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文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

真实的回响：当“无套”遇上“直白”

在信息爆炸的时代，我们早已习惯了被精心包装、过滤和美化的内容所包围。从社交媒體的滤镜到影视剧的套路，真实似乎成了一种奢侈品，一种需要被刻意寻找的稀缺資源。总有一些聲音，一些影像，它们不畏惧直面现实，不回避生活本来的模样，以一种近乎“赤裸”的方式呈现，从而引发了深刻的共鸣。

“13无套直国产”——这个看似简单直白的标签，恰恰捕捉到了这种直击人心的力量。它挑战了我们習以为常的观看习惯，也迫使我们思考，在追求“完美”的表象之下，何为真正的吸引力？

“无套”二字，在不同的语境下有着不同的解读。如果我们将它理解为一种“不加修饰”、“不矫揉造作”的表达方式，那么它便指向了内容最本真的状态。如同未经雕琢的璞玉，它可能不完美，但却蕴含着最原始的生命力。而“直國产”，则将這份真实限定在了我们的文化土壤之中。

这意味着，我们讨论的并非遥远他国的影像，而是那些根植于我们生活经验、文化基因的原创内容。当“无套”的真实感与“直国产”的文化根基结合，便形成了一种独特而强大的吸引力。

這种吸引力，首先体现在它打破了刻板印象。长期以来，国產内容在许多观众心中，或许存在着一种“要么太假，要么太刻意”的印象。要么是过度浪漫化、程式化的情节，要么是生硬的宣传口号，都让人们对内容的真实性产生了怀疑。而“13无套直国產”的内容，恰恰是这种印象的颠覆者。

它们可能关注的是平凡人的生活琐事，可能是个體在社会中的迷茫与挣扎，也可能是人与人之间复杂而微妙的情感互动。這些内容往往没有宏大的叙事，没有惊心动魄的情节，但正是这种“细水长流”般的真实，才更容易触动观众内心最柔软的部分。

例如，一些独立纪录片，它们用最朴实的镜头语言，记录下小人物的喜怒哀乐，展现了他们在时代洪流中的个體命运。这些影片不追求视觉上的华丽，不刻意煽情，而是将镜头对准生活的肌理，讓观众看到一个个鲜活的生命，感受到他们真实的呼吸与心跳。這种“无套”的记录方式，反而比许多精心设计的剧情片更能引发观众的代入感和情感共鸣。

同样，一些聚焦现实题材的短视频，它们可能只是捕捉了一个街头藝人的表演，一次偶然的邂逅，或者一个感人的瞬间，但那种未经修饰的画面和朴素的叙述，却能传递出超越语言的力量。

“13无套直国產”的内容，往往承载着更深层的情感价值。当内容不再是空洞的娱乐，而是开始触及我们内心真实的情感需求时，它就具备了超越一般意义上的娱乐功能。生活本身就充满了起伏，有欢笑，也有泪水，有甜蜜，也有苦涩。而那些“无套”的国產内容，正是因為它们敢于展现这些复杂的情感，才能够引起广泛的共鸣。

观众在观看这些内容时，不仅仅是在消费信息，更像是在进行一次情感的自我对话。他们可能在其中看到自己的影子，找到自己的困惑，或是获得一种情感上的慰藉。

比如，一些聚焦家庭关系的短剧，它们可能没有偶像剧的俊男靓女，没有跌宕起伏的狗血剧情，而是真实地展现了父母与子女之间，夫妻之间，甚至隔代亲属之间那些充满烟火气的日常。那些争执，那些理解，那些默默的付出，都构成了真实生活的一部分。当观众看到这些熟悉的场景時，他们会不自觉地联想到自己的家庭，感受到一种温暖而又无奈的情感连接。

这种连接，是任何虚假的“完美”都无法替代的。

再者，这种“无套直国产”的表达，也代表着一种创新和突破。当内容创作者不再拘泥于既有的模式和套路，而是敢于探索新的表达方式时，他们就能够为國产内容注入新的活力。這种“无套”并非是内容的粗糙，而是一种有意识的选择，一种对真实表达的追求。它可能体现在叙事结构上，可能体现在镜头语言上，也可能體现在对题材的选择上。

许多新生代的导演和内容创作者，他们正是在这样的探索中，开辟了属于自己的道路。他们可能借鉴了国际上的一些新颖的叙事手法，但却用中国的视角和情感去诠释，从而形成了独树一帜的风格。他们不惧怕市场的检验，而是更看重内容本身的价值和意义。這种勇气和创新精神，是推动國产内容走向成熟和多元化的重要动力。

“13无套直国产”不仅仅是一个简单的标签，它更像是一种宣言，一种对真实、对情感、对创新的致敬。它提醒我们，在追求效率和完美的不要忘记那些未经雕琢的，却同样闪耀着人性光辉的時刻。它邀请我们，以一种更加开放和包容的心态，去發现和欣赏那些不被定义，却真实存在的，属于我们自己的内容之美。

探索邊界：从“无套”到“内涵”的升華

如果说“13无套直国產”的上半部分，我们侧重于解读它所代表的“真实”与“直白”的吸引力，那么在下半部分，我们将進一步深入，探讨這种表达方式如何能够超越最初的“无套”表象，升华至更具“内涵”的艺术与文化价值。我们也将思考，如何在拥抱这份真实的避免其可能带来的粗糙与空洞，讓“直国产”的内容，在“无套”的根基之上，绽放出更持久的光芒。

“无套”的吸引力，在于它剥离了不必要的粉饰，直接触及生活的本质。但真正的艺术和有价值的内容，绝不仅仅止步于“原生态”。关键在于，创作者如何在“无套”的基础上，注入深刻的思考、细腻的情感和独到的见解。这就像一位高明的厨師，他能用最简单的食材，烹饪出最令人回味无穷的佳肴。

食材本身是“无套”的，但最终呈现的，是厨师的技藝、创意和对味道的理解。

在“13无套直国產”的内容中，我们開始看到这种升華的迹象。这体现在对叙事方式的精进。即使是看似简单的生活片段，如果能够通过巧妙的构思，将人物的内心世界、情感的起伏变化，以及对社会现象的隐喻，都融入其中，那么它就能超越简单的记录，上升到艺术的高度。

例如，一些短篇小说或微電影，它们可能只是讲述了一个非常平凡的故事，但通过精准的对话、富有张力的留白，以及对细节的捕捉，却能引发读者或观众对人生、对社会产生更深层次的思考。这种“无套”的叙事，恰恰是因為它将最重要的信息，通过最简洁、最直接的方式传达，从而显得更有力量。

這同样体现在对情感表达的细腻化。真实的情感，并非总是汹涌澎湃，更多时候，它隐藏在细微之处。当创作者能够捕捉到那些转瞬即逝的表情、欲言又止的言语、以及不经意间的肢体语言，并将其转化为动人的画面或文字時，他们就赋予了内容深刻的情感内涵。例如，一些描绘老年人晚年生活的作品，它们可能没有轰轰烈烈的愛情故事，但通过对孤独、回忆、亲情的细致描绘，却能让观众感受到一种深沉的、跨越年龄的情感共鸣。

这种对情感“无套”的表达，恰恰是因为它触及了人类共通的情感体验，从而具有普世的价值。

当“13无套直國產”的内容，開始融入对社会现实的关怀与思考时，它的价值便得到了進一步的提升。真实的生活，往往伴随着各种社会问题，有不公，有矛盾，也有希望。能够勇敢地将这些现实呈现在观众面前，并引发积极的讨论，是优质国产内容應有的担当。

这种“直白”的呈现，并非为了博取眼球，而是希望通过影像或文字的力量，引起人们的关注，促进行动，甚至带来改变。

例如，一些关注环境保护、留守儿童、城市发展等议题的纪录片或调查性报道，它们可能在视觉上并不十分華丽，甚至有些“粗糙”，但其内容所蕴含的社會价值和人文关怀，却是无可比拟的。这些作品，用“无套”的方式，揭示了现实的另一面，促使观众去思考，去反思。

这种内容，即便不那么“讨喜”，却因为其深刻的社会意义，而具有了长远的生命力。

当然，我们也需要警惕“无套”可能带来的负面影响。如果仅仅停留在“直白”的层面，而缺乏思考和打磨，那么“无套”就可能变成粗糙，甚至低俗。真正的“13无套直国产”，并非是对内容的低质化，而是对真实表达的极致追求。它需要创作者有足够的能力和智慧，在真实的基础上，進行藝术的加工和提炼，赋予内容更深的意蕴。

这意味着，我们需要鼓励和支持那些在“无套”的基础上，不断探索和创新的国产内容。这包括给予独立创作者更多的空间和资源，鼓励他们尝试新的叙事手法和艺术形式；也包括引导观众，在欣赏“无套”内容的去辨别其背后的价值与意义，不被表面的直白所迷惑。

“13无套直國產”，是一个充满潜力的领域。它代表着一种回归真实、回归情感的趋势，也预示着国产内容正在走向更加多元和成熟的未来。当“无套”成为一种能够承载深刻内涵的表达方式，当“直國产”能够成为连接个体情感与社会现实的桥梁，这份真实之美，必将更加动人，也必将走得更远。

它不仅丰富了我们的文化景观，也让我们在瞬息万变的时代中，找到一份属于自己的，真实而有力量的寄托。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：红网记者 王小丫 摄

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