每经编辑｜钟榕华    

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“乖张腿(tui)”还是“张嘴”——是固执己见，还是坦诚交流？这是一个看似简单的选择，却在(zai)人生的每一个阶段(duan)，以不同的面貌，考(kao)验着我们的智慧(hui)和勇气。我们不妨先从“乖张腿”说起。这四个字，带着一股不屈的倔(jue)强，一种不容置疑的坚持。它象征着一种不愿轻易妥协的态度，一种对自己(ji)信念的坚定(ding)守护。

在某些(xie)时刻，这种“乖张腿”是值得赞扬的。它可能是创新者面(mian)对质疑时的坚韧，是改革者顶住压力时的担当，是普(pu)通人在不公面前的呐喊。正是这份“乖张”，推动了历史的进步，打破了陈规的束缚。

我们也不能忽视“乖张腿”的另一面。当这种坚持变得僵化，当固执取代了理性，当“我”的观点成为唯一真理，那么“乖张腿”便可能演(yan)变成自负与孤立。它可能让我(wo)们错失良机，拒绝善意的建议，甚至将自己置于危险的境地。想象一位经验丰富的(de)船长，面对突如其来的风暴，却固守着旧日的航线，拒绝听取瞭望手的警告(gao)，最终触礁沉没。

这样的“乖张”，便不再是美德，而是(shi)灾难的(de)根源。

“乖张腿”的哲学在于(yu)其内核的“我”。它强调个体的主体性，对(dui)自我价值的认知和捍卫。从存在主义的角度看，每个人都是自由的，拥有选择的权利，也承担选择的后果(guo)。这份自由并非没有边界。当个体的“我”过于膨(peng)胀(zhang)，排(pai)斥外界的一切信(xin)息和声音时，它就成了一个封闭的系(xi)统，难以吸收养分，也无法与外界产生有益的互动(dong)。

这(zhe)就像一块干涸的土地，即使有雨水落下，也无法渗透(tou)，最终只能龟裂。

“张嘴”呢？“张嘴”意味着敞开心扉，意味着愿意倾听，意味着沟通与交流。它是一种姿态，一种开放，一种接纳(na)。在人际关系(xi)中，“张嘴(zui)”是化解矛盾的良药，是建立信任(ren)的基石。当误会产生时，一句及时的(de)“我听你说”，或者一次真诚的解释，常常能将潜在(zai)的冲突扼杀在摇篮里。

在团队协作中，“张嘴”是集思广益的源泉，是激发创意的催化剂。当(dang)不同意见碰(peng)撞时，每一次“张嘴”，都可能带来新的视角，产生意想不到的解决方案。

“张嘴(zui)”的哲学在于其对“他者”的尊重与理解。它认识到，世界并非只有“我”一种声音(yin)，他人的观点同样具有价值。倾听，是理解的(de)第一步。真正的倾听，不是等(deng)待自己发言的机会，而是真正进入对方的语境，感受对方的情感，理解对方的逻辑。这是一种同(tong)理心，一种将自己置于他人位置思考的(de)能力。

从社会(hui)学的角度看，和谐的社会离不开有效的沟通，而有效的沟通，恰恰是建立在“张嘴”的基础之上的。

“张嘴(zui)”也并非毫无代价。过度的“张嘴”，缺乏原则的妥协，可能让我们失(shi)去自(zi)我，变得随波逐流(liu)。在一些复(fu)杂的情况(kuang)下，一味地迎合他人，可能会让我们牺牲自己的(de)核心利益，甚至违背自己的原则。例(li)如，在一次(ci)重要的商务谈判中，如果一方总是急于“张嘴”表示同意，那么很可能在后续的条款中处于被动地位。

因此，真正的“张嘴”，并非没有底线地附和，而是在保持自身独立思考的前提下，积极地进行对话。

“乖张腿”与“张嘴”，看似一对矛盾，实则在(zai)人(ren)生的舞台上，常(chang)常需要我们(men)在这两者之间寻找一种微妙的平(ping)衡。有时候，我们需要“乖张腿”的坚持，来守护我们的原则和梦想；有时候，我(wo)们又需要“张(zhang)嘴”的(de)开放，来学习新知，化解(jie)冲突。这其中的艺术，在于对时机的把握，对分寸的拿捏。

在艺术创作中，我们也能看到这种“乖张”与“张嘴”的影子。一位艺术家，可能需要“乖张腿(tui)”的坚持，来保持其独特的艺(yi)术风格，不被(bei)市场的潮流所裹挟。毕加(jia)索的立体主义，梵高的浓烈(lie)色彩，正(zheng)是这种“乖张”的艺术表达。但艺术家也需要“张嘴”，去吸收不同的文化养分，去理解观众的感受，去与时代进行对话。

没有“张嘴”的(de)艺(yi)术家，可能只活在自己的象牙塔里，难以触及更广阔的世界。

我们可以将“乖张腿”理解为一种“内(nei)向的坚持”，而“张嘴”则是一种“外向的连接”。内向的坚持，是为了稳固根基，不忘(wang)初心；外向的连接，是为(wei)了汲取养分，拓展视(shi)野。缺乏内(nei)向坚持的“张嘴”，容易迷失方向；缺(que)乏外向连接的(de)“乖张腿”，容易孤芳自赏。

在(zai)个人成长的道路上(shang)，我们常常需要审视自己(ji)的“乖张”之处，是否已经成为(wei)前进的阻碍(ai)。我们也要学会“张嘴”，去拥抱新的知识，去接纳不同的观点，去与(yu)他人建立更深的联结。这并非易事，需要我们不断地反思、调整，甚至经历痛苦的蜕变(bian)。但正是这种对“乖张腿”与“张嘴”的深刻理解和灵活运用(yong)，才能让我们的(de)人(ren)生更加丰富多彩，也(ye)更加充满智慧。

从艺术的视角审视“乖张腿”与“张嘴”，我(wo)们能发现更多关于人生选择的哲学韵味。将“乖张腿”比作一幅写实主义的画作，它细致入微地描绘着(zhe)现实的每一个细节，坚守着构图和色彩的传统技法。这幅画可能在技法上无可挑剔，但如果缺乏情感的注(zhu)入和独特的视角，便可能显得刻(ke)板而缺乏生命力。

它代表着一(yi)种对既有规则的遵循，对经典元素的致(zhi)敬，但如果艺术家仅仅满足于此，便很难突破自我的界限，创造出令人(ren)惊艳的艺术品。

而“张嘴”则更像一首即兴的(de)爵士乐，它(ta)允许即兴的发挥，允许不同乐器之间的对话，允许情感的自由流淌。爵士乐的魅力在于其开放性和包容性，它能在传统的框架内，通(tong)过成员的互动，创造出千变万化的音乐。这种“张嘴”的态度，使得音乐充满了活力和惊喜。如果一首爵士乐完全没有章法，只是一味的杂乱无章，那么它便失去了其艺术价(jia)值，沦为了噪音。

真正的艺术，往往(wang)是将“乖张腿”的坚守与(yu)“张嘴”的开放巧妙地融合在一起。例如，一位雕塑(su)家，可能(neng)在材(cai)料的选择上有着“乖张”的坚持，他只用特定的大理石来雕刻，因为他认为(wei)这种材料最能承载他的思想。但他也会“张嘴”，去倾听观者对作(zuo)品的解(jie)读，去尝试不(bu)同的雕刻技法，甚至在作品(pin)中融(rong)入一些意想不到的元素，以引发更多的思考。

这种(zhong)融合，使得他的作品既有深沉的底蕴，又不失现代的(de)活力。

在现代社会，信息爆炸，变化加速，我们面(mian)临的选择也越来越复杂。“乖(guai)张腿”让我(wo)们得以保持独立的思考，不至于被潮流淹没；“张嘴”则让我们得以接触更(geng)广阔的世界，吸收更多的可能性。学会如何(he)在两者之间游刃有余，便是我们每个人都需(xu)要修炼的人生“艺术”。

我们可以从几个维度来理解这种艺术：

第一，关于“自我”的界定：我们的“乖张”是对什么？是(shi)对核心(xin)价值观的坚守，还是对固有偏见的执着？“张嘴”又是向谁？是对不同意见的虚心请教，还是对所有声音的无原则接受？清晰地界定“乖张”的边界和“张(zhang)嘴”的对象，是实现平衡的第一步。这就像画家在开始创作前，会先构思好画面的主体，明确想要表达的情感。

第二，关于“弹性”的运用：“乖张腿”不应是僵化(hua)的，而应是具有弹性的。当新的证据出现，当情况发生变化，我们是否能适时地调整自己的立场？“张嘴”也不应是盲从的，而应是带有辨(bian)别力的。在听取不同意见(jian)的要保持(chi)批判性思维，筛选出真正有价值的信息。

这如同音乐中的变奏，在保持主旋律的基础上，加入新的变化，让音乐更加丰(feng)富。

第三，关于“表达”的技巧：如何在坚持自我的又不至于显得(de)“乖张”？如何通过“张(zhang)嘴”有效地与(yu)他人沟通，而非陷入争吵？这需要我们学习有效(xiao)的沟通技巧，比如，用(yong)“我”的感受(shou)代替“你”的指责，用提问代替评判。这就像一位优秀的演说(shuo)家，他能清晰地表达自己的观点，同时也能引起听众的共鸣。

第四，关于(yu)“成长”的驱动：“乖张腿”带来的坚持，可以成为(wei)我们克服困难的动力；“张嘴”带来的学习，可以(yi)成为我们提升自我的阶梯。将这两种态度视为成长的两翼，能帮助我们飞得更高，走得更远。当我们在“乖张”中找到(dao)力量(liang)，在“张嘴”中获得智慧，人生便会呈现出更加辽阔的(de)风景(jing)。

设想(xiang)一个场景：一个团队正在为一个新项目进行头脑风暴。项目经理对某个方向有着“乖张”的坚持，他认为这是唯一可行的路径。但他也愿意“张嘴”，鼓励团队成员提出不同的想法，并认真倾听。其中一位成员，对项(xiang)目经理的观点提(ti)出了一个“乖张”的反(fan)对意见，但他同(tong)时(shi)也“张嘴”，详(xiang)细阐述了他的理由，并提出了一个替代方案。

经(jing)过一(yi)番“乖张”的辩论和“张嘴”的(de)探讨，最终，他们可能结合了双方的优点，找到了一个比最初设想更优的解决方案。这个过程，正是“乖张腿”与“张嘴”艺术的生动体现。

在家庭教育中，父母既需要“乖张腿(tui)”的坚持，去引导孩子建立正确的价值观，设定合理的规则；也需要“张嘴(zui)”，去倾(qing)听孩子内心的(de)声音，理解他们的(de)成长烦恼。如果父母一味地“乖张”，将自己的意志强加于孩子，孩子(zi)可能会变得叛逆或压抑。如果父母一味地“张嘴”，过度的迁就，则可能让孩子失去(qu)应有的界限感。

从更宏观的层面来看，一个社会的发展(zhan)，也离不开“乖张腿”与“张嘴(zui)”的辩证统一。社会(hui)的进步，需要那些敢于“乖张”的开拓(tuo)者，他们挑战旧秩序，创造新可能。但也需要开(kai)放的社会氛围，鼓励“张嘴”的对话，允许不(bu)同(tong)声音的存在，通过广(guang)泛的讨论和协商，最终形成社会共识(shi)。

“乖张腿还是(shi)张嘴(zui)”，并非一个(ge)简单的二选一命题。它更(geng)像一个光谱，我(wo)们(men)在人生的不(bu)同阶段，不同的情境下，会在这光(guang)谱上找到不同的落点。关键在于，我们是否有意识地去审视自己所处的位置，并能否灵活地在这两(liang)个极点之间切(qie)换和融合。

这是一种高明的处世智慧，也是一种深(shen)刻的人生哲学。它教导我们，在坚守自我与开放包容之间，找到属于自己的最优解。这其中的艺术，在于每一次的选择，都既是对自我的尊重，也是对世界的善意。当我们能够以一种“既乖张又张嘴”的姿态去面对生活，我们的人(ren)生，必将更加精彩，也更加富有意义。

正如(ru)一位智者所言：“固执己见(jian)如磐石，而豁达倾听似流(liu)水，磐石不可动，流水亦能载舟，方能行稳致远。”最终，我们需要的，是成为那个既有磐石般坚韧内心，又有流水般包容襟怀的旅人。

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图片来源：每经记者 陈忠康 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄