)的疏(shu)离(li)，人们(men)自然会(hui)寻求(qiu)新(xin)的方式(shi)来填(tian)补(bu)内(nei)心的(de)空缺。

一(yi)些研(yan)究(jiu)也(ye)表明(ming)，部分“临(lin)时夫妻”的出现(xian)，也与一些农(nong)民(min)工的个(ge)人情感(gan)经历有关。例如(ru)，一些(xie)长期遭受(shou)家庭冷暴力的(de)男性(xing)，可能在城(cheng)市中寻(xun)求一种(zhong)能够(gou)获得(de)即时(shi)肯定(ding)和满足的关系。又或(huo)者，一(yi)些在农村(cun)经(jing)历(li)过(guo)情感创伤(shang)的(de)人，在异乡也可(ke)能(neng)以(yi)一种(zhong)更(geng)加(jia)务实、甚(shen)至(zhi)可以(yi)说是(shi)功利的(de)方(fang)式(shi)来处理自己(ji)的(de)情感需求。

我(wo)们不(bu)应以(yi)道德(de)审判的(de)眼光去(qu)苛责(ze)这(zhe)些(xie)在(zai)社会(hui)边缘(yuan)挣(zheng)扎的(de)个体。他(ta)们是特(te)定社(she)会(hui)环境下(xia)，个体生存(cun)策略(lve)的一种体(ti)现。理(li)解“临时夫(fu)妻(qi)”现(xian)象，需要(yao)我们深入到其背后复(fu)杂(za)的(de)人性挣(zheng)扎(zha)和社会根(gen)源。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)关于(yu)性，更是(shi)关(guan)于(yu)孤(gu)独、关(guan)于(yu)渴望、关(guan)于(yu)在异乡(xiang)为(wei)生(sheng)活奔(ben)波的人们(men)，如何在(zai)这(zhe)种巨(ju)大的压(ya)力下，试图寻找一丝(si)人性(xing)的温暖(nuan)和连(lian)接。

“临时夫妻(qi)”现象(xiang)，就(jiu)像城(cheng)市发(fa)展(zhan)背后(hou)的一面(mian)镜子(zi)，映照(zhao)出那(na)些(xie)被忽视(shi)的群(qun)体所面临的(de)生存困境和(he)情感(gan)挑战。它(ta)提(ti)醒我们，在追求经济(ji)增长(zhang)和(he)社会进(jin)步的(de)更(geng)应关(guan)注个体的基(ji)本(ben)需(xu)求，特(te)别是那些最基(ji)本的情感(gan)和家(jia)庭需求。只(zhi)有这样，才(cai)能真(zhen)正构建(jian)一(yi)个更(geng)具人(ren)情味、更包(bao)容的社会(hui)，让每(mei)一个(ge)为城市添(tian)砖加瓦的(de)劳动(dong)者(zhe)，都(dou)能感受到(dao)应(ying)有的尊(zun)重和(he)温暖，而不(bu)必(bi)在(zai)城市(shi)的(de)角(jiao)落里(li)，独自(zi)舔舐情(qing)感的孤岛。

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图片来源：每经记者 阿翁 摄

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