每经编辑｜陈南生    

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当视(shi)觉冲击遇(yu)上(shang)网络狂(kuang)欢：一(yi)则视频如(ru)何点燃(ran)舆(yu)论场(chang)？

互联网(wang)的(de)触角延(yan)伸至每一(yi)个(ge)角落(luo)，信息(xi)的传(chuan)播速(su)度和广度(du)早已(yi)超乎想象。就(jiu)在(zai)最(zui)近，一则(ze)名为(wei)“美女扒开(kai)尿(niao)口的视频”的(de)内容如同投(tou)入平静(jing)湖(hu)面(mian)的一(yi)块(kuai)巨(ju)石(shi)，瞬间激(ji)起了(le)层层涟漪，并迅(xun)速在(zai)各大(da)社交平台和视频网站上(shang)发酵(jiao)，成为(wei)了(le)一场席卷网(wang)络的舆(yu)论(lun)风暴。视频中，一(yi)位或(huo)多位女性(xing)以一种(zhong)极(ji)具视(shi)觉冲(chong)击(ji)力的方(fang)式展(zhan)示了被部(bu)分(fen)人解(jie)读(du)为(wei)“扒(ba)开尿(niao)口”的画面(mian)，其尺度之(zhi)大、内(nei)容之(zhi)大(da)胆(dan)，无疑(yi)触碰(peng)了许(xu)多(duo)人(ren)的神(shen)经，也(ye)直(zhi)接(jie)引爆了(le)网络(luo)空(kong)间。

这(zhe)则(ze)视频(pin)的(de)传播路(lu)径(jing)堪称(cheng)“病毒(du)式”。从最初(chu)的零星出(chu)现，到(dao)被用(yong)户们冠(guan)以(yi)“震撼(han)”、“令(ling)人(ren)脸红(hong)”等(deng)标签广(guang)为(wei)转(zhuan)发，再到媒体的(de)关注(zhu)和介入，整(zheng)个(ge)过(guo)程仅(jin)用(yong)极(ji)短的时间。我们(men)看到，许多社交媒体用户在分(fen)享时，无不伴随(sui)着惊叹、好(hao)奇(qi)甚(shen)至是一(yi)种难以(yi)置(zhi)信(xin)的情(qing)绪。“这(zhe)是真的吗(ma)？”，“尺度(du)太(tai)大了！”诸如此(ci)类的(de)评论(lun)充斥在各(ge)大社(she)交平(ping)台的用户留言(yan)区。

这种对“禁忌(ji)”或(huo)“敏(min)感(gan)”内(nei)容天(tian)然的好奇(qi)心(xin)，在(zai)网络的(de)放大效(xiao)应下被(bei)无限激(ji)发。

视频内(nei)容本(ben)身所带来(lai)的视(shi)觉冲击力是(shi)毋庸置(zhi)疑的(de)。当传(chuan)统(tong)的审美(mei)边(bian)界(jie)被打破，当一些(xie)被认为是(shi)私密(mi)或羞(xiu)耻的场景(jing)被(bei)公之于(yu)众(zhong)，其(qi)带(dai)来(lai)的震撼(han)效(xiao)果是直(zhi)接(jie)而(er)强(qiang)烈的(de)。对(dui)于一部(bu)分观众(zhong)而言，这(zhe)或许是一(yi)种对(dui)社会(hui)规范(fan)的挑战，是(shi)对固有认(ren)知(zhi)的颠(dian)覆(fu)，甚(shen)至(zhi)是某(mou)种形(xing)式的(de)“艺术(shu)”表达。

他们(men)被视(shi)频(pin)中大胆(dan)的(de)姿态、镜(jing)头(tou)语(yu)言所(suo)吸引，认为(wei)这是一(yi)种(zhong)敢于突破(po)、勇于(yu)展现(xian)的个人主(zhu)义体现。在(zai)他(ta)们看来(lai)，如(ru)果(guo)内容本身(shen)不存在违法违(wei)规之处，那(na)么(me)对(dui)这种(zhong)“坦(tan)诚(cheng)”的呈(cheng)现，不应(ying)被过度(du)指责(ze)或道德审(shen)判。这种观(guan)点，往(wang)往伴随着(zhe)对“自(zi)由表(biao)达”和“身体(ti)自主权(quan)”的(de)强调。他们会认(ren)为，女(nv)性有(you)权(quan)决定如(ru)何展(zhan)示自己的(de)身体，观众(zhong)也应(ying)以(yi)更(geng)开放的心态(tai)去接纳多元(yuan)化的(de)视(shi)觉呈(cheng)现(xian)。

正如(ru)任何一场网(wang)络(luo)狂欢都伴随着(zhe)争议一(yi)样，这(zhe)则视频的出(chu)现(xian)，也(ye)迅速引发了另一方的强(qiang)烈质疑(yi)和(he)不安(an)。当“扒(ba)开尿口”这(zhe)样(yang)的(de)画面出现(xian)在大众(zhong)视(shi)野中，许多人感(gan)到的(de)是不(bu)适、愤(fen)怒和(he)担(dan)忧(you)。他们认为(wei)，这种视(shi)频的传(chuan)播(bo)，不仅(jin)是(shi)对(dui)社(she)会公序良俗的践踏(ta)，更是对女(nv)性的(de)物化(hua)和(he)侮(wu)辱。

在他(ta)们看来(lai)，这已经远远超(chao)出了(le)“艺术表(biao)达(da)”的范畴(chou)，而(er)是一(yi)种赤(chi)裸裸(luo)的低(di)俗和色情(qing)。这种观点，往(wang)往基于(yu)传统的(de)道(dao)德观(guan)念(nian)和(he)社(she)会(hui)伦理(li)，认为某些(xie)身体(ti)部位和(he)行为不(bu)应被(bei)随意展示，尤其是在未(wei)经(jing)明确(que)同意或(huo)存(cun)在(zai)潜(qian)在(zai)的剥削(xue)可能(neng)的情(qing)况下(xia)。

“为什么会有这(zhe)样的视频？”，“这太(tai)不尊(zun)重(zhong)女性了(le)！”，“赶紧下(xia)架！”这些呼(hu)声，代表了(le)社(she)会中相(xiang)当(dang)一部(bu)分人(ren)对(dui)于内容(rong)监管和网(wang)络(luo)生(sheng)态的担忧。他们担心，这(zhe)种视频(pin)的泛滥，会(hui)进一(yi)步扭(niu)曲(qu)人们对(dui)女性的认知，加剧性(xing)别歧视，甚(shen)至(zhi)可能诱(you)导未(wei)成(cheng)年(nian)人接(jie)触(chu)不(bu)当信息(xi)，对(dui)青少(shao)年成长造成负面影(ying)响。

这种担(dan)忧，并(bing)非(fei)空(kong)穴来(lai)风，网络色情、低(di)俗(su)内容的(de)传播(bo)，一直(zhi)以来都是(shi)社会(hui)治理的难(nan)题。

更值得注意(yi)的是，视频(pin)的(de)“两(liang)极分(fen)化”评(ping)论，不(bu)仅仅是(shi)对(dui)内容(rong)本身(shen)的(de)反(fan)应，更(geng)是(shi)对(dui)当(dang)下(xia)社会(hui)价值(zhi)观、信息传(chuan)播机(ji)制(zhi)以(yi)及网(wang)络伦理的一次(ci)集中(zhong)检(jian)视。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时代(dai)，我们(men)如(ru)何界(jie)定(ding)“尺度(du)”与“底(di)线”？在(zai)追(zhui)求“自(zi)由(you)”与坚守“规(gui)范(fan)”之(zhi)间，又(you)该如何(he)找到平(ping)衡点(dian)？这则视频，就(jiu)像(xiang)一面棱镜，折射出我们在网(wang)络时代所面(mian)临的(de)种种(zhong)复杂(za)与矛(mao)盾(dun)。

它(ta)让我们(men)不(bu)得(de)不思(si)考(kao)，当一个个体的(de)行(xing)为(wei)与公(gong)共的(de)道德(de)认(ren)知发生(sheng)碰撞时，我们(men)应(ying)该(gai)如何理(li)解(jie)，如(ru)何(he)应(ying)对(dui)，又该如(ru)何(he)构建(jian)一个(ge)更(geng)加健(jian)康(kang)、有序的(de)网络环境(jing)。

从“脸(lian)红(hong)”到“反思(si)”：解构(gou)两极评论背后(hou)的深(shen)层议题

“美(mei)女扒开尿(niao)口的视频(pin)热(re)传，震撼(han)内(nei)容(rong)令(ling)人(ren)脸红，网友(you)评论(lun)两极(ji)分化(hua)！”这(zhe)一(yi)话题(ti)之所以(yi)能(neng)够(gou)迅(xun)速引爆(bao)网(wang)络，其(qi)核(he)心在(zai)于它触(chu)及了(le)当(dang)代(dai)社会文化(hua)中一些最(zui)为敏(min)感和(he)复杂的话(hua)题。那些(xie)“脸(lian)红”的惊叹(tan)背(bei)后，是对(dui)窥(kui)视欲的(de)满足，是(shi)对禁忌的好(hao)奇，是(shi)对视(shi)觉冲击的原始(shi)反应(ying)。而那(na)些尖(jian)锐的批评和担忧，则(ze)源于(yu)我们(men)内心深处对(dui)秩(zhi)序、道(dao)德和(he)人文关怀的坚守。

深入剖(pou)析(xi)这“两极(ji)分化”的(de)评(ping)论，我们能(neng)发现隐藏(cang)在表(biao)象之下的(de)深刻(ke)议题。

这(zhe)是(shi)一个关于(yu)“界限”的问题。在数字(zi)时代(dai)，物(wu)理的界(jie)限和隐(yin)私的边(bian)界变(bian)得模(mo)糊。当(dang)个人(ren)行为(wei)可以通过(guo)技术(shu)被记录(lu)、传播，甚至成(cheng)为“内容”，那(na)么(me)“公(gong)开”与(yu)“私密”的界(jie)限在(zai)哪里(li)？“艺术”与(yu)“低(di)俗”的界限(xian)又在哪里？一则(ze)视频，可能(neng)在(zai)制(zhi)作(zuo)者(zhe)眼中(zhong)是艺术化(hua)的(de)身体(ti)表(biao)达，在(zai)观众眼(yan)中(zhong)是(shi)刺(ci)激感官的(de)猎奇(qi)品，在(zai)另(ling)一(yi)些观众眼中(zhong)则可能(neng)是冒(mao)犯性(xing)的低俗信息。

这(zhe)种界(jie)限的(de)模糊(hu)，正是(shi)导(dao)致(zhi)评(ping)论(lun)两极分(fen)化(hua)的根(gen)本原因(yin)之(zhi)一(yi)。那些认(ren)为视(shi)频“震撼(han)”和“脸红(hong)”的人(ren)，可能(neng)是在(zai)一(yi)个(ge)相对宽(kuan)松(song)或更(geng)侧重于(yu)个(ge)体(ti)表(biao)达(da)的框(kuang)架下解(jie)读；而(er)那些感到(dao)不(bu)安和愤怒(nu)的(de)人，则往(wang)往(wang)是从(cong)公共(gong)道德(de)、社(she)会(hui)责任(ren)的宏观视(shi)角出发(fa)。

这与“信(xin)息茧(jian)房”和(he)“算(suan)法推荐(jian)”的效应密(mi)切相关。社交媒(mei)体(ti)和视频平台(tai)的算法，往(wang)往会(hui)根据用(yong)户(hu)的兴趣推送(song)相似内(nei)容。这意(yi)味着，一(yi)部分热衷(zhong)于(yu)猎奇(qi)、大胆内容的(de)用户，会被(bei)不断推(tui)送(song)此类(lei)视频，形成一(yi)个(ge)信息(xi)茧房(fang)，从(cong)而强化(hua)了他们(men)对这类内(nei)容(rong)的(de)接受(shou)度(du)，甚至认为这是(shi)“主流”或“流(liu)行”。

而(er)另一部(bu)分(fen)用户(hu)，则可能根本接(jie)触(chu)不(bu)到(dao)这(zhe)些内容(rong)，或者(zhe)即使看到了，也会因为(wei)平台环境或个(ge)人偏(pian)好(hao)而(er)迅速(su)屏蔽。这种(zhong)算(suan)法(fa)机制(zhi)，在(zai)一(yi)定程(cheng)度上加(jia)剧了群(qun)体间(jian)的隔阂，使(shi)得对同一事件(jian)的认知出(chu)现巨(ju)大偏差(cha)，进(jin)而导(dao)致评(ping)论(lun)的(de)“两极(ji)分化(hua)”愈(yu)发(fa)明显(xian)。

再者，这反映了(le)当代社(she)会在(zai)“性(xing)话语权”和(he)“身(shen)体自主权”上的(de)复(fu)杂博弈。视(shi)频中(zhong)女性(xing)大胆的身(shen)体展示(shi)，可以被解读(du)为(wei)是(shi)对传(chuan)统性别(bie)压(ya)抑(yi)的(de)反(fan)抗(kang)，是(shi)对女性(xing)身体(ti)自由(you)的探(tan)索。支(zhi)持者(zhe)会认为，这是女性打(da)破束缚(fu)、reclaimingtheirnarrative的一种(zhong)方式(shi)。

这种(zhong)表达(da)是否真的(de)能促(cu)进(jin)女性解(jie)放，还(hai)是(shi)在(zai)不经(jing)意间(jian)落入了(le)新(xin)的陷(xian)阱？当身体被过(guo)度商品化(hua)、被赤裸裸地(di)消费(fei)，它(ta)是否(fou)真的(de)获得(de)了自(zi)主(zhu)，还(hai)是变(bian)成了(le)吸(xi)引眼球(qiu)的工具，沦为他(ta)者目光下的玩物？这些(xie)疑问，正(zheng)是那些(xie)批评(ping)者(zhe)所担忧(you)的(de)。他们(men)担(dan)心(xin)，在(zai)看(kan)似(shi)“进(jin)步”的背(bei)后(hou)，可能(neng)潜藏着(zhe)对(dui)女性(xing)更深层次的物化和剥削，尤其(qi)是(shi)在(zai)视频的制(zhi)作和传播过程(cheng)中，是(shi)否存在胁(xie)迫、欺骗(pian)或(huo)利益驱动，这都是绕(rao)不开(kai)的伦理拷(kao)问(wen)。

这(zhe)还(hai)涉及(ji)到(dao)一个(ge)关(guan)于(yu)“媒介素(su)养(yang)”的(de)教育问(wen)题(ti)。面对海量的(de)信息(xi)，尤其是那(na)些(xie)具有(you)强(qiang)烈情(qing)感冲(chong)击(ji)力的内(nei)容，公众是(shi)否具(ju)备了(le)辨别(bie)真伪、理性分析、独(du)立(li)判断(duan)的能力(li)？“震(zhen)撼”和(he)“脸(lian)红(hong)”的反(fan)应(ying)，往往(wang)是感性(xing)化的(de)，缺乏(fa)深度的思(si)考(kao)。而有效(xiao)的媒介素养(yang)教(jiao)育，应该(gai)引导人(ren)们去(qu)追(zhui)问：视(shi)频(pin)的来源(yuan)是什么(me)？制作方是(shi)谁？传(chuan)播的(de)目的是什(shen)么？是(shi)否存在伦理问题(ti)？更重要(yao)的是(shi)，这种内(nei)容(rong)的出现，揭示了(le)社会中存(cun)在(zai)的(de)哪些需(xu)求或缺(que)失？是人们(men)对情(qing)感表(biao)达的(de)渴(ke)望(wang)，是(shi)对(dui)个体(ti)自由(you)的追(zhui)求，还是对(dui)现有(you)规范(fan)的挑战？

总(zong)而(er)言之(zhi)，“美(mei)女扒开(kai)尿(niao)口(kou)的(de)视频(pin)”及(ji)其引(yin)发(fa)的两极评(ping)论(lun)，绝(jue)非一(yi)个(ge)简单的(de)娱乐事(shi)件。它是(shi)一面(mian)镜子，映照(zhao)出我们在(zai)信息(xi)时代的种种困(kun)境(jing)与挑战(zhan)：关(guan)于(yu)界限(xian)的模糊、算(suan)法的固(gu)化、性话(hua)语(yu)权(quan)的(de)争夺、以(yi)及媒(mei)介素(su)养(yang)的(de)不(bu)足。如(ru)何从(cong)“脸(lian)红”的震(zhen)撼中走出来(lai)，进(jin)行(xing)更深(shen)层(ceng)次的思考，辨(bian)别信(xin)息，坚(jian)守伦(lun)理，构建(jian)一个更(geng)加成(cheng)熟(shu)、包(bao)容且(qie)健康(kang)的(de)公(gong)共讨(tao)论(lun)空间(jian)，这才是(shi)我们(men)应(ying)该共同(tong)努力(li)的(de)方向。

这(zhe)则视频的出现，或许(xu)正是促使我(wo)们(men)进行这样(yang)一场集体(ti)反思(si)的契机。

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图片来源：每经记者 陈定如 摄

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