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法律(lv)的铁(tie)幕(mu)：界定亲情(qing)的红线(xian)

在人类情感的谱系(xi)中，亲情无(wu)疑(yi)是最(zui)为(wei)纯粹(cui)、最为(wei)深刻的情感纽(niu)带之(zhi)一。父(fu)母与(yu)子(zi)女之间(jian)，本应是(shi)守护、养(yang)育(yu)、启蒙的交织(zhi)，是生命最温情(qing)的延续。当这份(fen)情感的边界被(bei)扭曲(qu)，当禁忌(ji)之(zhi)花在不(bu)该(gai)盛(sheng)开(kai)的地(di)方悄(qiao)然(ran)绽(zhan)放，法(fa)律便(bian)会竖起一(yi)道(dao)不可逾(yu)越的(de)铁幕(mu)，以维(wei)护社会(hui)秩序(xu)与(yu)伦理(li)的基石(shi)。

“与(yu)女儿(er)发生(sheng)性(xing)关(guan)系犯法吗？”这个问题，触(chu)及的不仅仅是法(fa)律条文，更是(shi)对(dui)人类(lei)社会最(zui)基(ji)本道德观念的(de)拷问(wen)。从法理学的角度审(shen)视(shi)，答(da)案是(shi)明确且不(bu)容置(zhi)疑的——在(zai)中国，包括绝(jue)大(da)多(duo)数国(guo)家(jia)，与(yu)未(wei)成年子(zi)女发生性(xing)关系(xi)，无论是否出(chu)于(yu)“自(zi)愿(yuan)”抑(yi)或所(suo)谓“情感(gan)”，均(jun)构成严(yan)重的(de)刑(xing)事(shi)犯罪。

在(zai)中(zhong)国，《中华人(ren)民共和国(guo)刑(xing)法(fa)》第二百三十六(liu)条明确规(gui)定了强奸(jian)罪，对于利(li)用欺(qi)骗、胁迫或(huo)者其他手段，违背妇女(nv)意(yi)志(zhi)，强(qiang)行与(yu)之(zhi)发生性(xing)关系(xi)的(de)行为，将处三年以上(shang)十(shi)年以下(xia)有期(qi)徒刑。而对(dui)于未成(cheng)年人，法(fa)律的保护网(wang)则(ze)更加(jia)严(yan)密(mi)。即使(shi)是涉及(ji)成年子(zi)女(nv)，一(yi)旦(dan)存在违(wei)背(bei)其意(yi)志(zhi)、利用亲属关(guan)系施加的(de)性行(xing)为，也(ye)可能触犯(fan)强(qiang)奸罪(zui)、猥亵罪等相关罪(zui)名。

更(geng)值(zhi)得深思的是(shi)，即(ji)便(bian)是(shi)表(biao)面上(shang)看(kan)似(shi)“双方自(zi)愿(yuan)”的性关系，在法(fa)律层面也(ye)常常因(yin)为亲(qin)权(quan)关系的(de)存(cun)在(zai)而(er)变得(de)复杂(za)，并倾(qing)向于(yu)认定为犯罪。这(zhe)是因(yin)为，法(fa)律(lv)不(bu)仅仅(jin)关(guan)注(zhu)表面的(de)“同(tong)意”，更(geng)关注(zhu)是否存在(zai)真正(zheng)的、不(bu)受胁迫的(de)、基于平(ping)等地(di)位(wei)的同意(yi)。在父母(mu)与子女的关系(xi)中，天然存(cun)在着(zhe)一种权(quan)力不对(dui)等，父(fu)母在子女(nv)成长过程中扮(ban)演着保(bao)护者和(he)抚(fu)养(yang)者的(de)角色(se)，这种关系(xi)本(ben)身就(jiu)可能使(shi)得(de)子(zi)女在(zai)表达“同意(yi)”时，受到潜在(zai)的(de)心(xin)理(li)压(ya)力或情(qing)感操(cao)控，从而无(wu)法做出(chu)真(zhen)正自(zi)由(you)的(de)决(jue)定(ding)。

因(yin)此(ci)，法律倾(qing)向(xiang)于(yu)保(bao)护弱势一方，防(fang)止亲(qin)权被滥用(yong)。

一些国家和地区还(hai)会(hui)有专门(men)针对近亲(qin)性行(xing)为(wei)的(de)法律规定(ding)，例如“乱伦罪”。虽(sui)然“乱(luan)伦”的(de)定义可能在不同(tong)文(wen)化和法(fa)律体(ti)系(xi)中(zhong)略有差(cha)异，但(dan)其(qi)核心都(dou)是为(wei)了防(fang)止近亲繁(fan)殖带来的(de)遗传(chuan)风(feng)险(xian)，以及(ji)维护(hu)家庭(ting)结(jie)构(gou)和(he)社(she)会伦理的(de)稳定(ding)。即使(shi)在某(mou)些法(fa)律体系中，成(cheng)年近(jin)亲(qin)之间的性(xing)行为不直接构(gou)成强(qiang)奸罪，也可(ke)能因(yin)为“有(you)悖社(she)会公序(xu)良(liang)俗”或(huo)触犯其他相关(guan)规定而受到法(fa)律的追(zhui)究(jiu)。

“好看(kan)视频”等(deng)平台，虽(sui)然以娱(yu)乐(le)和资(zi)讯分享为(wei)主，但(dan)其内容(rong)的审(shen)核(he)机制(zhi)也必须(xu)肩(jian)负起(qi)相应(ying)的社会责(ze)任(ren)。一旦涉及传播、诱导或(huo)美化(hua)非法、不道(dao)德的行(xing)为(wei)，平台(tai)方将面临(lin)严厉(li)的监(jian)管和(he)处罚(fa)。普法(fa)教育(yu)在这(zhe)个环节显(xian)得(de)尤为重要，通过正(zheng)面(mian)的、符(fu)合法律(lv)精(jing)神的(de)内容，向公众(zhong)普及(ji)法律知(zhi)识(shi)，引导(dao)公(gong)众(zhong)形成正确的价(jia)值(zhi)观(guan)，是防止此(ci)类极(ji)端现象发(fa)生的(de)社会基石。

法(fa)律(lv)的条(tiao)文(wen)冰(bing)冷而严(yan)厉(li)，但其(qi)背后却承载着对每(mei)一(yi)个(ge)个体(ti)生(sheng)命(ming)尊(zun)严(yan)的守护，对(dui)家庭(ting)伦理(li)的维护(hu)，以(yi)及(ji)对(dui)社会(hui)和谐(xie)的(de)期(qi)盼(pan)。当个(ge)体(ti)的情(qing)感选(xuan)择越过了法(fa)律的红(hong)线，不仅会给(gei)自身(shen)带(dai)来毁灭(mie)性的打(da)击，更(geng)会(hui)对(dui)受害(hai)者造(zao)成难以磨灭的创伤(shang)，对整(zheng)个社会产(chan)生严(yan)重的负面(mian)示(shi)范(fan)效应。因(yin)此(ci)，理解(jie)并(bing)遵(zun)守法律，不(bu)仅是对他人(ren)的(de)尊(zun)重，更是对(dui)自(zi)己生命负(fu)责的表现(xian)。

人(ren)性(xing)深渊(yuan)的呐喊(han)：超越法律的(de)道德困境(jing)

当法律的(de)铁幕(mu)落下，它(ta)所警(jing)示(shi)的不仅(jin)仅(jin)是行为的(de)非法性，更(geng)是潜藏(cang)在人性(xing)深渊(yuan)中(zhong)的复杂(za)与扭曲。在“与女(nv)儿发生性关系(xi)”这一极端议题(ti)之下，我(wo)们看到(dao)的不(bu)仅仅是(shi)法(fa)律条(tiao)文的简单(dan)套用，更(geng)是(shi)对人(ren)性复(fu)杂性(xing)、情感(gan)异变以及(ji)社会(hui)伦理(li)崩塌的深(shen)刻反思。

从(cong)心理(li)学的角度来看(kan)，导致个体产(chan)生(sheng)此类极端行为(wei)的原因可能(neng)极(ji)其复杂，往往涉(she)及深层心理创伤、人格障碍(ai)、情(qing)感缺失(shi)、扭曲的(de)性心(xin)理认知，甚(shen)至是(shi)病(bing)态(tai)的占(zhan)有欲(yu)和(he)控(kong)制欲(yu)。某些个体可能在成长过程中(zhong)经历了严(yan)重的心理(li)创伤(shang)，导致(zhi)其情(qing)感(gan)认(ren)知和(he)人际(ji)关系(xi)模(mo)式发生(sheng)异化(hua)，将正(zheng)常(chang)的(de)亲(qin)情关(guan)系(xi)误读或扭(niu)曲为一种病态(tai)的依恋或(huo)占有(you)。

更有甚者，可能(neng)存(cun)在(zai)一种自(zi)恋型(xing)或(huo)边缘(yuan)型人格障(zhang)碍，导致(zhi)其(qi)无法理解(jie)和尊(zun)重他(ta)人(ren)的(de)边界(jie)，甚至将(jiang)他人(ren)视为(wei)满(man)足(zu)自(zi)身欲望的(de)工具(ju)。

当亲(qin)情被(bei)扭曲(qu)，变成(cheng)了性(xing)与占有(you)的载体(ti)，这不仅(jin)是(shi)对(dui)法(fa)律的(de)践(jian)踏(ta)，更是(shi)对人(ren)伦道德(de)的(de)彻底颠(dian)覆(fu)。这(zhe)种(zhong)行为一(yi)旦(dan)发生，对受害者造成(cheng)的伤(shang)害(hai)是毁灭(mie)性的(de)。它(ta)剥(bo)夺的(de)不仅(jin)仅是(shi)身(shen)体的(de)自(zi)主(zhu)权，更是(shi)精神的(de)完整性(xing)和对(dui)世(shi)界(jie)的(de)信(xin)任。长期的心理(li)阴影(ying)、身(shen)份(fen)认同(tong)危(wei)机、情(qing)感(gan)的疏(shu)离(li)以及对未(wei)来生活的恐惧，都(dou)可能(neng)成(cheng)为受害(hai)者一生难(nan)以摆(bai)脱的(de)枷(jia)锁(suo)。

这种(zhong)创伤往往(wang)比肉(rou)体的(de)伤痛(tong)更加(jia)持久和(he)难以愈(yu)合，需要(yao)专(zhuan)业的(de)心理辅导(dao)和(he)长(zhang)期的社会支持(chi)。

社会(hui)现象的背(bei)后(hou)，往往(wang)折(zhe)射出(chu)更深(shen)层(ceng)次(ci)的社会问题。当(dang)社会(hui)价值观(guan)出现(xian)混乱，当(dang)极端(duan)个案(an)被不当传(chuan)播，甚(shen)至被(bei)包装(zhuang)成“禁(jin)忌之恋(lian)”的(de)猎奇(qi)故事，都(dou)会对公(gong)众，尤(you)其(qi)是(shi)心(xin)智(zhi)尚未(wei)成熟的青(qing)少年(nian)，造成不良(liang)的导向(xiang)。一(yi)些“好(hao)看视(shi)频(pin)”平(ping)台(tai)，如(ru)果一味追求点(dian)击率(lv)和(he)流(liu)量，而(er)忽略(lve)了内容(rong)的(de)社(she)会责任，就可(ke)能成(cheng)为传播负(fu)面(mian)价(jia)值观的温(wen)床，加剧社(she)会问(wen)题的恶化。

因此，加(jia)强网(wang)络内容(rong)监管(guan)，进(jin)行积极(ji)的、符(fu)合社(she)会主(zhu)流价(jia)值(zhi)观(guan)的普(pu)法教育，显(xian)得(de)尤(you)为迫切。

从更宏(hong)观的层面(mian)来看(kan)，对这类极(ji)端(duan)现(xian)象的关注，也促(cu)使我们反(fan)思家庭(ting)教育(yu)的(de)缺失(shi)、社会支持(chi)体系(xi)的薄弱以及心(xin)理(li)健(jian)康(kang)服(fu)务的不(bu)完(wan)善。在许多案(an)例中，家庭成(cheng)员之间(jian)缺乏(fa)有(you)效的沟(gou)通(tong)，情感(gan)支(zhi)持不足，可能(neng)为(wei)问(wen)题(ti)的(de)滋生埋(mai)下(xia)了隐(yin)患。当(dang)个体在(zai)家(jia)庭中(zhong)感受(shou)不(bu)到爱与(yu)尊重，或者在成(cheng)长(zhang)过(guo)程中缺乏(fa)正确的(de)引导，就(jiu)更容(rong)易(yi)走向歧(qi)途。

因此，解(jie)决这(zhe)类(lei)问题，不能仅仅停留在(zai)法律的(de)惩(cheng)戒(jie)层面，更(geng)需要从(cong)社(she)会、家(jia)庭、心(xin)理等(deng)多(duo)个(ge)维度入手(shou)。加强(qiang)家庭(ting)教(jiao)育指导(dao)，普及健康的(de)亲(qin)子沟通(tong)模式(shi)；完(wan)善心理健(jian)康服务体系(xi)，为有需要(yao)的个(ge)体提供(gong)及(ji)时(shi)的心理干(gan)预；加强(qiang)社会(hui)对(dui)弱(ruo)势(shi)群(qun)体的保(bao)护，建立(li)健全的(de)儿童权益保障(zhang)机制(zhi)。

“与(yu)女(nv)儿发(fa)生性关系(xi)”这一话(hua)题，尽管触及法律的(de)底线，但(dan)它所揭示的人(ren)性深(shen)渊(yuan)与道德(de)困(kun)境，值得我(wo)们所有人深思。这(zhe)是一(yi)种(zhong)对(dui)生命(ming)尊严的警(jing)示，对(dui)社会(hui)伦(lun)理(li)的呼(hu)唤，也是对构建(jian)一(yi)个更加(jia)安全、健康、充(chong)满(man)关(guan)爱(ai)的社会环境的(de)期盼(pan)。每一(yi)次对(dui)禁忌的(de)触(chu)碰，都(dou)应该成为一次(ci)对法律与道(dao)德(de)的(de)再(zai)审视，一(yi)次(ci)对人(ren)性(xing)的(de)深(shen)刻(ke)理解，以及一(yi)次(ci)对社会责(ze)任(ren)的坚定担(dan)当。

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图片来源：每经记者 陈百强 摄

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