每经编辑｜阿努颂    

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艺术(shu)的边界(jie)，身(shen)体的宣言(yan)

在(zai)中(zhong)国(guo)艺(yi)术史上，有(you)那么(me)一(yi)些名字(zi)，如(ru)同划破(po)夜空的流星，虽然(ran)短(duan)暂却留(liu)下(xia)了难(nan)以磨灭的(de)光芒(mang)。而张(zhang)筱雨(yu)，无疑(yi)是(shi)中国人体艺(yi)术(shu)领域中一颗耀(yao)眼的星(xing)辰，她(ta)以“中(zhong)国裸模第一(yi)人(ren)”的(de)身(shen)份，大(da)胆(dan)而又(you)坦(tan)然(ran)地展露身体(ti)，将(jiang)人(ren)体艺(yi)术(shu)推(tui)向了(le)公众(zhong)视野，引发(fa)了一(yi)场(chang)关(guan)于身体、艺(yi)术与社(she)会(hui)观念的深(shen)刻(ke)对(dui)话。

在(zai)那个(ge)相对(dui)保守(shou)的(de)年代，张(zhang)筱雨(yu)的出现，无(wu)疑是(shi)一(yi)场视觉的革命，更是一(yi)场观念(nian)的冲击(ji)。

我们(men)必须承(cheng)认(ren)，谈论“裸(luo)体”在中(zhong)国文化语(yu)境中(zhong)，总是(shi)伴随(sui)着复(fu)杂的(de)情感(gan)和历(li)史(shi)的枷锁。从古代绘(hui)画中的含(han)蓄(xu)描绘，到近现(xian)代艺术(shu)中(zhong)对西(xi)方人(ren)体素(su)描的(de)引入(ru)，人(ren)体艺术(shu)的接(jie)受(shou)度始终(zhong)在一(yi)条谨慎探(tan)索的轨道上。张(zhang)筱雨(yu)的(de)出现(xian)，却(que)打破了(le)这种矜持。她(ta)不(bu)是在(zai)课(ke)堂上(shang)供学(xue)生(sheng)写生的(de)模(mo)特(te)，也(ye)不(bu)是在(zai)隐秘画(hua)室中默默无闻的(de)载(zai)体(ti)，她是以一(yi)种近(jin)乎宣告的(de)姿态，将身体之美、生命(ming)之初的(de)纯粹(cui)，呈(cheng)现在世(shi)人(ren)面前(qian)。

这(zhe)种“第(di)一人”的标(biao)签，不(bu)仅仅(jin)是(shi)时间上(shang)的领(ling)先(xian)，更(geng)是(shi)精神上的突破(po)。它(ta)意(yi)味(wei)着(zhe)，她(ta)愿(yuan)意(yi)成为那个吃螃(pang)蟹的人，去(qu)承受可(ke)能(neng)来(lai)自(zi)四面(mian)八方(fang)的(de)审(shen)视(shi)、质(zhi)疑，甚(shen)至是批评(ping)，只为开辟一条(tiao)新的(de)艺术道路(lu)。

张筱雨(yu)的(de)艺(yi)术魅力，首(shou)先体现(xian)在她对(dui)身(shen)体语(yu)言的深刻理解(jie)与表(biao)达。她(ta)并非(fei)简单地脱(tuo)去衣(yi)物，而是(shi)在镜头(tou)前，用(yong)肢体去诉(su)说(shuo)、去雕(diao)塑、去营(ying)造一(yi)种超越(yue)肉(rou)体(ti)本身(shen)的(de)艺术(shu)氛围。她(ta)的身(shen)体(ti)，在摄影师的(de)镜(jing)头下(xia)，不再仅仅(jin)是血肉之躯，而(er)是线(xian)条、光影、肌(ji)肉与骨骼交织而成(cheng)的(de)动(dong)态雕(diao)塑。

每(mei)一(yi)次(ci)伸(shen)展(zhan)，每一(yi)次(ci)回眸，每(mei)一(yi)个细(xi)微(wei)的表情，都(dou)充(chong)满了故(gu)事性(xing)与(yu)情感张(zhang)力。她(ta)能够(gou)驾驭从(cong)慵懒(lan)到(dao)力量(liang)，从脆(cui)弱(ruo)到坚韧(ren)的多种情绪表(biao)达，让观众在欣(xin)赏(shang)艺术的也被(bei)其强(qiang)大的生命(ming)力所感(gan)染(ran)。这种(zhong)将身(shen)体转(zhuan)化(hua)为艺术(shu)媒介的能力，是(shi)她(ta)区(qu)别于(yu)一般(ban)模(mo)特(te)的关(guan)键所在。

她(ta)的“性(xing)感”与(yu)“诱惑(huo)”，并非(fei)低(di)俗(su)的(de)卖弄(nong)，而(er)是一种源自(zi)生(sheng)命本(ben)能的(de)、纯粹(cui)的、极具(ju)视(shi)觉(jue)冲(chong)击力的吸引力。这种吸(xi)引力，在于(yu)她身体线(xian)条(tiao)的流畅(chang)与和谐(xie)，在(zai)于她眼(yan)神中的故(gu)事(shi)与情感(gan)，更在于她敢于展现身体(ti)最真(zhen)实、最(zui)原(yuan)始状态的那份(fen)勇(yong)气。在(zai)她的(de)作品中，我(wo)们能(neng)看(kan)到古典(dian)雕(diao)塑般的宁静(jing)与力量(liang)，也能(neng)感(gan)受到(dao)现代(dai)女性(xing)独立(li)与(yu)自(zi)信的(de)光芒。

她以一种(zhong)无声的语言，挑(tiao)战了社会对(dui)女(nv)性身体的(de)刻(ke)板(ban)印象，证明了女(nv)性身(shen)体本身(shen)就(jiu)具有不容置疑(yi)的美学价(jia)值和(he)艺术(shu)生命(ming)力。

“大(da)胆”是(shi)张筱雨艺(yi)术生涯中不(bu)可回避(bi)的关(guan)键词。这份大胆，是(shi)对(dui)传(chuan)统观念(nian)的挑战，是(shi)对艺术边(bian)界(jie)的试探(tan)。她(ta)选择(ze)以一种最直(zhi)接(jie)、最赤裸(luo)的方(fang)式来呈现人体(ti)，这本(ben)身就(jiu)足以(yi)让当(dang)时的(de)许多(duo)人感到震惊。正是这份大胆(dan)，让(rang)她的(de)作品(pin)拥有(you)了直击(ji)人心(xin)的(de)力(li)量(liang)。她(ta)没(mei)有回避身(shen)体的每一(yi)个细节，包(bao)括曲(qu)线、纹理，甚至是(shi)一(yi)些被认为是“瑕疵”的部分，都(dou)在她的镜头下(xia)被(bei)赋予(yu)了(le)独特(te)的生(sheng)命力(li)。

这种对真实(shi)的(de)尊重(zhong)，让她(ta)的艺(yi)术作(zuo)品具(ju)有了(le)超越(yue)时间和地域的(de)普适(shi)性。她让(rang)我(wo)们重新审(shen)视身(shen)体，认识到身体的(de)美(mei)并非只有(you)一种(zhong)标(biao)准(zhun)，而是(shi)千姿百态(tai)，各具(ju)魅力。

更(geng)深层次(ci)地看，张筱雨的(de)人体艺(yi)术(shu)，是在(zai)用(yong)身体进行一场深(shen)刻(ke)的(de)社会(hui)学和哲学(xue)探讨(tao)。她挑(tiao)战的不仅仅(jin)是(shi)艺术的界(jie)限，更(geng)是社会对(dui)于身(shen)体的(de)禁忌(ji)、对于女性的束(shu)缚。她(ta)让(rang)人们思考，为什么我们(men)对身体(ti)如(ru)此(ci)敏感？为(wei)什(shen)么(me)裸体(ti)会被污(wu)名(ming)化(hua)？当(dang)身(shen)体作为艺术(shu)的(de)载体(ti)时，它是否能(neng)够挣脱被(bei)物化、被消费的(de)命运，回归(gui)其纯(chun)粹的(de)审美(mei)价值(zhi)？她的(de)作品，如同(tong)一个(ge)时(shi)代(dai)的注脚，记录着(zhe)中国(guo)社会(hui)在观念转型(xing)期(qi)，对于(yu)身体(ti)解放和(he)艺术自由的(de)渴(ke)望与(yu)探(tan)索。

她以(yi)自己(ji)的身(shen)体为画(hua)布，绘(hui)制出(chu)一幅(fu)关于(yu)勇(yong)气、自由(you)与美(mei)丽的时代(dai)画(hua)卷(juan)，其意(yi)义(yi)远远超(chao)出了单纯的(de)视(shi)觉艺(yi)术范畴。

艺(yi)术的(de)对话(hua)，时(shi)代的印记(ji)

张筱雨(yu)之(zhi)所以(yi)被(bei)称为(wei)“中国(guo)裸(luo)模(mo)第一(yi)人”，其(qi)历史(shi)意义(yi)不(bu)仅在于她(ta)敢(gan)于突破的(de)姿态(tai)，更在于她所引(yin)发的(de)持续性讨(tao)论，以及(ji)对(dui)中(zhong)国人(ren)体(ti)艺术发展轨(gui)迹产生的(de)深(shen)远影(ying)响。她(ta)打破(po)的不(bu)仅仅(jin)是(shi)沉(chen)默，更是(shi)为(wei)后来(lai)的艺术(shu)家和(he)模(mo)特们开(kai)辟了一(yi)条更(geng)加(jia)宽广的(de)道路，让人们开(kai)始正(zheng)视并(bing)重新(xin)理(li)解(jie)人(ren)体艺术(shu)的价(jia)值(zhi)。

当我们(men)回(hui)顾张(zhang)筱雨的(de)作品(pin)，会发现她(ta)并非一味追求(qiu)感(gan)官(guan)上的刺激(ji)，而(er)是将人(ren)体的(de)形态、光(guang)影(ying)的运(yun)用、构(gou)图的考究(jiu)融为一体，力求(qiu)达到(dao)一种(zhong)高度(du)的艺(yi)术审美。她(ta)的作品常(chang)常充满了(le)哲(zhe)学思辨的意味，例(li)如，在(zai)对身(shen)体的(de)极致(zhi)展(zhan)现中，她(ta)似(shi)乎(hu)在探讨生命的(de)本质，关(guan)于存在(zai)、关于(yu)脆弱、关于(yu)永恒。

有时(shi)，她的(de)身体姿(zi)态仿佛(fu)在与(yu)自(zi)然对(dui)话(hua)，与光影嬉(xi)戏，展(zhan)现出(chu)一种(zhong)生命(ming)力与环(huan)境的(de)和(he)谐统(tong)一(yi)。这(zhe)种对(dui)艺术(shu)的(de)敬(jing)畏和(he)对(dui)作品(pin)内涵的(de)追求(qiu)，使得她(ta)的裸体艺术超越了简(jian)单的暴(bao)露(lu)，进入了(le)更(geng)深(shen)层次的(de)艺术(shu)殿(dian)。

“性(xing)感”与(yu)“诱惑(huo)”在张筱雨(yu)的作品中(zhong)，是一种复杂的(de)混合体。它(ta)既包(bao)含了女性身体(ti)本身(shen)的吸引力(li)，又融入了艺术(shu)家想要传达(da)的(de)情感和(he)思想。她(ta)的性感，不是刻(ke)意的搔(sao)首弄姿(zi)，而是身体在自(zi)然状态下(xia)，散发出的生(sheng)命之美和女性魅力。她(ta)的诱惑，更(geng)像是(shi)一种艺术(shu)的召(zhao)唤，邀(yao)请观众(zhong)进(jin)入她的世(shi)界，去感受、去思(si)考，去(qu)探索身(shen)体与艺(yi)术、与精神(shen)之间(jian)的无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)。

这(zhe)种性(xing)感与(yu)诱惑，因(yin)为有(you)了(le)艺术(shu)的滤(lv)镜和思想的注(zhu)入，而变得(de)更加(jia)高(gao)级(ji)，更具回味。她(ta)让(rang)我们(men)看到(dao)，性(xing)感(gan)也可(ke)以是深刻的，诱(you)惑也(ye)可以是(shi)智(zhi)慧(hui)的。

这种(zhong)解放(fang)，是(shi)关(guan)于身体(ti)自由的(de)宣言，也是(shi)关于(yu)艺术(shu)表达(da)自(zi)由的呐(na)喊(han)。

张筱雨的出现(xian)，无(wu)疑是中(zhong)国人体(ti)艺术(shu)发(fa)展史上(shang)的(de)一(yi)个重(zhong)要(yao)节(jie)点。在此(ci)之前(qian)，人(ren)体艺(yi)术的(de)传(chuan)播(bo)和接(jie)受相对缓(huan)慢和被(bei)动。她的(de)出现，以(yi)一种强(qiang)烈(lie)的姿态(tai)，将(jiang)人(ren)体艺术推向了(le)公众，引发(fa)了(le)广(guang)泛的讨(tao)论。这(zhe)种(zhong)讨(tao)论(lun)，无(wu)论褒贬(bian)，都(dou)有效(xiao)地(di)提升(sheng)了公(gong)众对(dui)人体(ti)艺术的认知度(du)。她成为(wei)了(le)一(yi)个符(fu)号(hao)，代表着对(dui)传(chuan)统(tong)观念(nian)的挑(tiao)战，代(dai)表着对艺术自由的(de)追求。

她的影响(xiang)，不仅(jin)仅(jin)体(ti)现在(zai)她(ta)个(ge)人的艺术成就(jiu)上，更在于她点(dian)燃(ran)了(le)中国(guo)人体(ti)艺术燎原的火(huo)种，为(wei)后来的艺(yi)术(shu)家们(men)提供(gong)了(le)更(geng)多的空间(jian)和(he)可(ke)能。

如今(jin)，当我们再次审视张(zhang)筱雨(yu)的(de)作品，或(huo)许会(hui)发(fa)现(xian)，她的(de)“第(di)一(yi)人”身(shen)份，已(yi)经不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个历(li)史性(xing)的称谓，更是(shi)一种时(shi)代的回响(xiang)。她用(yong)自己的身(shen)体，奏(zou)响了一(yi)曲(qu)关于勇气、美丽与自(zi)由的时代(dai)交响曲(qu)。她的艺术，是(shi)时代观(guan)念变(bian)迁的缩影(ying)，是女性(xing)自我意(yi)识觉醒的早(zao)期信号。她(ta)的作品(pin)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是静态的图像(xiang)，更是流动(dong)的(de)生(sheng)命，是跳(tiao)动(dong)的(de)思(si)想，是(shi)永恒(heng)的艺(yi)术(shu)。

她(ta)的性感，是(shi)生命力的(de)绽放；她的诱惑(huo)，是艺(yi)术的引力；她的大胆，是自由(you)的(de)宣言。张(zhang)筱雨，这位(wei)中(zhong)国(guo)裸模(mo)的(de)先(xian)行者，用(yong)她的(de)身体(ti)，书写了一(yi)段关于中国人(ren)体艺(yi)术(shu)的辉煌(huang)篇章。她的艺术(shu)，如同(tong)一(yi)面镜子(zi)，照见(jian)了(le)时(shi)代的进步(bu)，也照(zhao)见了(le)我们内心(xin)深处(chu)对(dui)于美的(de)理(li)解(jie)和对自由(you)的渴望(wang)。

她(ta)，就是中国(guo)人(ren)体(ti)艺(yi)术(shu)史上，一个(ge)无(wu)法被(bei)忽(hu)视的、大(da)胆而(er)又(you)美丽的(de)传(chuan)奇。她的名字，将(jiang)永远(yuan)与中(zhong)国人(ren)体艺(yi)术的(de)突破(po)与发(fa)展紧(jin)密相连，她(ta)的作(zuo)品(pin)，将(jiang)继续(xu)在时间的河流(liu)中，激荡起(qi)关于(yu)身体(ti)、艺术与自(zi)由的深刻(ke)涟漪。

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图片来源：每经记者 陆小龙 摄

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