每经编辑｜陶发庆    

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惊鸿一(yi)瞥：“困(kun)困(kun)”与“定眼”的(de)奇妙碰撞

网(wang)络世界的涟漪，总能在(zai)一(yi)瞬之间(jian)席(xi)卷(juan)现实(shi)的岸边(bian)。近(jin)日(ri)，一则(ze)“男(nan)生将‘困困(kun)’放入(ru)老(lao)师(shi)‘定(ding)眼(yan)’引(yin)发(fa)热议(yi)”的校园(yuan)事件(jian)，如(ru)同(tong)投入平静湖(hu)面的(de)一块(kuai)石子，激起了(le)层(ceng)层叠(die)叠的(de)波(bo)澜。这个(ge)略显(xian)隐晦的描述，在(zai)社交(jiao)媒体(ti)的放大镜下，瞬(shun)间点(dian)燃了(le)无数(shu)人(ren)的(de)好(hao)奇心与讨论欲。究(jiu)竟(jing)什(shen)么是“困困”？又是什么(me)样的“定眼(yan)”？这背后又隐藏(cang)着怎样(yang)的(de)故(gu)事(shi)，以至于能引发(fa)如此广(guang)泛(fan)的关(guan)注？

“困困(kun)”，这(zhe)个带(dai)着几分俏皮与(yu)不确定性(xing)的词语，在(zai)当下网络(luo)文化中(zhong)，常(chang)常(chang)被用来(lai)代指(zhi)一种(zhong)复杂(za)的情(qing)感状态。它可能是一(yi)种(zhong)对某人(ren)的特(te)别关注(zhu)，一种难以言说(shuo)的(de)情(qing)愫，又或者是青春(chun)期少(shao)年少(shao)女之(zhi)间，那(na)份(fen)小(xiao)心翼(yi)翼、欲说还休的情感(gan)萌(meng)动(dong)。它不(bu)是直白的爱恋，也不是(shi)简单的(de)喜欢，而是(shi)一种(zhong)夹杂(za)着羞涩、好奇(qi)、甚至一(yi)丝丝(si)不(bu)安(an)的微妙情感。

而“定(ding)眼(yan)”，则似(shi)乎指向了老师(shi)这个(ge)角色(se)，以(yi)及他们(men)身上(shang)所(suo)代(dai)表的权(quan)威(wei)、审视(shi)和教(jiao)育的目光(guang)。当一个少(shao)年，将(jiang)自己内心那(na)份(fen)名为“困(kun)困(kun)”的情(qing)感，小(xiao)心翼(yi)翼地(di)“放入(ru)”老(lao)师的“定眼”之(zhi)下(xia)，这(zhe)无疑(yi)是(shi)一(yi)场充(chong)满(man)戏(xi)剧(ju)张力的场景(jing)。

这(zhe)场热(re)议，首先(xian)触(chu)及(ji)的是(shi)青春期这(zhe)一(yi)敏(min)感而重(zhong)要的阶(jie)段。青(qing)春期是荷尔(er)蒙(meng)的激增期(qi)，也是情感(gan)的觉醒期。在这个阶段，青(qing)少年开始对(dui)异(yi)性(xing)产生好奇，对情感产生(sheng)憧憬。这种情感(gan)的出现(xian)，往(wang)往是青涩(se)而朦胧的(de)，他们(men)可能(neng)还(hai)不懂得如何(he)去(qu)表(biao)达，如(ru)何(he)去处理，甚至(zhi)如何(he)去(qu)定义。将(jiang)“困困”放入(ru)老师(shi)的“定眼(yan)”，或(huo)许是(shi)少年(nian)对(dui)这份情(qing)感的(de)一种试(shi)探(tan)，一种寻(xun)求认同(tong)，又或者是一种(zhong)本(ben)能的、不(bu)自觉的展示。

他们(men)可能是在(zai)无意中，将老师视(shi)为(wei)一(yi)个(ge)可以观察(cha)自(zi)己、理解自(zi)己，甚(shen)至引(yin)导自己的(de)人(ren)。这(zhe)种行(xing)为，与(yu)其说是(shi)刻意的(de)挑逗(dou)，不(bu)如说是(shi)青春(chun)期特(te)有的、带(dai)有(you)某(mou)种(zhong)不确(que)定性的自(zi)我表达。

网络(luo)上(shang)的解(jie)读却往往走(zou)向了极端。有人将(jiang)其解读为(wei)对师(shi)生界限(xian)的(de)挑衅(xin)，有人(ren)则(ze)认(ren)为这是少年对老师的过(guo)度依赖或(huo)不(bu)当(dang)情感(gan)的投(tou)射(she)。在信(xin)息(xi)碎片(pian)化的时代，一(yi)个(ge)模(mo)糊的事件描(miao)述，很(hen)容易(yi)被加(jia)上各(ge)种标(biao)签，被(bei)贴上(shang)各种预设的解读。这种(zhong)“标签化”的倾向，使(shi)得事(shi)件(jian)的(de)本身(shen)变得(de)模糊，取而(er)代之的是人们根据自身经验(yan)和(he)价值观所(suo)构建(jian)的(de)各(ge)种叙事(shi)。

这种(zhong)叙(xu)事(shi)，往往(wang)缺(que)乏对个(ge)体情(qing)感(gan)的(de)细致(zhi)体察(cha)，也忽略(lve)了(le)教(jiao)育(yu)者在其(qi)中(zhong)扮(ban)演(yan)的(de)角(jiao)色(se)。

更(geng)深层次地看(kan)，这(zhe)场热(re)议也暴露(lu)了当(dang)前社(she)会对师(shi)生(sheng)关系的一种普(pu)遍焦虑(lv)。在教育(yu)日益(yi)被重视的(de)今天，师生(sheng)关(guan)系(xi)的重要(yao)性不(bu)言(yan)而喻。这种(zhong)关系并(bing)非一成(cheng)不变(bian)。它既包含着知识(shi)的(de)传授(shou)、技能(neng)的培(pei)养，也应(ying)当(dang)包含(han)着(zhe)情(qing)感的沟通(tong)、人(ren)格(ge)的塑造(zao)。但(dan)过度(du)的关(guan)注，或(huo)者不(bu)当(dang)的(de)解读，都可能扭(niu)曲这种(zhong)关(guan)系。

当(dang)“困困(kun)”这(zhe)个略带(dai)暧昧的词(ci)汇，与“老师(shi)”这个代表(biao)着教育权(quan)威的(de)身份(fen)结合(he)时，便很容(rong)易(yi)引发人(ren)们对(dui)于“变质”师(shi)生关(guan)系的(de)担忧(you)。这种(zhong)担忧，源于(yu)我(wo)们对理(li)想教育模式(shi)的追求(qiu)，也源(yuan)于对学生(sheng)健康(kang)成(cheng)长的责(ze)任(ren)感(gan)。

但我们(men)也(ye)不能(neng)忽(hu)视(shi)，在(zai)很(hen)多时候(hou)，“困(kun)困(kun)”的出(chu)现(xian)，仅仅是少年成长过(guo)程(cheng)中一(yi)次(ci)无伤大雅(ya)的“小(xiao)插曲(qu)”。他们(men)可能(neng)并(bing)没(mei)有复(fu)杂的意(yi)图，只是在用自己的方(fang)式去(qu)探(tan)索世(shi)界(jie)，去理(li)解情(qing)感。而(er)老师的(de)“定眼”，在(zai)大多(duo)数情况下(xia)，也应(ying)该是带着(zhe)专业和责任的(de)审视，是引导(dao)和(he)教育的(de)目光，而(er)非带(dai)有预(yu)设(she)的批判(pan)或不当的(de)解读。

这场热议(yi)，与其说是(shi)对一(yi)个(ge)具(ju)体(ti)事件的评判(pan)，不如说是(shi)对我们理解和(he)处理(li)师生关(guan)系(xi)的一种反思。我(wo)们是否(fou)太(tai)快地(di)给年轻人的情感贴(tie)上(shang)了负面(mian)标签？我们(men)是否(fou)太容易被(bei)网络上的(de)情绪(xu)裹挟，而忽(hu)略(lve)了事件(jian)本身(shen)可能(neng)存在(zai)的简(jian)单和真实？

校园(yuan)，作(zuo)为年轻人成长的(de)摇(yao)篮(lan)，本应是充满阳(yang)光和(he)希望的地(di)方。师生(sheng)关(guan)系，作(zuo)为校(xiao)园(yuan)生活的(de)重要组(zu)成(cheng)部分，其健(jian)康与(yu)否，直(zhi)接(jie)影(ying)响着学生的成(cheng)长(zhang)轨迹。当(dang)“困困(kun)”与“定眼(yan)”的(de)组合在网(wang)络上(shang)掀起(qi)波澜时，我们更应(ying)该冷(leng)静(jing)下来，探究(jiu)事(shi)件(jian)的真相，理(li)解少(shao)年(nian)内(nei)心(xin)的“困困”，也理(li)解教(jiao)育者(zhe)“定眼”的深(shen)意。

这不仅(jin)仅(jin)是一场(chang)关(guan)于校(xiao)园(yuan)奇闻(wen)的讨论(lun)，更(geng)是对(dui)我们(men)如(ru)何看待(dai)和处(chu)理青少年(nian)情感，以及如何构(gou)建(jian)健康、和谐(xie)师生关系的一(yi)次深(shen)刻对(dui)话。

拨(bo)开迷雾(wu)：真(zhen)相、边(bian)界与(yu)成(cheng)长(zhang)的和(he)弦

“男(nan)生将(jiang)‘困(kun)困’放入(ru)老师(shi)‘定眼(yan)’引发(fa)热议”——这个(ge)看(kan)似充(chong)满话题(ti)性的(de)事(shi)件，一旦(dan)被过(guo)度(du)解读，便(bian)容易(yi)滑向(xiang)不必(bi)要(yao)的揣测(ce)和道(dao)德评判。当(dang)我们(men)试图拨(bo)开网(wang)络(luo)迷雾(wu)，回归(gui)事件(jian)本(ben)身，会发(fa)现其(qi)中蕴含着(zhe)更多关于成(cheng)长、理解(jie)与界(jie)限的(de)复杂(za)命题(ti)。究(jiu)竟什么(me)是“困困(kun)”？它在少(shao)年心中扮演着(zhe)怎样(yang)的角(jiao)色？而(er)老师的(de)“定眼(yan)”，又(you)应(ying)当承载怎样(yang)的教育使命？

我们需(xu)要正(zheng)视“困(kun)困(kun)”的真实(shi)含义(yi)。在很多情(qing)况下(xia)，“困困(kun)”并非成人(ren)世界(jie)理(li)解(jie)的“早恋(lian)”或(huo)“爱慕”，它更(geng)像是一种青春(chun)期(qi)特有的、难以名状(zhuang)的情感(gan)体验(yan)。这种体验可(ke)能(neng)源于对老师(shi)某(mou)种特质(zhi)的欣(xin)赏，比(bi)如渊博(bo)的学识(shi)、温(wen)和(he)的态(tai)度、或(huo)者(zhe)独(du)到的(de)见解(jie)。这种欣赏(shang)，在少年懵懂的(de)心智(zhi)中，可能被(bei)放大(da)、被内化，转化(hua)为一(yi)种特殊(shu)的关(guan)注(zhu)。

这(zhe)种关(guan)注，或(huo)许(xu)会伴随(sui)着一(yi)些小小的“试(shi)探(tan)”——比如(ru)，有意(yi)无意地在(zai)课堂(tang)上与(yu)老(lao)师的目(mu)光交汇，或(huo)者在课后争取(qu)与老(lao)师交(jiao)流的(de)机会(hui)。这并非是对师(shi)生(sheng)界(jie)限的(de)恶意挑战，而(er)是(shi)少年(nian)试(shi)图在(zai)复(fu)杂(za)的情感世界(jie)中，找(zhao)到(dao)一(yi)个(ge)可(ke)以(yi)理解和回应(ying)自(zi)己内(nei)心“困困(kun)”的对(dui)象。

在这种语(yu)境(jing)下，老师的“定眼”便显(xian)得(de)尤为重(zhong)要。这(zhe)里的“定眼”，并(bing)非(fei)指(zhi)教师带(dai)有审(shen)视(shi)、评(ping)判的(de)目光，而更多是(shi)指教(jiao)师的专(zhuan)业判断(duan)力、观(guan)察力(li)和引(yin)导能力。一(yi)个成熟的(de)教(jiao)育(yu)者，应当具备敏锐(rui)的(de)洞(dong)察力，能(neng)够识别学(xue)生情感的微(wei)妙变化(hua)，并以恰(qia)当的方(fang)式(shi)回(hui)应。这需要(yao)老(lao)师具(ju)备(bei)高度(du)的职(zhi)业素(su)养，能(neng)够区分(fen)学(xue)生情(qing)感的类型，理(li)解其背后(hou)的成长需求(qiu)，并(bing)用教育(yu)的智慧去引导。

当学(xue)生(sheng)将“困困(kun)”小心(xin)翼翼地“放入”老(lao)师的“定(ding)眼(yan)”时(shi)，他们可能是在(zai)寻(xun)求一种(zhong)理解，一(yi)种被(bei)看见(jian)，甚至(zhi)是一(yi)种无声的(de)肯(ken)定。老师(shi)的“定(ding)眼(yan)”，此时应当是温(wen)和(he)的、支(zhi)持性(xing)的，而(er)非严(yan)厉(li)的(de)、带有偏见的。

理解“困困”的(de)另一(yi)层含(han)义，是(shi)认识(shi)到(dao)青春(chun)期(qi)情(qing)感的复(fu)杂性(xing)。青少年在(zai)性生(sheng)理和心(xin)理上都(dou)在经(jing)历剧(ju)烈的(de)变化，他们的情(qing)感(gan)世(shi)界(jie)也因此(ci)变得(de)丰(feng)富而敏感。这(zhe)份(fen)“困困”，可(ke)能是一种(zhong)对师(shi)者风范的(de)崇拜(bai)，一种(zhong)对(dui)知识的(de)渴望(wang)，甚至是对(dui)温暖和关(guan)怀的寻求(qiu)。教(jiao)师(shi)作为(wei)学生(sheng)成长(zhang)道路(lu)上的重要(yao)引路(lu)人(ren)，他们(men)的(de)言行(xing)举止(zhi)，情感(gan)态度(du)，都会(hui)对学生产(chan)生深(shen)远的影响(xiang)。

因此(ci)，学生将“困(kun)困”投(tou)射(she)到(dao)老师(shi)身上(shang)，也(ye)可(ke)以看作是对理想人(ren)格的(de)一种(zhong)向往，一种(zhong)期(qi)待(dai)。

师生(sheng)关(guan)系也(ye)必须有(you)清晰的(de)边界。边(bian)界(jie)的存在，不是(shi)为了(le)阻隔情感(gan)的交流(liu)，而是为(wei)了(le)保护双方，确保教(jiao)育的(de)纯粹性。老师需(xu)要明(ming)确(que)自(zi)己(ji)的(de)角色定位，既是知识(shi)的传授者，也(ye)是(shi)人格(ge)的引导者(zhe)，但绝(jue)不能(neng)成为学(xue)生(sheng)情感(gan)寄托(tuo)的(de)唯一对(dui)象，更(geng)不(bu)能逾越职(zhi)业(ye)道德的(de)底(di)线。学生也需(xu)要学习(xi)识别(bie)和尊(zun)重边界，理解(jie)师生关(guan)系(xi)的(de)核心在于(yu)学习和(he)成长，而(er)非私(si)人(ren)情感(gan)的(de)纠缠(chan)。

当“困困”出(chu)现(xian)时，老(lao)师的“定(ding)眼”应(ying)当(dang)是引导(dao)学(xue)生认识(shi)和处理情(qing)感，而(er)不是(shi)迎(ying)合(he)或(huo)利用。

这(zhe)场热议，也提醒(xing)我(wo)们，在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，我们需要培(pei)养(yang)一种(zhong)批判(pan)性思(si)维(wei)，不(bu)被(bei)网(wang)络(luo)上(shang)的煽动性言论(lun)所(suo)裹挟。对于(yu)校(xiao)园(yuan)事件，尤其(qi)涉(she)及(ji)未(wei)成年(nian)人的(de)情(qing)感，我们(men)更(geng)应(ying)保持(chi)审慎和(he)客(ke)观的(de)态度(du)，避免(mian)过度(du)解读和道德绑(bang)架。一(yi)个少年(nian)一(yi)次(ci)不(bu)成(cheng)熟(shu)的情(qing)感表(biao)达，不(bu)应被(bei)无限放(fang)大(da)，更不应成为全(quan)盘否(fou)定(ding)一位教师或一(yi)个学生(sheng)群体(ti)的(de)理(li)由。

从(cong)更宏观的角度(du)来看(kan)，这起事件折射出社(she)会对于青(qing)少(shao)年(nian)情感教育(yu)的(de)不足。学校和(he)家庭在如(ru)何引(yin)导(dao)青少年认识(shi)和处(chu)理情(qing)感方(fang)面(mian)，仍(reng)然(ran)存在(zai)很(hen)大(da)的(de)提升(sheng)空(kong)间。我们(men)不能(neng)回避(bi)青春(chun)期(qi)情(qing)感的自然发(fa)生(sheng)，而(er)应(ying)积(ji)极(ji)地进(jin)行情(qing)感教(jiao)育(yu)，教会他(ta)们(men)如何(he)辨(bian)别、如何表(biao)达、如何负(fu)责。当(dang)“困困”出现(xian)时，老(lao)师(shi)的“定(ding)眼(yan)”可(ke)以成为(wei)一个(ge)机会(hui)，引(yin)导(dao)学(xue)生(sheng)进行(xing)自我(wo)认知(zhi)和情感(gan)梳(shu)理(li)，而(er)不是(shi)将其简单(dan)地(di)视(shi)为“问题(ti)”。

最(zui)终，当(dang)“困困(kun)”与(yu)“定眼”在(zai)校园的舞(wu)台上相(xiang)遇，所奏(zou)响(xiang)的(de)应(ying)当是成(cheng)长(zhang)的和弦(xian)，而非冲突(tu)的(de)交响(xiang)。这(zhe)需要少(shao)年(nian)人用(yong)坦诚(cheng)的(de)心(xin)去面对(dui)内(nei)心的情(qing)感(gan)，需要老师(shi)用专(zhuan)业的(de)眼去(qu)理(li)解和引导，更(geng)需要(yao)社会用包容和理(li)性的(de)态度去(qu)旁观和支(zhi)持。这(zhe)场热议，或(huo)许是(shi)一次契(qi)机(ji)，让我们重新审视(shi)师(shi)生(sheng)关(guan)系(xi)的(de)本质(zhi)，思考(kao)如何在(zai)教(jiao)育的土(tu)壤(rang)中，nurturing出(chu)更加健(jian)康、成熟、和谐的成长环(huan)境，让每(mei)一份“困(kun)困”都(dou)能(neng)在(zai)恰当的“定(ding)眼(yan)”下(xia)，找到(dao)属(shu)于(yu)自己的(de)光明方(fang)向。

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图片来源：每经记者 陈迪和 摄

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