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壹·媚骨天成：从(cong)文本(ben)意(yi)象到视(shi)觉符号的(de)跨越(yue)

在中(zhong)国古(gu)典(dian)文(wen)学(xue)的璀璨星河(he)中，《封神演(yan)义》无(wu)疑(yi)是一(yi)颗(ke)耀眼(yan)的明珠。而在这(zhe)部鸿篇巨制中(zhong)，妲己，这位集美(mei)貌、智慧与(yu)妖媚于(yu)一(yi)身(shen)的(de)传奇(qi)女子(zi)，更(geng)是(shi)凭借其(qi)极具争议性(xing)的形(xing)象，长久以(yi)来(lai)占(zhan)据着(zhe)人(ren)们(men)的想象空(kong)间。她(ta)的(de)一(yi)颦一笑，一(yi)嗔一怒，都(dou)仿佛(fu)被(bei)赋予了某种(zhong)魔力(li)，能够轻易牵动(dong)人心(xin)。

尤其(qi)令人(ren)印(yin)象深刻(ke)的，便(bian)是那标志(zhi)性(xing)的“翻(fan)白(bai)眼吐(tu)舌(she)头(tou)”的表情。这个表(biao)情，与(yu)其说(shuo)是简(jian)单的面部(bu)动作，不(bu)如(ru)说是一种高度(du)凝练(lian)的视觉符(fu)号，一(yi)种对(dui)复杂(za)情感(gan)与人(ren)物性(xing)格的极致概括。它既(ji)能传递出(chu)令人心悸的(de)妖媚(mei)与(yu)挑(tiao)逗(dou)，又能(neng)流露(lu)出几(ji)分被逼迫(po)下(xia)的无助与哀(ai)怨(yuan)，甚至还(hai)能在(zai)某些解读(du)中，显(xian)现出几分(fen)对(dui)命运的(de)嘲弄与不甘。

如何(he)才能(neng)精(jing)准地(di)“处理”并“落实”这样一个具(ju)有深厚文(wen)化底蕴(yun)和复杂(za)情感(gan)内(nei)涵的表情呢？这绝非简(jian)单的(de)模仿，而是(shi)一个(ge)涉及艺术(shu)创(chuang)作、表演(yan)技(ji)巧(qiao)乃(nai)至心理(li)洞察(cha)的(de)系统工程(cheng)。

一、文本(ben)溯源：探(tan)寻“表情(qing)包”的文(wen)学根基(ji)

要理(li)解妲己的(de)“翻白眼吐(tu)舌头”，我们首(shou)先需要(yao)回(hui)溯《封神(shen)演义(yi)》的文本(ben)。书中(zhong)虽然未必(bi)字字句(ju)句都(dou)直(zhi)接(jie)描绘(hui)此(ci)一具体表情(qing)，但通(tong)过(guo)对妲己(ji)言行(xing)举(ju)止的刻(ke)画，我(wo)们可以窥(kui)见(jian)其(qi)情(qing)感内(nei)核(he)。例如(ru)，她(ta)对商纣王的(de)极(ji)尽奉承(cheng)，时而(er)展露(lu)娇憨(han)，时而又显(xian)露出(chu)心机(ji)深(shen)沉。这种(zhong)多(duo)层次的人物(wu)塑造，为她(ta)的表(biao)情留下了(le)极大的解读空间。

书(shu)中常描绘妲己“巧(qiao)笑(xiao)倩兮”、“眼(yan)波(bo)流(liu)转(zhuan)”、“含情(qing)脉脉”，这些(xie)词(ci)汇(hui)都(dou)指(zhi)向一种(zhong)充满魅力(li)的(de)眼(yan)神(shen)。“翻白(bai)眼(yan)”在古(gu)代并非(fei)全(quan)然是负面或(huo)不屑的表(biao)达，也可能(neng)是一种略(lve)带羞(xiu)涩、故(gu)作姿态的娇(jiao)嗔，或是(shi)在特(te)定情(qing)境(jing)下，对某种(zhong)局面感(gan)到荒诞或无可(ke)奈何(he)的反应(ying)。而“吐舌头”，则更(geng)能增加几分撩拨(bo)与不(bu)羁，仿(fang)佛(fu)是(shi)冲破(po)礼(li)教束缚(fu)的(de)本(ben)能释放(fang)。

因(yin)此，我(wo)们理解的(de)“翻白眼吐舌头”表情，并(bing)非(fei)原始(shi)文本的直(zhi)接复(fu)制，而(er)是(shi)后世文(wen)学、戏剧(ju)、影视作(zuo)品(pin)在对妲己形象进行再创作(zuo)过程(cheng)中(zhong)，不断提(ti)炼、演化(hua)、具象化(hua)的结(jie)果。它(ta)逐(zhu)渐(jian)成为(wei)一(yi)种(zhong)约定俗成的(de)符号，代(dai)表了(le)妲己(ji)身上(shang)那种既(ji)纯(chun)真又(you)邪恶、既被动又(you)主动的复杂性(xing)。

二、视觉化(hua)再解(jie)读：从(cong)纸(zhi)面到荧(ying)幕(mu)的(de)演变(bian)

从文学文本到(dao)视觉(jue)艺术(shu)，是“表(biao)情包(bao)”得以(yi)广(guang)泛传播(bo)的关(guan)键。在戏(xi)曲舞台上，演员们(men)通过程式化的表演(yan)，将妲己的(de)魅惑与(yu)妖冶表(biao)现(xian)得(de)淋(lin)漓尽致(zhi)。脸谱的(de)运(yun)用、身段(duan)的摇(yao)曳、眼神(shen)的传(chuan)达(da)，都在共(gong)同(tong)构建着妲己(ji)的经典(dian)形(xing)象。而“翻白眼吐舌头(tou)”可能以(yi)一(yi)种(zhong)更(geng)夸(kua)张(zhang)、更具象征(zheng)意义的方(fang)式呈(cheng)现，以(yi)契合舞台(tai)的艺(yi)术表(biao)现力(li)。

进入(ru)影(ying)视时代(dai)，这一(yi)表(biao)情的演(yan)绎则(ze)更加(jia)多元(yuan)。不同版本的妲己(ji)，其(qi)“翻白眼吐(tu)舌(she)头”的(de)程度、时(shi)机和表(biao)达的情感都有(you)所(suo)不同(tong)。有些(xie)版(ban)本侧重(zhong)于(yu)表(biao)现(xian)其狐媚之(zhi)态，眼神带着(zhe)勾魂(hun)夺魄(po)的(de)妖(yao)冶，舌(she)尖轻(qing)舔，极(ji)尽挑逗(dou)。另一些(xie)版本(ben)则可能将(jiang)其处理得(de)更内(nei)敛，一个不经意(yi)的眼神余(yu)光，或(huo)是嘴(zui)角(jiao)一丝不(bu)易察(cha)觉(jue)的笑意，配(pei)合微(wei)不可见(jian)的舌尖动作，便(bian)能传递出令人回(hui)味无穷(qiong)的韵味。

这(zhe)些视(shi)觉化(hua)的再创(chuang)作(zuo)，进一步丰富和固化(hua)了“翻白(bai)眼(yan)吐舌头”的表(biao)情(qing)内(nei)涵(han)。它不(bu)再仅仅是(shi)文本的(de)注(zhu)解，而(er)成(cheng)为了一(yi)个(ge)独(du)立存(cun)在的(de)、极具(ju)辨识度的视觉(jue)符号(hao)，能够瞬间(jian)唤起(qi)观(guan)众对妲己(ji)这一角色的(de)联想。

三(san)、情(qing)感光(guang)谱：解码表情(qing)背(bei)后的多重含(han)义(yi)

要(yao)精(jing)准处(chu)理(li)这(zhe)一表情，首先要(yao)理解它(ta)所能(neng)承(cheng)载的丰富情感(gan)。

极致的魅惑与(yu)挑(tiao)逗：这(zhe)是“翻白眼吐舌(she)头”最(zui)广(guang)为人知(zhi)的(de)解读(du)。翻起的白眼(yan)，仿(fang)佛(fu)在审视(shi)着对方(fang)，又带着几分(fen)不屑和玩(wan)味(wei)；而微吐(tu)的舌(she)头，则(ze)像是在品尝着(zhe)某种(zhong)禁果，或是(shi)轻咬嘴唇(chun)，极具(ju)诱惑力。这(zhe)种(zhong)组(zu)合，能够瞬间(jian)点(dian)燃荷尔蒙，制造(zao)出强(qiang)烈(lie)的吸引力(li)。娇(jiao)嗔与(yu)撒娇(jiao)：在某(mou)些语境下，这(zhe)一表(biao)情(qing)也可(ke)能带有(you)一(yi)丝娇(jiao)憨与(yu)撒(sa)娇(jiao)的意(yi)味。

尤(you)其(qi)是(shi)在面(mian)对心(xin)上(shang)人(ren)时，这种略带(dai)夸(kua)张的(de)表(biao)情(qing)，能够营造(zao)出一种(zhong)小女儿情态，显(xian)得既可(ke)爱(ai)又(you)惹人(ren)怜爱(ai)。故作姿(zi)态(tai)与掩饰：妲己的形象(xiang)复(fu)杂(za)，她并(bing)非全(quan)然(ran)的(de)恶人(ren)，也可(ke)能是(shi)在特定(ding)环境下，为(wei)了(le)生存(cun)或达(da)到目的而(er)采(cai)取(qu)的(de)策(ce)略。此(ci)时，“翻(fan)白(bai)眼(yan)吐舌(she)头(tou)”可能是(shi)一种(zhong)故作(zuo)姿(zi)态，用来掩(yan)饰内心的真(zhen)实想(xiang)法，或(huo)是(shi)对(dui)某种荒诞(dan)情境的(de)一种(zhong)无声反(fan)抗(kang)。

一丝(si)哀(ai)怨(yuan)与(yu)无助(zhu)：尽(jin)管以(yi)妖(yao)媚(mei)著称，但妲己的(de)身世和命运(yun)也值得(de)同(tong)情。在(zai)某些时(shi)刻(ke)，她(ta)的(de)表情(qing)可能(neng)带有一(yi)丝(si)被(bei)操控的(de)无助(zhu)，或是对自(zi)身命运(yun)的(de)无可奈何(he)。此(ci)时(shi)，“翻白眼吐(tu)舌头(tou)”便成了内(nei)心深处压(ya)抑情(qing)感(gan)的(de)一(yi)种(zhong)短(duan)暂释放(fang)，带(dai)着(zhe)几分凄(qi)凉(liang)。

理解(jie)了这些情感(gan)的(de)细微(wei)差别，我们(men)才能(neng)在进行艺术创(chuang)作(zuo)或(huo)表(biao)演(yan)时，做(zuo)到(dao)“精(jing)准处(chu)理”，让(rang)每一个“表(biao)情包”都恰(qia)如其(qi)分，而(er)非流于表(biao)面。

贰·技(ji)艺(yi)精湛：从心(xin)出发(fa)的“表(biao)情包”实(shi)践指南(nan)

掌握(wo)了“翻白眼(yan)吐舌头”表情(qing)的(de)文化内涵(han)和(he)情(qing)感光谱(pu)，接(jie)下来(lai)便是(shi)如何将其(qi)转化为具(ju)体可(ke)感(gan)的(de)视(shi)觉呈(cheng)现(xian)。这需(xu)要精湛的(de)技艺，更需(xu)要一颗能感同身受(shou)的(de)心。无(wu)论是作(zuo)为(wei)演员、漫画家(jia)、插画师(shi)，还(hai)是(shi)表(biao)情(qing)包的(de)创(chuang)作者，都可(ke)以(yi)从(cong)以下(xia)几个方面进(jin)行深入实践。

一、表(biao)演艺术(shu)的(de)精髓(sui)：演员的“表(biao)情包(bao)”修炼(lian)

对于演员(yuan)而言，演(yan)绎妲己(ji)的“翻白(bai)眼吐舌(she)头(tou)”是演技(ji)的试(shi)金石。这(zhe)不仅仅是面(mian)部(bu)肌肉(rou)的(de)运动(dong)，更是(shi)对角(jiao)色内(nei)心世(shi)界的(de)深入挖掘和真(zhen)实表达。

眼神的(de)训练：“翻白(bai)眼(yan)”的(de)关键(jian)在于(yu)眼球(qiu)的运动(dong)。演员需(xu)要训(xun)练眼(yan)部(bu)肌(ji)肉的控制(zhi)力，能(neng)够让(rang)眼球自然(ran)地(di)向上翻(fan)转(zhuan)，露出眼白(bai)，但又不(bu)至于(yu)显得(de)过度(du)惊恐(kong)或失(shi)明。眼(yan)神(shen)中(zhong)需(xu)要传递(di)出与“翻白眼”相(xiang)匹配的(de)情(qing)感。是(shi)挑衅(xin)？是魅惑？是(shi)玩味？还是(shi)藏着(zhe)一(yi)丝不易察觉(jue)的悲(bei)伤？这(zhe)需要(yao)演员(yuan)通过(guo)大(da)量(liang)的(de)眼神练习，将(jiang)情感(gan)注入(ru)眼(yan)眸。

舌头(tou)的微动(dong)作：“吐舌头(tou)”看似简(jian)单(dan)，但要做(zuo)到(dao)精准且(qie)富有(you)表现(xian)力，则(ze)需(xu)要(yao)细致入微(wei)。是(shi)轻轻舔(tian)舐嘴(zui)唇？是嘴角(jiao)微(wei)露，还是(shi)舌尖(jian)轻巧地弹(dan)出？不(bu)同的幅度(du)、速度(du)和(he)角(jiao)度(du)，传(chuan)递的情(qing)感截然不同(tong)。例如，轻(qing)舔嘴唇(chun)更显挑逗(dou)，而(er)嘴(zui)角若(ruo)隐若现的舌尖则(ze)可能带有一(yi)丝(si)调皮或(huo)戏谑。演(yan)员(yuan)需要(yao)反复练(lian)习，找到最(zui)能(neng)代表角色(se)心绪的那个“度(du)”。

面部(bu)肌肉的协(xie)调：这一表情(qing)并(bing)非(fei)孤(gu)立(li)的动(dong)作，而(er)是(shi)需(xu)要(yao)与嘴(zui)角、眉毛(mao)、面颊等(deng)面部肌肉协同作用。例如，配(pei)合(he)微扬(yang)的嘴(zui)角，能(neng)够增(zeng)强挑逗感(gan)；若眉梢带有(you)一丝轻(qing)佻，则(ze)更能(neng)凸(tu)显其玩(wan)弄人心的一面。演(yan)员(yuan)需(xu)要全(quan)身(shen)心(xin)地(di)投入角色，让表(biao)情成为情(qing)感的自然流露，而非(fei)刻意为(wei)之。情绪(xu)的铺(pu)垫与(yu)递进(jin)：任何一(yi)个表(biao)情(qing)的产生(sheng)，都有(you)其(qi)情感的铺(pu)垫。

演(yan)员需(xu)要理解在(zai)什(shen)么情(qing)境下，妲己会(hui)“翻白(bai)眼吐(tu)舌头”，以及在(zai)说出某句台词、做(zuo)出某个动(dong)作(zuo)之(zhi)后，这(zhe)个表(biao)情(qing)会(hui)以何(he)种方式爆(bao)发或消退(tui)。这种递进和变(bian)化，才(cai)能让(rang)表演更加生动真实(shi)，而不(bu)是一个(ge)僵硬的(de)“表情包(bao)”。

二(er)、视觉(jue)艺术的(de)创新：插(cha)画与(yu)表情(qing)包的(de)“表情(qing)包”再(zai)创作(zuo)

对于漫画(hua)家、插(cha)画师(shi)和表情包(bao)创作者来(lai)说，如何(he)将妲己(ji)的(de)“翻(fan)白眼(yan)吐舌头”符(fu)号(hao)化(hua)，并赋(fu)予其(qi)新的(de)生命(ming)力，是(shi)重要(yao)的(de)课(ke)题。

风(feng)格化的处(chu)理(li)：不(bu)同的艺(yi)术风格，能(neng)够赋(fu)予(yu)同一表情(qing)不同的气(qi)质。写实风(feng)格下(xia)，可以(yi)追求极致(zhi)的逼(bi)真与细腻，将妲己(ji)的(de)魅惑(huo)展现(xian)得淋(lin)漓尽致。Q版或二次元(yuan)风格下(xia)，则(ze)可以(yi)放大表情的(de)可(ke)爱与夸(kua)张，使(shi)其(qi)更具趣味(wei)性和(he)传播性。无(wu)论是(shi)哪(na)种风(feng)格(ge)，都要(yao)保持(chi)表情(qing)的核心辨(bian)识(shi)度(du)。

情境(jing)的(de)设(she)定(ding)：单(dan)一的表(biao)情(qing)包(bao)固然(ran)可(ke)以(yi)流传，但如(ru)果(guo)能结合具(ju)体的情境，则更(geng)能触动人(ren)心。为妲己的(de)“翻白(bai)眼吐舌(she)头(tou)”设(she)计不(bu)同的(de)场景(jing)和对(dui)话，例如(ru)：“我才(cai)不(bu)信呢！”、“哼，小(xiao)样儿！”、“看我的厉(li)害(hai)！”等等(deng)。这(zhe)样的组(zu)合，能(neng)够极大地拓(tuo)展表情(qing)包的应(ying)用场(chang)景，使(shi)其(qi)更(geng)加生(sheng)动有趣。

色(se)彩与(yu)线(xian)条(tiao)的运用：在(zai)视(shi)觉创(chuang)作(zuo)中，色(se)彩(cai)和线条(tiao)也是(shi)传达情感的重(zhong)要(yao)媒(mei)介。例如(ru)，运(yun)用(yong)暖(nuan)色调和流畅的(de)线条，可以(yi)突出妲己(ji)的(de)妖(yao)媚与性(xing)感；而加入一(yi)些锐利的线条或(huo)阴影，则(ze)可能暗示(shi)其内(nei)心的狠辣(la)或危机。动态(tai)的(de)表现(xian)：相(xiang)较(jiao)于静态的(de)插画，动(dong)态(tai)的表(biao)情包(bao)（如(ru)GIF）能(neng)够更(geng)好地模(mo)拟(ni)表演(yan)的生动性(xing)。

通过(guo)精细的(de)逐帧动(dong)画，可(ke)以更(geng)生(sheng)动(dong)地展(zhan)现(xian)“翻白眼(yan)吐舌(she)头(tou)”的细微(wei)变化，增(zeng)强(qiang)其感(gan)染力(li)。例如(ru)，可以(yi)设计(ji)一个(ge)眼(yan)神先瞟过，然(ran)后眼(yan)球缓缓上翻，舌(she)尖若(ruo)隐(yin)若(ruo)现的(de)动画过程(cheng)。

三(san)、心(xin)理学的视角：理(li)解“表情包(bao)”背后(hou)的(de)驱(qu)动力

从心(xin)理学的角度审视，妲己的(de)“翻白(bai)眼吐(tu)舌头”为何(he)如此(ci)具有吸引(yin)力，又(you)为(wei)何能成(cheng)为一(yi)种经典的(de)“表(biao)情(qing)包”？

“禁(jin)忌”的诱惑(huo)：翻白(bai)眼和吐舌头，在某些(xie)文化语境(jing)下(xia)，可(ke)能被(bei)视为(wei)不够(gou)端庄(zhuang)或(huo)略带冒(mao)犯的动作(zuo)。而当这些动(dong)作(zuo)出现(xian)在一位(wei)被认为(wei)是“妖”的女(nv)性身(shen)上时(shi)，便(bian)增(zeng)添了(le)一种(zhong)“禁(jin)忌”的诱(you)惑力，使得人们在好(hao)奇与不安中，被(bei)深深吸引。反差(cha)的魅力：妲己的美貌与(yu)她(ta)的妖性，本身就构(gou)成了一(yi)种(zhong)强(qiang)烈(lie)的反差(cha)。

而“翻白眼吐舌(she)头”这一(yi)表(biao)情，恰(qia)恰能(neng)够完美地(di)融合(he)这(zhe)两种特(te)质，既(ji)能展(zhan)现出(chu)一种(zhong)极致的诱惑，又(you)能(neng)流露(lu)出(chu)几分(fen)孩子气(qi)的(de)顽皮(pi)，这(zhe)种(zhong)复(fu)杂(za)性让(rang)角色(se)更具魅力(li)。情(qing)感(gan)的共(gong)鸣：尽(jin)管妲己的行为(wei)备(bei)受(shou)争议，但她(ta)有(you)时也(ye)会展现(xian)出被动的(de)、被操控的(de)一(yi)面。而“翻(fan)白眼吐(tu)舌(she)头”中(zhong)可能(neng)蕴含(han)的那(na)一丝(si)无奈、不甘(gan)或戏(xi)谑，能(neng)够触(chu)动(dong)观众内心深(shen)处某(mou)种复(fu)杂的(de)情感，引(yin)发共鸣(ming)。

符号(hao)化(hua)的成功(gong)：经(jing)过无数(shu)次的艺(yi)术(shu)再创(chuang)作和(he)传播，“翻白(bai)眼吐(tu)舌(she)头(tou)”已经(jing)高度(du)符号(hao)化。它成为了(le)妲己，乃至某(mou)些特定类型女(nv)性(xing)角色的标签(qian)。当人(ren)们看(kan)到这(zhe)个表情(qing)时，能够(gou)迅(xun)速(su)联想到相(xiang)关(guan)的(de)文化(hua)内涵(han)和人物特质，这是一(yi)种成(cheng)功的(de)视觉符号(hao)学(xue)应(ying)用。

结语(yu)：

妲己的(de)“翻(fan)白(bai)眼吐舌头(tou)”，绝非一个简单(dan)的面(mian)部(bu)动作，而(er)是一个(ge)承载着丰富文化(hua)意蕴、情感(gan)层次和视(shi)觉魅力的经(jing)典(dian)符号。无论(lun)是对(dui)于艺术(shu)创作者(zhe)，还(hai)是(shi)对于(yu)文化(hua)爱(ai)好者，深(shen)入理(li)解其文本根源(yuan)、视觉演(yan)变和心(xin)理驱(qu)动(dong)，并(bing)在此(ci)基础上进行精(jing)准的(de)艺术实(shi)践(jian)，才(cai)能(neng)真正“处理(li)”好这一(yi)“表(biao)情包(bao)”，让它在新的时代焕(huan)发(fa)出(chu)新的(de)光彩。

这不(bu)仅是对一个(ge)经典角(jiao)色的(de)致敬，更(geng)是(shi)对中(zhong)国(guo)古典文(wen)化魅力的深度(du)挖掘(jue)与创(chuang)新表(biao)达。

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图片来源：每经记者 陈剑 摄

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