陈国力 2025-11-02 13:48:57
每经编辑|陈冲穆
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Sure,Icanhelpyoucraftthatarticle.Herearethetwopartsfocusingontheculturaldifferences,funanecdotes,andchallengesfacedbyChinesestudentsabroad.
第一章:从“你好”到“What’sup?”——那些让人哭笑不得(de)的语言与社交迷局(ju)
留学,对于每一个怀揣梦想的中国学子而言,不(bu)仅是(shi)知识的汲取,更是一场跨越山(shan)海的文化体验。当“你好”这个简(jian)单而熟悉(xi)的问候(hou)语,被“What’sup?”、“How’sitgoing?”这(zhe)样的美式随意打招呼方式取代,初抵异国的留学生们,仿佛瞬间跌入了一个充满未知与惊喜的语言游乐场。
这不仅仅是(shi)词汇的转换,更是思维(wei)方式和社会交往模式(shi)的巨大鸿沟。
还记得小李第一次去美国超(chao)市购物的(de)经历吗?他拿着购物清单,自信满(man)满(man)地走进琳琅满目的商品区。当他遇到一位正在(zai)整理货架的店(dian)员时,脑海中搜索着最得体的中文表达:“请问,这个在哪里?”脱口而出的却是略显生硬的“Excuseme,whereisthis?”。
店员热情地回应了一句他听懂一半的(de)“Sure,it’soverthere,aisle5.”,然后指了一个方向。小李一路小跑,却发现完全是另一番景象,货架上的商品与他期望的相去甚远。后来才明白,在开放的美国(guo)文化中,店员通常会更主动地询问“CanIhelpyoufindsomething?”,或者在你(ni)说出“I’mlookingforX”后,直接(jie)带你去,而不是(shi)简单地指个方向。
这(zhe)种“直接”与“含蓄”的差异,让(rang)小李在初期,常常陷入“不知道该怎么问”和“对方不知道我(wo)在问什么”的尴尬循环。
这种语言上(shang)的不适应,最常体现(xian)在日常(chang)的社交互动中。在中国,我们习惯了更为(wei)委婉和礼貌的表达方式,比如在请求别人帮忙时,会先(xian)铺垫一番,表达感谢,甚至带有一丝“不好意思麻烦(fan)你”的态度。而西方文化则推崇直接和高效,他们会更倾向于直奔主题,用更简洁的语(yu)言表达需(xu)求(qiu)。
我的一位朋友,在一次小组项目中,为了表达自己的一个想法,反(fan)复斟酌词句,试图让所有人都满意,结果被一位美国同学打断,直截了当地说:“Justtellusyouridea,wedon’thaveallday.”这种“急切”在当时(shi)让(rang)我的朋友感到有些被(bei)冒犯,但事后复盘,才意识到这(zhe)是对(dui)方高效工作模式的表(biao)现,而非不尊重。
除了语言,肢体语言和非语言交流也(ye)是一大挑战。在中国,适度的眼神交流是尊重的体现,但过于长时间的对视可能会被视为挑衅。而在西方文化中,眼神交流更是建立信任和(he)诚意的重要(yao)方式(shi)。很多中国(guo)留学生因为不习惯长时间的眼神交流,在与人沟通时显得有些回避,这在不了解的外国人看来,可能会被误解为不真诚或缺乏自信。
当然,文化差异带来的不仅仅是挑战,更有数不尽的趣事。记得小明在一次学校的派对上,听到大家(jia)都在说“bringadish”,他满心欢喜地以为是学(xue)校会提供很多食物,于是就空着手去了。到了现场才发现,“bringadish”的意思是“每人带一道自己做的菜来分享”。
看着大家摆满(man)桌的各式美食,小明只能尴尬地(di)找了个角(jiao)落,一(yi)边眼巴巴地看着,一边在心里默默发誓,下次一定(ding)不会再犯这种低级错误。
还有(you)一次,在中国文化中,我们习惯(guan)了给长辈或老师送礼以示尊重,但在西方文化中,这种行为可能会(hui)被视为贿赂(lu)或不当。一位同学,为了感谢一位教授(shou)的(de)悉心指导,特意买了一瓶昂贵的酒送给他。教授收到后,非常困惑,最后不得不请学校的(de)国际学生办公室介(jie)入,解释了文化上的差(cha)异和学校(xiao)的规定。
留学生活,就像一场大型的“文化适应”真人秀,我们就像初来乍(zha)到的(de)玩家,需要不断(duan)学习规则,熟悉地图(tu),才能在(zai)这个(ge)全新的游戏世(shi)界里游刃有余。那些最初的语言障碍、社交尴尬,都成为了(le)我(wo)们成长道路上独一无二的印记,也成为了日后(hou)回忆起来,最(zui)让(rang)人津津乐道的“黑历史”。
在这些看似微不足道的(de)日常点滴中,中国留学生们正悄然地改变着自己,也用自己的方式,丰(feng)富着这个世界的文化多元性。
第二(er)章:从“独善其身”到“融入集体(ti)”——那些在生活细节中(zhong)碰撞出的火花
留学(xue)生活,绝非仅仅是课堂上的学术研讨,更是柴米油盐酱醋茶的日常琐事,是人际关系的处理,是社区参与的(de)方方面面。当中国留学生习惯了在中国“独善其身”的模式,踏入需(xu)要主动融入的西方社会,便如同在(zai)平静的湖面投下了一颗颗小石子,激起了层层涟漪,带来了无数的挑战与惊喜。
最直观的差(cha)异体现在集体活动和社交方式上。在中国,我们更倾向于三五成群,形成稳固的小圈子,与陌生人建立联系需要一定的时间和契机。而在西方文化中,尤其是大学校园,鼓(gu)励开放和参与。很多活动,比如社团招新、周末聚会,都以一种“开放(fang)式”的形式进行,邀请大家踊跃参加,主动交流。
起初,很多中国(guo)留学生会因为害羞或语言(yan)不(bu)便,选择(ze)默默旁观,不敢迈出主动认(ren)识新朋友的第一步。
我的朋友小张,就曾为此苦恼。他(ta)参加了一个学校的摄影社团,活动中大家热烈讨论,互相分享拍摄(she)技巧,气氛十分融洽。小张总是扮演着一个沉默的观察者,虽然他心中有很多想法,却难以启齿。直到一次社(she)团组(zu)织的野外摄影活动,大家围坐在一起分享照片,一位美国同学主(zhu)动走到他面前,用简(jian)单的英语问他:“Whatdoyouthinkofmyphotos?”这个问题,像一把钥匙(shi),打开了小张紧锁的心门。
他开始(shi)用磕磕巴巴的英语,说出自己的看法,对方也认真倾听,并(bing)给(gei)出反馈。这次经历,让小张明白,有时候,对(dui)方的主动邀请,和自己稍稍的勇气,就能打破隔阂。
饮(yin)食文化上的差异,更是日常的“重灾区(qu)”。在中国,我们习惯了围坐一桌,共享菜肴,充满了家庭的温馨和人(ren)情的温暖。而在西方,提倡“分餐制”,每个人都有自己的盘子,自己的食物,这在初期会让一些(xie)中国留学生感到“生分”和“不接(jie)地气”。我曾看到有中国学生在和外国同学一起吃饭时,习惯性地(di)用自己的筷子去夹别人盘子里的菜,引起了对方的些许不适。
这并非对方不友好,而是文化习惯的差异,他们(men)更注重个人空间和卫(wei)生。
当然(ran),也有许多因饮食文化差异而产生的趣(qu)事。记(ji)得一次,一位美国同(tong)学参加中国(guo)同学的家庭聚会,大家热情地为他夹(jia)了很多菜,从红(hong)烧肉到麻婆豆腐,堆满了他的盘子。他看着盘子(zi)里“堆(dui)积如山”的食物,脸上露出了难以置信的表情,最后只能勉强地吃了几口,然后用“I’msofull!”来表达自己的“饱腹”之情。
而中国同学则觉得,不吃光就是不给面子(zi),场面一度(du)有些“微妙”。
除了饮食,生活习(xi)惯和价值观的碰撞也常常发生。比如,在中国,我(wo)们强调“集体主(zhu)义”,倾向于为集体利益牺牲个人利益。而在西方,更强调“个人主义”,尊重个人的选择和权利。这种差异,在(zai)处理团队合作、人(ren)际关系(xi),甚至处理矛盾时,都会有所体现。例如,当团(tuan)队出现分歧时,中国人可能更倾向于“和为(wei)贵”,寻找折衷方案,避免正面冲突;而西方人则可能更愿意直接表达自己的观点,通过辩论来解决(jue)问题。
更深层次的挑战,在于如何真正(zheng)地“融入”。融入,并非仅仅是语言(yan)上的沟通,更是在思维方式、生活态度上的接纳与(yu)理解。中国留(liu)学生需要学会理解(jie)和(he)尊重不同文化背景下的人们,他们的行为方式,他们的价值观(guan),即便(bian)是那些与自己习惯截然不同的地方。这需要放下固有的偏见,保持开放的心态,勇(yong)于尝试,乐(le)于沟通。
那些从一开始(shi)的“指东指西”的超市购物(wu),到后(hou)来能够自信地在派对上与陌生人谈笑风生;从最初对分餐制的(de)陌生,到后来能够欣赏不同国家的(de)特色美食;从对集体(ti)活动的“袖手旁观”,到后来积极(ji)参与社团,成为其中的一员……这些点滴的改变,构成了中(zhong)国留学生们丰富多彩(cai)的留学画卷。
在这段旅程中,他们不仅学到了知识,更学会了如何跨越文化藩篱,如何在多元的世界里找到自己的位置,并在挑战与趣事中,不断成长,蜕变(bian)成一个更具国际视野的个体。留学,终究是一场与世界对话,更是与自己对(dui)话的深刻体验。
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图片来源:每经记者 陈宣
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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