陈腾云 2025-11-01 22:20:00
每经编辑|陈霜华
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《鬼灭之(zhi)刃》作为一部现(xian)象级的动(dong)漫作(zuo)品,其(qi)热度早已渗透到(dao)各(ge)个角(jiao)落,而(er)其(qi)中最(zui)受(shou)瞩目的(de)角(jiao)色之(zhi)一,莫(mo)过于(yu)性格(ge)开朗(lang)、实力(li)强大(da)的恋(lian)柱甘露寺蜜璃(li)。她那(na)独特的(de)粉绿色头发(fa)、甜美可(ke)人(ren)的笑(xiao)容,以及(ji)充满力量感的战(zhan)斗方(fang)式,都(dou)为她(ta)赢得了无(wu)数粉(fen)丝的(de)喜爱。最(zui)近在(zai)网(wang)络上,一张关(guan)于(yu)“甘露寺蜜(mi)璃(li)繁(fan)殖图(tu)片”的讨论(lun),却(que)如(ru)同(tong)一石激(ji)起千层(ceng)浪,迅(xun)速席卷了各大(da)社(she)交(jiao)平台,引(yin)发了(le)空前的(de)热(re)议(yi)。
“繁(fan)殖”这(zhe)个词(ci),本身就(jiu)带有(you)强烈的(de)生物学(xue)和繁(fan)衍(yan)的意(yi)味,放在一(yi)个虚构的动漫(man)角色(se)身(shen)上(shang),难免(mian)让人产生(sheng)联想,甚至是一些不(bu)适感。最(zui)初(chu),这(zhe)些(xie)讨论(lun)似(shi)乎源于(yu)一些在(zai)海(hai)外(wai)社交媒(mei)体上流传(chuan)的,经过AI绘画(hua)或(huo)手工(gong)P图的(de)图(tu)片(pian)。这些(xie)图(tu)片(pian)往往(wang)将甘露寺(si)蜜(mi)璃(li)置于一种(zhong)看似(shi)“生育”的场(chang)景(jing)中(zhong),有时是与(yu)不(bu)明(ming)生物(wu)的结(jie)合,有(you)时是(shi)数量众(zhong)多的“小(xiao)蜜璃(li)”围绕(rao)在她身边,画(hua)面极具(ju)冲击(ji)力和(he)想象力(li),瞬间抓(zhua)住了人们的眼(yan)球。
令人意想不(bu)到的是(shi),这(zhe)些(xie)图(tu)片很(hen)快便(bian)在中(zhong)国国内(nei)的社交(jiao)媒体上得到了(le)“二(er)次(ci)传(chuan)播(bo)”和“发(fa)酵”。一些(xie)标题党(dang)博主(zhu),抓(zhua)住“鬼灭(mie)之刃”、“甘(gan)露寺(si)蜜璃”、“繁(fan)殖(zhi)”等关(guan)键(jian)词(ci)的猎奇(qi)属性(xing),纷纷发布(bu)了(le)带(dai)有煽动(dong)性、甚至(zhi)误导(dao)性的(de)内容(rong),将这(zhe)一事件推向了(le)舆论(lun)的风(feng)口浪(lang)尖。在(zai)这些博主(zhu)的影(ying)响下(xia),许(xu)多不明真相(xiang)的网(wang)友,被(bei)所谓(wei)的“惊人内幕”所(suo)吸引,开(kai)始对此(ci)进行(xing)围(wei)观和(he)讨(tao)论。
“这是(shi)什么操作?太毁三(san)观了(le)吧!”“我喜欢(huan)的蜜(mi)璃(li)怎么会和这(zhe)种东西联系在(zai)一起?”“是不(bu)是又有什(shen)么(me)不法商(shang)家在恶(e)意炒作(zuo)?”
类似(shi)的评(ping)论充(chong)斥在各(ge)个(ge)平台(tai),表(biao)达着震惊、不解、愤(fen)怒,甚(shen)至(zhi)是(shi)对IP本身(shen)的担(dan)忧(you)。一部(bu)分粉(fen)丝感(gan)到深(shen)深的冒犯(fan),认为这是(shi)对角(jiao)色形象的严重(zhong)亵渎,是对(dui)《鬼灭之刃(ren)》这部(bu)作(zuo)品的污蔑。他(ta)们呼(hu)吁(xu)抵制(zhi),要求平(ping)台删除相(xiang)关内(nei)容,甚(shen)至开始攻(gong)击发布这(zhe)些图片的博(bo)主(zhu)。
另(ling)一(yi)部分网(wang)友则(ze)表(biao)现出一种看热(re)闹的(de)心态(tai)。他们认为(wei)这不过(guo)是(shi)网(wang)络上的(de)“恶搞(gao)”或“二创”,不(bu)必过(guo)于当真(zhen)。一些人甚(shen)至(zhi)乐于看到(dao)这种争议,认(ren)为(wei)这反而(er)增(zeng)加了作品(pin)的(de)“话题度(du)”。
更令(ling)人(ren)啼笑皆(jie)非的(de)是(shi),一些人开始(shi)试图(tu)“解释(shi)”这些(xie)图片(pian)的来(lai)源(yuan)和含义(yi)。有的(de)说是(shi)国外(wai)某个小(xiao)众(zhong)论(lun)坛(tan)的(de)梗(geng),有的(de)说是AI生成(cheng)技术(shu)的“副作用(yong)”,还有的(de)甚(shen)至(zhi)煞(sha)有介事地(di)推测(ce)其背后是(shi)否有(you)某(mou)种(zhong)“神(shen)秘力(li)量(liang)”在推动(dong)。这(zhe)些解释往(wang)往缺乏确(que)凿(zao)的(de)证据,更像(xiang)是(shi)基于个人想(xiang)象的(de)推测(ce)。
这场关于(yu)“甘露(lu)寺(si)蜜(mi)璃繁(fan)殖图片”的(de)网络(luo)热(re)议,如同(tong)一个巨大的漩(xuan)涡,裹(guo)挟着各种(zhong)情(qing)绪和观(guan)点(dian),在网络空(kong)间中快速蔓(man)延。它不仅(jin)暴(bao)露了当下(xia)网(wang)络信(xin)息(xi)传播的(de)特点(dian)——猎奇、碎(sui)片化(hua)、情(qing)绪(xu)化(hua),也折射出(chu)粉丝文化(hua)中复杂而(er)微妙(miao)的一面。究竟(jing)是(shi)什么样(yang)的土(tu)壤,孕育了(le)这场(chang)围绕(rao)一个(ge)动(dong)漫角色的(de)“繁殖”狂欢(huan)?又是什么样的(de)力量,让一(yi)个看(kan)似荒诞的(de)P图,能(neng)够引发如此广(guang)泛的关(guan)注(zhu)?要解(jie)开这(zhe)些疑(yi)问,我(wo)们需要深(shen)入(ru)挖(wa)掘事件的背后(hou),探寻(xun)那些隐(yin)藏(cang)在(zai)热闹表象之(zhi)下的真相(xiang)。
这不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)场简(jian)单的网络讨论(lun),更像是一次对(dui)现(xian)代社会信息(xi)传播机(ji)制(zhi)、粉丝(si)群(qun)体行为(wei)模式以及(ji)IP伦(lun)理(li)边界(jie)的(de)集(ji)中(zhong)考验(yan)。从最初(chu)的几张图(tu)片(pian),到如今(jin)的轩(xuan)然大波,这(zhe)场“蜜(mi)璃繁(fan)殖”事(shi)件,已(yi)经远(yuan)远(yuan)超出了(le)它(ta)本(ben)身(shen)所(suo)包含的内容,成(cheng)为(wei)一(yi)个值得我(wo)们深(shen)思的社(she)会文(wen)化(hua)现象。接(jie)下(xia)来的(de)部分,我们将继(ji)续深入(ru)剖(pou)析(xi),试图揭(jie)开(kai)这场网络狂(kuang)欢背后的真实(shi)面纱。
当(dang)“甘露寺蜜璃繁(fan)殖(zhi)图片(pian)”的(de)讨论(lun)热度(du)逐渐(jian)升高,各种猜测和解(jie)读也随之(zhi)而(er)来(lai)。很多时候,网络(luo)上的热议(yi)往(wang)往伴随(sui)着信息的失真和情绪的(de)放大(da)。要理解这(zhe)场风波,我(wo)们必须冷(leng)静下(xia)来,剥离那些耸(song)人(ren)听(ting)闻(wen)的标题和不(bu)着(zhe)边际的猜测(ce),去探寻(xun)事(shi)件最(zui)真实(shi)的根(gen)源。
让(rang)我们(men)明(ming)确(que)一(yi)点(dian):这些(xie)所谓的“繁(fan)殖图(tu)片”绝大多(duo)数并非官方设定,也并(bing)非(fei)来(lai)自(zi)《鬼灭(mie)之(zhi)刃(ren)》原作(zuo)漫(man)画(hua)或动画。它(ta)们绝大多数都(dou)属于(yu)粉(fen)丝的(de)“二(er)次创作”(FanFiction/FanArt)范畴,其(qi)中又(you)以AI绘(hui)画和(he)P图为(wei)主。在二次(ci)元文(wen)化(hua)中(zhong),同(tong)人(ren)创(chuang)作是(shi)一(yi)种非常普(pu)遍(bian)且活跃(yue)的创作(zuo)形(xing)式,粉丝们基于(yu)对角(jiao)色的喜(xi)爱(ai),会(hui)创作(zuo)各种(zhong)各样的(de)同人作品,包括(kuo)插画(hua)、漫画、故(gu)事(shi)等(deng)等。
为(wei)何偏偏(pian)是“繁(fan)殖”这个(ge)主(zhu)题,并(bing)且如(ru)此集中(zhong)地出(chu)现在了(le)甘露寺蜜璃身(shen)上(shang)?这里(li)面可能(neng)包含了几(ji)种不(bu)同(tong)的(de)动(dong)机(ji)和(he)解(jie)释(shi):
猎奇(qi)与(yu)颠覆(fu)的心理:甘(gan)露寺(si)蜜璃(li)在原作中(zhong)是一(yi)个(ge)非常正(zheng)面、阳光、充(chong)满生(sheng)命力的角色,她(ta)天真烂漫(man),同时(shi)也拥有强大的(de)力量。而“繁(fan)殖”这个主(zhu)题,尤(you)其(qi)是(shi)与一些非(fei)人类或数(shu)量众多的(de)设定相(xiang)结合,无(wu)疑是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)角色固有(you)形象(xiang)的(de)颠覆和(he)挑战。对于一部分创作(zuo)者(zhe)而言(yan),这种“反(fan)差”和“猎奇”本身就具有吸引力(li),他们可(ke)能(neng)试图通过(guo)这种极端(duan)的方式(shi)来引发(fa)关(guan)注,或(huo)者探(tan)索(suo)角色在(zai)不同情(qing)境下(xia)的可能性(xing),即使这种(zhong)探索(suo)可能显得有(you)些(xie)“重口味(wei)”。
AI绘画的(de)“自由(you)发挥”:近(jin)年来(lai),AI绘(hui)画(hua)技(ji)术(shu)飞速发(fa)展,其强大(da)的图像生(sheng)成能力,在一定(ding)程度(du)上也带来(lai)了“失(shi)控”的(de)风险。许多(duo)AI绘(hui)画(hua)模(mo)型在训(xun)练过(guo)程中,会(hui)接(jie)触到海量(liang)的(de)数(shu)据,其中(zhong)不乏一(yi)些成人(ren)内(nei)容或(huo)具有(you)争议(yi)性的(de)图像。当用(yong)户输(shu)入一些模糊(hu)或(huo)带有(you)歧义的(de)指令时,AI可能会生(sheng)成一些令(ling)人意(yi)想不(bu)到、甚至(zhi)是(shi)不适的内容(rong)。
一(yi)些“繁(fan)殖(zhi)图片”可(ke)能就(jiu)是(shi)AI在(zai)特(te)定指令(ling)下的“自(zi)主(zhu)创(chuang)作”,而用(yong)户(hu)则(ze)将(jiang)其(qi)发布到网(wang)络上,从而引发了后(hou)续(xu)的(de)传播(bo)。对IP商(shang)业(ye)化和过(guo)度解(jie)读(du)的(de)“反作(zuo)用”:《鬼灭(mie)之刃》的巨大(da)成(cheng)功(gong),也带(dai)来了(le)大量的商业开发和粉丝的深度解读(du)。当(dang)一个IP变得(de)过于(yu)商业(ye)化(hua),或(huo)者被(bei)过度(du)解读,部分(fen)粉丝(si)可能(neng)会产(chan)生一(yi)种(zhong)“反叛”心(xin)理(li),试(shi)图通(tong)过(guo)一些非主流(liu)的创(chuang)作来(lai)表(biao)达(da)自己(ji)的独(du)立思(si)考,或(huo)者对IP的(de)某(mou)些方(fang)面进行(xing)解构(gou)。
虽(sui)然“繁殖”主(zhu)题未(wei)必是这种(zhong)“反叛(pan)”的直(zhi)接体(ti)现,但(dan)它无疑打破了(le)IP原有的纯洁和(he)正面形象(xiang)。平台(tai)算法与流(liu)量驱(qu)动:在流(liu)量为王(wang)的时代,各(ge)种社(she)交(jiao)平台(tai)为了吸(xi)引用(yong)户(hu),往往(wang)会(hui)放(fang)大(da)具有争议(yi)性、猎(lie)奇(qi)性的(de)话题。一(yi)旦“甘露寺(si)蜜璃繁殖(zhi)图片(pian)”这类(lei)内容被标(biao)记为(wei)“热(re)门(men)”,算法(fa)就会(hui)将其推(tui)送(song)给更(geng)多的用(yong)户,从而(er)形成一种“病毒式传播”。
而一些博(bo)主(zhu),也(ye)乐(le)于抓(zhua)住这些(xie)话题,通(tong)过(guo)制造和(he)传播(bo)相(xiang)关(guan)内容来获取(qu)流量和(he)收(shou)益。
对(dui)IP形象(xiang)的潜(qian)在损(sun)害。尽管多(duo)数(shu)粉丝能(neng)够(gou)区(qu)分(fen)同人(ren)创作和(he)原(yuan)作,但(dan)当这些(xie)极具争议(yi)的内(nei)容被广泛(fan)传(chuan)播(bo),难免会(hui)对《鬼灭(mie)之刃(ren)》的整体形(xing)象造成负(fu)面影响,尤其(qi)是(shi)在非(fei)核心(xin)粉丝群体(ti)中(zhong),可能(neng)会产生(sheng)误解和反(fan)感。
粉(fen)丝(si)群(qun)体内(nei)部的分(fen)裂。这类(lei)事件(jian)容易导致粉丝(si)群(qun)体内(nei)部(bu)产生(sheng)分歧(qi)。一(yi)部分粉丝(si)坚(jian)决维护角色形象,呼吁抵(di)制;另(ling)一部分(fen)则认为(wei)这(zhe)是(shi)自由创作,不应过(guo)度(du)干涉;还有(you)一部(bu)分(fen)则乐(le)于(yu)围(wei)观(guan),甚至参与(yu)其中。这种(zhong)分(fen)歧(qi),如果(guo)处理不当,可能(neng)会加(jia)剧群(qun)体(ti)间(jian)的对立。
再者,对(dui)同人创作边界(jie)的探讨。这(zhe)场风(feng)波,也(ye)间接引发(fa)了对(dui)同人(ren)创作边界的(de)思考。同(tong)人创作的自由(you)度(du)有多(duo)大(da)?是否(fou)应该有一(yi)些(xie)底(di)线和原则?当创(chuang)作(zuo)内(nei)容触及敏(min)感话题,或(huo)者可(ke)能对(dui)原(yuan)作(zuo)IP造成(cheng)实质(zhi)性损害时(shi),我们该如何(he)看(kan)待(dai)?
更深层次(ci)地(di)看,这(zhe)场“蜜璃繁(fan)殖”图(tu)片引(yin)发的(de)热议(yi),是现代信(xin)息(xi)社(she)会下,“注(zhu)意(yi)力经济”、“内容泛(fan)滥(lan)”、“算法推荐”等(deng)多种(zhong)因(yin)素(su)交织(zhi)作用的结果。它提醒(xing)我们,在享(xiang)受(shou)网(wang)络信息(xi)便(bian)利(li)的也需要保持一份(fen)审(shen)慎(shen)和(he)批判(pan)性(xing)思维(wei),不(bu)被(bei)表(biao)面的喧嚣(xiao)所(suo)迷惑(huo),去(qu)探寻(xun)事件(jian)的(de)本质,并对(dui)其(qi)中(zhong)的(de)文化(hua)现象(xiang)进(jin)行深入(ru)反思。
这场由(you)“繁(fan)殖”图片引(yin)发(fa)的(de)蝴蝶(die)效(xiao)应(ying),或许会(hui)在短期(qi)内过(guo)去(qu),但它(ta)留(liu)下的(de)讨论(lun)和(he)思考,却(que)值得我(wo)们长久(jiu)回味(wei)。它(ta)关(guan)于创(chuang)作的(de)边界(jie),关于(yu)粉丝的(de)忠(zhong)诚,关(guan)于IP的(de)维护,以(yi)及(ji)关于(yu)信息(xi)传播(bo)的规则,都是在数字(zi)时代下,我(wo)们必(bi)须面对的课题(ti)。而(er)最(zui)终,如何平(ping)衡自(zi)由创(chuang)作(zuo)与(yu)IP保护(hu),如何(he)引导(dao)粉丝文化(hua)走向(xiang)健(jian)康发展(zhan),将是(shi)所有(you)热爱《鬼(gui)灭(mie)之(zhi)刃(ren)》以及(ji)其他(ta)优秀IP的创(chuang)作者(zhe)、传播者和(he)受众(zhong),共(gong)同(tong)需要思考的答案。
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图片来源:每经记者 陈有极
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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