每经编辑｜刘虎    

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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

初遇禁忌：婚姻的裂痕与好奇的萌芽

“换妻”，这两个字在我们的婚姻中，曾是洪水猛兽，是禁忌的代名词。我叫李慧，今年35岁，与丈夫张伟结婚八年，有一个可爱的女儿。在外人看来，我们是典型的恩爱夫妻，生活稳定，家庭和睦。在光鲜的外表下，我们之间却早已暗流涌动。

一切的转折点，源于张伟一次无意间的提及。那天晚上，他从一次朋友聚会上回来，眼神中带着一丝难以言喻的兴奋和迷离。他小心翼翼地问我，是否听说过“换妻”这种生活方式。我当时的反应是震惊、愤怒，甚至感到一丝被侮辱。我质问他，这究竟是什么意思，他的脑袋里为什么会有這种想法。

張伟却只是支支吾吾，辩解说只是朋友间的话题，他并没有当真。

那颗种子一旦种下，便开始在我的心底悄悄发芽。接下来的日子里，我常常會想起张伟那天晚上的表情，以及他提及“换妻”时那略显闪烁的眼神。我开始在网络上搜索相关的词汇，那些陌生而刺激的字眼，伴随着各种似是而非的描述，像潮水般涌来，冲击着我固有的观念。

我看到有人分享他们的经历，有人描述着新奇的体验，有人则在其中找到了另一种形式的满足。

最初，我将这一切归咎于张伟的“不正常”。我觉得他是一个思想“出轨”的人，而我，一个传统的中国女性，无法接受这种挑戰伦理道德的行为。我甚至因此开始审视我们的婚姻，审视张伟这个人。我开始怀疑，他是否对我们之间的性生活感到厌倦？他是否在外面有了别的女人？这些猜疑像毒蛇一样缠绕着我，让我夜不能寐。

我曾试图与張伟沟通，但每次提起，他都极力回避，要么岔开话题，要么说我多想。我能感觉到他的不安，也能感觉到他内心深处某种东西正在蠢蠢欲动。而我，虽然表面上抗拒，但内心深处却被一种强烈的好奇心所攫住。那种好奇，带着一丝罪恶感，又带着一丝莫名的吸引力。

我开始想象，如果真的發生了，那会是怎样一种体验？那种禁忌的诱惑，让我既害怕又着迷。

我记得有一次，张伟又喝了点酒，他半開玩笑半认真地说：“如果我们都能接受，说不定能给我们的生活带来点‘新鲜感’。”我当时只是冷笑一声，但心里却像被重锤了一下。我开始意识到，这不是张伟一个人的想法，這或许是我们婚姻中某种潜在的“问题”。而我，作为婚姻的另一半，也应该去面对它，而不是一味地逃避。

我開始观察張伟，他的一举一动，似乎都带着某种暗示。他会在网上浏览一些我不曾接触过的内容，会时不時地在我面前提起一些关于“开放关系”的说法。我虽然装作不在意，但心里却越来越清晰地感觉到，他正在一步步地，将我推向那个我曾经认为绝对不会触碰的深渊。

我最开始的抗拒，源于对未知事物的恐惧，以及对传统价值观的坚守。我害怕失去张伟，害怕我们的家庭因此破碎，更害怕自己会变成一个“坏女人”。我紧紧地抓住自己认為的“底线”，试图用理智来阻止内心的那份躁动。越是压抑，那份好奇便越是汹涌。我开始在夜深人静的时候，独自一人，一遍遍地回味张伟说过的话，回味那些我在网上看到的内容。

我的身体開始产生一些陌生的反应，一些我从未有过的冲动。

我看着镜子里的自己，一个35岁的女人，婚姻稳定，生活无忧，却突然被一种强烈的“不满足感”所笼罩。这种不满足，并非物质上的，而是某种精神和身体上的空白。我开始怀疑，过去的自己，是否活得太过压抑？是否错过了太多本可以体验的“可能性”？

张伟的“试探”并没有停止，反而愈发频繁。他開始在一些看似不经意的场合，提及一些他认识的夫妻，分享一些他们“开放”的生活方式。我表面上依然表现出不屑一顾，但内心深处，却在悄悄地進行着激烈的思想斗争。我无法说服自己去接受，但我又无法彻底否定。我开始意识到，我内心深处，似乎也有着某种隐藏的欲望，正在等待被唤醒。

我开始失眠，食欲不振，整个人都变得心神不宁。我担心着張伟，更担心着我自己。我不知道自己会走向何方，我也不知道，我是否还有能力去控制住自己内心的那份蠢蠢欲动。那是一种危险的边缘，我站在那里，进退两难，既渴望突破，又恐惧坠落。

跨越界限：从犹豫到沉沦的复杂蜕变

真正让我心防松动，開始考虑“试一试”的，是一次偶然的機会。那天，张伟说他和一个做生意的朋友约了出去喝酒，让我一个人在家。我翻来覆去睡不着，突然想起他之前说过，他的那个朋友，似乎也曾提起过类似“换妻”的话题。鬼使神差地，我拨通了张伟的電话，随口问他，他们是不是和那对夫妻在一起。

张伟顿了一下，然后有些小心翼翼地说：“是的，他们在，要不要一起过来？”

那一刻，我的心跳漏了一拍。我几乎是本能地拒绝了，但我知道，我的拒绝，已经没有了之前的坚定。挂断电话后，我整个人都处于一种极度的矛盾之中。我知道这不應该，我應该立刻断绝这个念头。但内心深处，那个被压抑已久的好奇心，却像火山一样喷發出来。我脑海中不断浮现出各种畫面，那些刺激的、未知的、甚至有些不堪的画面。

最终，我还是去了。当我走进那个包间，看到张伟和他的朋友，以及他们的妻子时，我的腿有些发软。房间里的气氛，与我想象中的有些不同，并没有想象中的那种“糜乱”，反而是一种看似平静，实则暗流涌动的氛围。大家谈笑风生，但眼神的交汇，却充满了某种默契和试探。

那天晚上，我并没有做什么出格的事情，我只是静静地坐着，观察着，听着。但我却感觉到，我内心某种坚固的东西，正在一点点地瓦解。我看到了其他女性，她们和我一样，有着自己的家庭和孩子，但她们却能坦然地讨论着这些“禁忌”。我看到了她们眼中闪烁的光芒，那种自信，那种对身体和欲望的坦然，是我从未有过的。

回去的路上，张伟小心翼翼地问我：“感觉怎么样？”我没有回答，我不知道该怎么回答。我只觉得，我好像打开了一个潘多拉的魔盒，而我，已经无法将它重新关上。

接下来的日子，张伟并没有强迫我，他只是會时不时地提起，说他很想尝试，问我是否真的愿意。我的犹豫，从最初的抗拒，慢慢地转向了“可以考虑”，再到“也许可以试试”。这个过程是漫長而痛苦的，我一直在和内心的道德感、家庭责任感作斗争。但我又不得不承认，在那个夜晚，在看到那些女性之后，我的内心深处，似乎有某种枷锁被打开了。

我开始主动去了解更多关于“换妻”的知识，看相关的書籍、文章，甚至是一些小众的论坛。我开始理解，这并非简单的“出轨”，而是一种基于双方同意的，对性与关系的探索。我開始反思，自己的性观念是否太过保守？我是否因为害怕失去而放弃了太多自我探索的机会？

我记得，第一次真正意义上的“尝试”，是在一次朋友的聚会上。那对夫妻，我后来得知他们是張伟那位生意朋友的邻居，也是他们的“圈内”朋友。聚会的气氛很融洽，大家喝了点酒，谈话也变得更加开放。在那种氛围下，我感觉身體里有一股热流在涌动，之前所有的顾虑，似乎都变得不那么重要了。

当我看到另一位男士，用一种充满欣赏和欲望的眼神看着我時，我并没有像我想象中那样感到排斥。相反，我的心跳开始加速，一种从未有过的兴奋感席卷了我。我看向张伟，他给了我一个鼓励的眼神。那一刻，我仿佛得到了某种“许可”，某种“解脱”。

接下来的事情，有些模糊，又有些清晰。我记得那种身体上的触碰，那种陌生的温柔，那种前所未有的刺激。那是一种完全不同于和张伟在一起的体验，它带着一种新鲜感，一种挑战禁忌的快感。我感觉到自己的身体被唤醒，一种强烈的欲望在我体内燃烧。

在那个过程中，我并没有感到羞耻，反而是一种释放。我发现，原来自己也可以如此大胆，如此热烈。当一切结束，回到家中，看着熟睡的张伟，我的内心并没有感到后悔，反而有一种奇妙的平静。我感觉到，我完成了一次对自己身体和心理的探索，我跨越了一个曾经认为无法逾越的界限。

当然，这个过程并非一帆风顺。我也会有不安，也会有内疚。尤其是在女儿面前，我会感到一种强烈的罪恶感。但我也知道，这是我内心深处的一种选择，一种对自我欲望的承认和释放。我发现，在经历了这一切之后，我和张伟的关系，反而变得更加坦诚和亲密。我们开始能够更直接地谈论彼此的欲望，更理解对方的需求。

我不再是那个将自己牢牢锁在传统观念里的女性。我发现，在婚姻之外，我也可以拥有自己的独立空间，可以探索自己的身体和情感。这种探索，讓我更加了解自己，也让我更加自信。我沉沦了，但我的沉沦，并非是坠落，而是另一种形式的“飞翔”。我开始接受自己内心的复杂，也开始接受，在婚姻中，除了忠诚，或许还有更多的可能性。

如今，我和张伟的生活，依然在继续。我们并没有因為“换妻”而彻底改变生活方式，但我们之间的沟通，变得更加顺畅。我们都知道，彼此的心中，都有着对新鲜感的渴望，也都有着对彼此的爱。我不再抗拒，我甚至开始期待，下一次的“探索”，会带给我们怎样的惊喜。

我明白，这或许是一条充满争议的路，但我已经不再害怕，因为我，已经找到了属于自己的方向。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：每经记者 王宁 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄