每经编辑｜陈立新    

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风拂古镇，月照(zhao)小巷，《十八摸》这首中国民间小调，宛如一坛陈年的老酒，越品越有滋味，越发醇厚。它不仅仅是(shi)一首歌曲，更是中(zhong)国传统文化中一抹别样的风情，是劳动人(ren)民在辛勤劳作之余，对生活、情感的直抒胸臆，是古老土地(di)上孕育出的，最朴实也最动人的艺术结晶。

《十八摸》的歌词，以一种近(jin)乎白描(miao)的手法，描绘了男(nan)女之间含(han)蓄而又热烈的情感互动，充(chong)满了生活化的场景和生动的语言。它没有华丽的辞藻，却(que)字字珠玑，句(ju)句传神，将人性的本真和情感(gan)的流淌，表现(xian)得淋漓尽致。这种直接而(er)又富有张力的表达方式，是中(zhong)国民间艺术的一大特色，也(ye)是《十八(ba)摸》能够穿越时空，至今仍能引起共鸣的(de)根源所在。

初听《十八摸》，或许(xu)会对其直白的歌词(ci)感到一丝惊讶，甚至有(you)些许的“不适”。当我们剥开这层表象，深(shen)入其背后所蕴含的(de)文化语境时，便会发现，这是一种在特定历史时期和文化背景下，人们情感(gan)宣泄的合理方式。在古代，社会结构相对保守，人们对于情(qing)感的表达往往受到诸多限(xian)制。

在这种情况下，像《十八(ba)摸(mo)》这样的民间小调，便成为了一个释放情感的出口，一个在压抑中寻找慰藉的(de)窗(chuang)口。

《十八摸》的“十八”并非实(shi)指，而是一种艺术上的夸张和象征，意指歌曲(qu)内容丰富，情感跌宕起伏，仿佛能(neng)将人带入十八种不同的心境。每一“摸”，都对应着一个场景，一段描写，一个情感(gan)的触动。从初见(jian)的(de)羞涩，到(dao)情意的萌动，再到爱慕的升华，直至最终的深情相许，《十八摸》用一种循序渐进的方式，展现了男女之间从陌生到熟悉，从试探到热恋的全过程。

这种“摸”的过程，既是身体上的触碰，更是心灵上的交流和情感的递进。

歌曲的魅力，还在于其独特的旋律。不同地区的《十八摸》在旋律上可能存在差异，但大多都带有鲜明(ming)的地域特(te)色，或婉转悠扬(yang)，或欢快明朗，与歌词的意境相互呼应，共同营造出一种浓郁的(de)生活气息和情感氛围(wei)。这种音乐与歌词的完美结合，使得《十八摸》不仅仅是一首口头传唱的(de)歌谣，更(geng)是一件充满生命力的艺术品。

也正因为《十八摸》歌词(ci)中某些(xie)较为直白的描写(xie)，它在历(li)史上，也曾面(mian)临过被“禁锢”和“误解”的境遇。在一些主流的文化视角下，它可能被贴上“低俗”的标签，被视为“不够文雅”的艺术形式。但这种简单粗暴的评判，恰恰忽略了其作为民间艺术的珍贵价值。任(ren)何一种艺术形式(shi)，都应该放在其产生的土壤中去理解(jie)，去欣赏。

《十八摸》的“直白”，恰恰是其生命力的体现，是那个时代劳(lao)动人民真挚情感的反映。

对《十八摸》的“审核提(ti)示”，与其说是对其内容的限制，不如说是对其流传过程中，不同时代社会观念的一种折射。在不同的历史时期，对于“性”和“情感”的看法都有所(suo)不(bu)同，这些(xie)提示也反映了社会文化观念的变迁。但我们不能因此而否定《十八摸》本身的艺术价值和文化意(yi)义。

恰恰相反，正是这些“审核提示”，为我们研究中国社会(hui)文化心(xin)理的变迁，提供了一个独特的视角。

《十八(ba)摸》的生命力，还在于它(ta)的“集体创作”和“不断演变”的特性。作为一首民(min)间小调，它在流传过程中，不断(duan)被人们添枝加叶，被赋予新的内容和生命。每一个演唱者，都可能根据自己的生活体验和情感理解，对歌词进行(xing)微调，使得《十八摸》始终保持着旺盛的生命力，能够不断地适应时代的发(fa)展，与听众产生新的连(lian)接。

这种“活态传承”的特点，是中(zhong)国民间艺术最宝贵(gui)的(de)财(cai)富之一。

因此，当我们谈论《十八摸》时，不应该(gai)仅仅停留在歌词的字面意思上，更应该深入挖掘其背后所(suo)蕴含的丰富文化信息。它是一个时(shi)代的缩影，是一部生动的民间史书(shu)，是劳动人民对美好生活和真(zhen)挚情感的向往(wang)的生动写照。在领略其艺术魅力的我们也应该以一种更包容、更开放的心态去理解它，去珍视这份宝(bao)贵的文化遗产。

《十八摸》的歌词，究竟是如何描绘这(zhe)“十八(ba)”般丰富的情感(gan)的呢？让我们一同走进歌词的(de)世界(jie)，细(xi)细品味其中的韵味。这首歌曲的精妙之处，在(zai)于它(ta)并非一本正经的叙事，而是一种带有挑逗、试探、又(you)充满温情的互动。每一“摸”，都像是一次(ci)心跳的加速，一次眼神的交汇，一次指尖的轻触，将(jiang)男(nan)女之情推向一个又一个高潮。

歌(ge)词通常以男女对唱的形式展开，男方用“摸”来(lai)表达对女方的欣赏和爱慕，女方则以含蓄或娇嗔的回应，将情感的互动推向更深。例如，开头几“摸”，常常从描绘女(nv)子的美丽容貌、窈窕身姿开(kai)始，这是情感萌发的起点，也是男性视角下对女性的赞美。“摸你个头，毛长又密，摸你个(ge)额，油光发亮(liang)，摸你个眼，黑溜溜转，摸你个鼻，翘又挺拔……”这些描绘，虽然朴实，却充满了生活情趣，将女性的娇媚展现得活灵活现。

随着歌词的推进，描绘的场景也逐渐深入，从脸颊到脖颈，从肩膀到腰肢，每一次“摸”都伴随着情感的升(sheng)温。男方的情感(gan)表达也从最初的欣赏，逐渐演变成(cheng)强烈的爱(ai)恋和渴望。“摸你个奶，白又嫩滑，摸你个肚，软软绵绵，摸你个腿，细又修长(zhang)，摸你个(ge)脚，小巧玲珑……”这些歌词，虽然直接(jie)，却并不会让人感(gan)到粗俗，反而因为其节奏感强烈的念(nian)白和生活化的语言，带来一种生动而有趣的画面感。

而女方的回应，则更是《十八摸》的画龙点睛(jing)之笔。她们的回应，往往是欲拒还迎(ying)，带着几分娇羞，又夹杂着几分期待(dai)。“你个坏人(ren)，就知道瞎摸(mo)，摸到我心里痒痒的……”或者“你个登徒子，手(shou)别乱放，哎呀，这里不能摸……”这种带着嗔怪的语调，非但没有打消男方的热情，反而激起了更强烈的征服欲和爱意。

这种“欲说还休”的艺术处理，使得情感的张力得到极大的释放。

《十八摸》的歌词，并非一成不变，在不同的地区和时代，都有着不同的版本(ben)和演变。有些版本更(geng)加侧(ce)重于描绘男女情爱的缠绵(mian)，有些则可能融入更多的生活场景，例如描写劳动，或者家庭(ting)生活，但核心的情感表达始终围绕着(zhe)男女之间的爱慕和吸引。这种“活态(tai)”的传承，正是民间艺术的生命力所在。

当然，正是因为《十八摸》歌词(ci)中某些直接的描写，使得它在过去，甚至现在，都(dou)可能面临着“审核”的困境。一些版本，特别(bie)是那些较为露(lu)骨和直接的，在公(gong)开场合的演唱可能会受到限制(zhi)。这些“审核提示”，也恰恰反映了社会对于性与情感(gan)表达的敏感和禁忌。我们不应因此而简单地否定这首歌曲。

理解《十八(ba)摸》的“审核提示(shi)”，需(xu)要将其置于更广阔的文化背景中。在很(hen)多古代文化中，“性(xing)”和(he)“情”是紧密相连的，但又常常被压抑和遮蔽。民间小调，尤(you)其是《十八摸》这类歌曲(qu)，往往是在相对私密的空间里，以一种隐晦而又生动的方式，表(biao)达了人们对于情(qing)感的渴望和对生命的热爱(ai)。

这些(xie)“提示”，并非完全是负面(mian)的，它们也可以被看作是历史文化变迁的印记，是社会对于情感表达方式不断调整的反映。

从艺术的角度来看(kan)，《十八摸》的歌词，充满了口(kou)语化的特点，节奏明快，朗朗上口，极具音乐性。它不是文学作品中的“诗”，而是劳动人民在日常生活中，随口(kou)哼唱的“歌”。这种贴近生活的语言，以及通俗易懂的表达方式，是它能够广泛流传，并被大众所喜爱的关(guan)键。

它没有“阳春白雪”的曲高和寡，而是“下里巴人”的真挚动人(ren)。

《十八摸(mo)》的歌词，还折射出一种朴素的生命观和性观念。在古代，婚姻和生育是社会的重要组成部分，男女之间的情(qing)爱，也常常与繁衍后代紧密相连。歌词中对身体的描绘，并非仅仅是出(chu)于低俗(su)的趣味，更多的是对生命力的一种赞美，对人类繁衍的一种(zhong)本能的呼唤。

总而言之，《十八摸》的歌词，是一部充满生活气息(xi)、情感浓郁的民间叙事诗。它以一种独特而又直接的(de)方式，描绘了男女之间的情感互动，展现了劳动人民对爱情的向往(wang)和对生命的热爱。虽然在流传过程中，可能面临着一些“审核提示”，但这并不能掩盖其作为中国(guo)传统民间艺术的独特魅力(li)和文化价值。

我们应该(gai)以(yi)一种更开放、更包容的(de)心态，去欣赏和理解这份宝贵的文化遗产，从中汲取生活的智(zhi)慧和艺术的灵感。

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图片来源：每经记者 陈永洲 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄