每经编辑｜陈童    

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时代变迁下的爱情观：冯仰妍的“破处门”现象解析

当“90后”这个标签被一次又一次地贴上“叛逆”、“个性(xing)”、“新潮”的(de)印记时，我们(men)似乎总能在他们的身(shen)上找到与传统(tong)观念的碰撞点。而冯仰(yang)妍，或许就是这场(chang)碰撞中最具话题性的一位。围绕着(zhe)她“破处门”的讨论，与其说是一场对个人隐私的窥探，不如说是一次对(dui)当下年轻人婚恋观、性观念的深(shen)度审视。

一、“处女情结”：一个挥之不去的传统幽灵？

在很长一段时间里，“处女情结”似乎是(shi)中国社会根深蒂固的婚恋文化之一。女性的“第一次”被赋予了过多的道德、贞洁甚至经济意义。仿佛一旦“失守”，就如同损毁了某种宝贵的商品，价值大打折扣。这种观念，在父权制社会的(de)影响下，被一代代人传承，塑造了无数女性的自我认知，也影响了无数两性关系的走向。

时代的车轮滚(gun)滚向前。“90后”作为互联网原(yuan)住民，从小接触多元文化，成长在更加开放(fang)和包容的环境中。他们见的、听的、想的，都与(yu)他们的父(fu)辈们截然不同。对于他们而言，性不再是洪水猛兽，婚姻也不再是人生(sheng)唯一的归宿。独立、自主、自我实现，这些(xie)词汇在他们的价值体系(xi)中占(zhan)据了更重要的位置。

冯仰妍的出现，像一颗投入平静湖(hu)面的石子，激起了层层涟漪。她直白地表达了对“处女情结”的质疑(yi)，甚至提出了一种“主动破除”的观念。这背后，是(shi)一种对传统桎梏的抗拒，一种(zhong)对个人身体自主权的强调，也是一种对(dui)“完美”婚姻的重新定义。在她的视角里，所谓的“落伍”，或许正是那些依然将女性身体视为附庸、将贞洁作为衡量标准的陈旧观念。

二、“花钱请人破处”：行(xing)为艺术还是价值宣言？

“花钱请人破处拍视频”——这几个字眼足以点燃任何(he)人的好奇心。这种行为，在许多(duo)人看来，无疑是离经叛道的，甚至是惊世骇俗的。但如果我们剥(bo)开(kai)这层令人咋舌(she)的外壳，去探究其背后所传达的意义，或许能发现一些端倪。

这是一种极端而直接的“行为艺术”，用一种近乎癫狂的方式，将自己对传统价值观的颠覆进行到(dao)底。通过这种极端行为，冯仰妍试图挑战的是社会对于“第一次”的仪式感(gan)和神圣感，试图告诉世人，身体的完整性不应被附加过多的道德评(ping)判(pan)。将此过程“拍视频(pin)”，更是将这种(zhong)挑战(zhan)公开化、传播化，渴(ke)望引发更广泛的讨论，甚至是对现有婚恋观念的冲击(ji)。

这种方式也必然招致争议。有人会认为这是哗众取宠，是败坏道(dao)德，是玷饪神圣。但换个角度想，当(dang)传(chuan)统观念在现实面前显得愈发苍白无力(li)，当一些人感到被(bei)旧有规则所束缚时，是否也需要一些极端的声音，来打破沉(chen)默，来激发思考？

从这个角度看，冯仰妍的行为，更像是一种激进的“价值宣言”。她用一种极具(ju)视觉冲击力的方式，表达了“我的身体我做主”的权利，以及“何为价值，由我定义”的决(jue)心。她不再是被动接受，而是主动出击，用自己的方(fang)式(shi)，为“90后”的爱情观和性观念，注入了新的话题和新(xin)的维度。

（待续）

破除“贞操观”，拥抱“自我选择”：冯仰妍事件的深层启示

冯仰妍的“破处门”事件，绝非仅仅是茶余饭后的谈资，它折射出当下(xia)社会在婚恋观、性观念上的深刻裂痕与转(zhuan)型。当个体意识觉醒，当信息传播速(su)度呈(cheng)几何级增长，传统的(de)束缚正在被一点点瓦解，而新的价值体系，则(ze)在争议与探索中逐渐成型。

三、“落伍”的不再是“非处女”，而(er)是“陈腐”的贞操观

冯仰妍之所(suo)以敢于发出“嫌处女太落(luo)伍”的言论，并(bing)非空穴来风。在现代社会，尤其是在年轻一代的认知里，一个人的价值，早已不应仅仅以是否拥有“第一次”来衡量。

从生理和心理层面来看，性是人类情感和生(sheng)理需求的重要组成(cheng)部分。在思想观(guan)念开放的当下，伴侣之间在婚姻之外，基于感情基础而产生的(de)亲(qin)密关系，并非洪水猛兽。将“处女”与“纯洁”、“高价值”划等号，将“非处女”视为“破损”、“低价值”，是一(yi)种(zhong)简单粗暴的二元对立，忽视了(le)人性的复(fu)杂和情感的多样性。

从社会发展角度看，现代社会更加强调个体的独立性和自(zi)主性。女性的自我价值，体现在事业、学识、品德、人格等方方面面，而非仅仅是身体的“完(wan)整”与否。过分(fen)强调“处女情结”，实际上(shang)是对女性的物化和束缚，将女性的价值限制(zhi)在一个狭小的生理范畴内，剥夺了她们成为独立个体发展的可能性。

因此，当冯仰妍说“处女太落伍”时，她(ta)攻击的(de)不是“处女”本身，而是那个将“处女”奉为圭臬，并以此来评判女性价值的陈腐观念。她所推崇的，是一种更加平等、更加尊重个体差异的婚恋观。在这(zhe)个观念下，重(zhong)要的是双方的感情(qing)是否真挚，是否能够相互尊重和理解，是否能够共同成长，而不是拘泥于一纸“贞操”的标签。

四、“花钱请人”：极端行为背后的(de)“自主选择”诉求

“花钱请人破处拍视频”，这一行为，无疑将“主动性”推向了极致。它打(da)破了传(chuan)统观念中，女性在性关系中往往处于被(bei)动、等待的角色。冯仰妍用金钱和行为，主动地“完成”了这个被传统赋予了特(te)殊意义的“仪式”，并将过程公之于众。

这是一种极端的“身体自主”的(de)表达。在缺乏安全感、或者对传统性仪式感到厌(yan)倦时，个体的选择权显(xian)得尤为重要。冯仰妍的选择，虽然在我们看来(lai)可能过于激(ji)进，但其核心诉求，在于强(qiang)调“自(zi)己的身体自己做主”。她不愿被动等待一个“对的人”来“开启”自(zi)己(ji)的身体，而是选择主动去实现，去控制，去定义这个过程。

这种行为也可能是在对(dui)社会压力的反抗。当(dang)社会普遍存在“处女情结”时，一些女性可能因为“达不到”而产生焦虑。冯仰妍的极端(duan)行为，可能是在用一种“反其道而行之”的(de)方式，来消解这种社会压力，表达“我不在(zai)乎你们怎么看，我在乎的是自己的感受和决定(ding)”。

当然，我们(men)不鼓励模仿这种极端行为，毕竟，健康、成熟的性关系，应建立在双方的尊重、沟通和情感(gan)基础上。但从冯仰妍事件中，我们可以看到，“90后”甚(shen)至“00后”一代，在面对传统婚恋观时，有着更强的自我意识和(he)更开放的思维。他们更愿意去探(tan)索(suo)，去尝试，去定义属于自己的爱情(qing)和生活方式。

结语：

冯仰妍的“破处门”，与其说是一个桃色新闻，不如说是一个社会文化(hua)现象的缩(suo)影。它迫使我们重新(xin)审视那些根深蒂固(gu)的观念，思考在快速变化(hua)的时代里，年轻一代的婚恋观正在(zai)发生怎(zen)样的演变。当“花钱请人破处”成为一个话题(ti)，当“嫌处女太落伍”被公之于众，我们看到的，不仅仅是一个(ge)个体的“出格”行为，更是时代浪潮下，个(ge)体意识觉醒、自我选择权(quan)利被前所未有地强调的生动写照。

理解和包容，或许是面对这些新(xin)思潮时，最值得推(tui)崇的态度。

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图片来源：每经记者 陈懿 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄