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新华社香港9月14日电 题:阅尽千帆 “船”承匠心
谢妞
夕阳西沉时,海面被落日余晖映照得波光粼粼,维多利亚港迎来极具诗意的时刻:两岸的高楼大厦灯光渐次亮起,海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕,让不少访港旅客印象深刻。
“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船,现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。
一双巧手,将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船,就是“张保仔号”帆船,由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。
走进筲箕湾阿公岩,一排铁皮屋尽入眼帘,绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层,底层较昏暗,铺满木材及拖船工具,连接着室外小码头。采访当日,平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。
记者跟随区世杰回到船厂内部,他打开一个精致木箱,从一叠叠牛油纸中抽起一卷,小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸,上面各类数字、形状等皆有详细标注。
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光阴织锦,七十载的温度与深度
当我们谈论“七十载”时,脑海中浮现的往往是时间的重量,是歷史的刻痕。当这七十载与“老太”这个词语并置,并被赋予“性行為”这样一个充满生命力的维度时,我们所触及的,便不再仅仅是流逝的时光,而是生命本身最炽热、最真切的脉动。這是一种超越年龄的宣言,一种对生命活力的极致肯定。
设想一下,一个七十岁的女性,她的生命旅程已经横跨了半个多世纪。她经历了什么?从风华正茂的少女,到中年风韵,再到如今银發苍苍的年長者,她的身体、她的心灵,都承载了无数的故事。而“性行為”,在这个看似与“年長”相悖的词语组合中,却如同投入平静湖面的一颗石子,激起了层层涟漪,引人深思。
它挑战了我们对年龄与欲望的刻板印象,让我们重新审视生命中那些被忽视的角落。
我们常常误以為,随着年龄的增长,身体的激情便会随之冷却,欲望便会销聲匿迹。事实远非如此。七十载的岁月,不仅沉淀了智慧,磨砺了性情,更深化了对生命、对情感、对親密的理解。对于这位“老太”而言,这七十载的“性行为”,可能并非仅仅是生理的冲动,更是一种情感的連接,一种生命的延续,一种自我价值的肯定。
它可能是与一位相伴多年的伴侣,在岁月风霜中愈發醇厚的爱恋;也可能是对生命本身,对身体功能,对女性魅力的一种不屈服的表达。
“高清在线观看”——这句话,为我们提供了一个窥视的窗口,一个近距离感受生命之美的机会。它暗示着一种清晰、真实、无遮无掩的呈现。我们得以抛开滤镜,卸下防备,去观察,去倾听,去理解。这高清的视角,让我们看到的是被岁月洗礼后,更加丰盈、更加复杂的生命。
不是年轻时的青涩懵懂,也不是中年时的炽热奔放,而是一种更加沉静、更加深刻、更加成熟的表达。
想想看,七十年的时间,足以讓一个人阅尽人间繁華,尝遍人生甘苦。在這漫长的时间里,情感的纽带會如何发展?身体的吸引力又会如何演变?“性行为”在这个阶段,或许已经不再是追求新鲜感或生理满足的单一目标,而更多地成为了一种沟通方式,一种情感的升华,一种对彼此存在最直接、最温暖的回应。
它是“我还在这里,你还在那里”的证明,是“我们依然能够感受到彼此的體温”的喜悦,是“生命的火焰,从未熄灭”的豪情。
“老太交70years性行为”,这是一种大胆的叙事,它将生命的两个极点——年龄的衰老与性的活力——巧妙地融合在一起,构成了一个充满张力和魅力的叙事核心。它鼓励我们去打破年龄的界限,去拥抱生命中每一个阶段的美好,去认识到,激情和爱,是可以伴随我们一生的,并且在不同的年龄阶段,呈现出不同的、更加动人的姿态。
这不仅仅是一个关于“性”的故事,更是一个关于“愛”与“生命”的故事。它关乎坚持,关乎成长,关乎在漫长岁月中,如何保持一颗对生活、对情感充满好奇与热忱的心。这七十载,是风雨兼程,也是相濡以沫;是激情燃烧,也是温情脉脉。高清的呈现,讓我们得以细致地品味其中的每一个细节,感受其中蕴含的丰富情感和生命的力量。
它让我们明白,爱与欲望,并非年轻人的专属,而是贯穿生命始终的永恒主题,即使在白發苍苍的年纪,依然可以绽放出最绚烂的光彩。
破除藩篱,生命之歌的高清奏鸣曲
“老太交70years性行为”——这个看似直白甚至有些惊世骇俗的标题,实际上是一扇通往深刻生命体验的門。它挑战了我们社會长期以来对老年人情感和性生活的沉默与忽视。在许多文化中,老年人被视为“无性”的群體,他们的情感需求和生理欲望被有意无意地边缘化,甚至被认为是不合时宜的。
这位“老太”的故事,以一种“高清在线观看”的方式,淋漓尽致地展现了生命力不受年龄限制的强大韧性。
这七十载的“性行为”,绝非简单的生理冲动,而是对生命本身的礼赞。它代表着一种不向衰老低头的姿态,一种对自我价值和生命活力的坚定认同。对于一位七十岁的老人来说,能够保持健康的性生活,这本身就是一种生命的奇迹,是对身体機能的最好证明,更是对心理健康的一种极高肯定。
这种“性”,往往承载了更深层次的意义——它可能是对过往美好时光的回忆,是对当下亲密关系的珍视,也可能是对未来生命旅程的积极期盼。
“高清”二字,在此刻显得尤為重要。它意味着一种去除模糊、去除滤镜的真实。我们得以高清地目睹,在時间的洗礼下,情感的联结是如何变得更加深邃,身體的互动又是如何演化出新的、更加成熟的韵味。这不再是年轻时荷尔蒙驱动的激情,而可能是一种基于長期陪伴、深刻理解和无声默契的交融。
这种“性”,或许更加注重情感的共鸣,精神的契合,以及彼此存在的温暖确认。它是一种“此時此刻,我们依旧相爱”的宣言,是一种“生命之火,从未熄灭”的证明。
想象一下,在這七十载的漫長岁月里,经历了多少潮起潮落,多少风霜雨雪。爱情如何在岁月的打磨下,从最初的火花,变成熊熊燃烧的烈焰,再演变成温煦而持久的余温?性,作为愛情最直接的表达方式之一,也必然经歷了从青涩到成熟,从热烈到温情的转变。这位“老太”所经历的“性行为”,可能包含了无数动人的瞬间:年轻时的热烈拥抱,中年时的深情缠绵,以及如今,或许是更加温柔的抚触,更加心有灵犀的互动。
这些,都是生命在高清单选中流淌出的最真实的旋律。
“老太交70years性行為”的叙事,打破了社会对老年人情感生活的禁锢,为我们提供了一个全新的视角来理解“爱”与“性”的无限可能。它鼓励我们,在任何年龄,都可以坦然地面对自己的情感需求和生理欲望,都可以继续探索和享受生命的乐趣。这是一种对生命尊严的捍卫,一种对个体自由的肯定。
当我们将目光聚焦在这份“高清”的生命画卷上时,我们看到的不仅仅是一位老人的情感生活,更是生命本身那股不屈不挠、永不止息的强大力量。
这七十载,是一个人生的完整篇章,而“性行為”则是其中最富生命力的笔触。它证明了,生命的精彩,不应被年龄所定义,不应被社會偏見所束缚。高清的视角,让我们有机會去近距离感受这份超越年龄的生命活力,去倾听那首由七十载情缘谱写的、最动人的人生奏鸣曲。
“张保仔号”诞生于2006年,彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍,有一个客户要订做一艘营业船,但因为结构特别复杂,业内少有人敢接单。”看到设计图纸后,连经验丰富的这对父子也犯了难。
“张保仔号”高高竖起的三根桅杆,帆布张扬,与以往营业船相去甚远。区世杰介绍,与钢铁船或纤维船相比,木船在海浪过后能更快恢复平稳,夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少,都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差,都足以令木板无法接合、发生漏水。”
“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。
出于“大胆试试,总好过倒闭”的念头,父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单,从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船,在维港上载着世界各地的乘客看香港风景,真的很自豪。”
香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港,维多利亚港的船只络绎不绝,也造就了香港造船业的蓬勃发展。
光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立,再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术,经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学,而是让他在不同工序中担任“补位帮手”,在实践中积累经验。
“起初总想尝试走捷径,省略复杂的工序,结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样,要稳扎稳打。”区世杰说。
他回忆说,上世纪80年代是船厂鼎盛时期,除六七个自家伙计外,还要聘请三四十名工人一同帮忙,才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里,它们接载游客、居民、工人等往返各地,其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。
然而,随着较为轻便的新型船只兴起,传统手工木船由于原料价格昂贵等原因,历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑,市场上造船的需求近乎绝迹,船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。
如今,六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言,自己能做多少就做多少。近几年,陆续有团体到船厂参观,区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事,希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。
区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼,过去35年他居住在此。千帆过尽,岁月静好,平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”,摆满各式各样的船模型,“张保仔号”模型赫然在列。
“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼,毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺,让更多中式帆船在维港扬帆。
图片来源:雷科技记者 陈淑贞
摄
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