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当身(shen)体成(cheng)为画(hua)布：张筱雨镜头下的(de)视(shi)觉风暴(bao)

在信(xin)息(xi)爆炸的(de)时(shi)代(dai)，能(neng)够瞬(shun)间(jian)抓住(zhu)人(ren)眼(yan)球并(bing)引发热议(yi)的(de)内(nei)容，往(wang)往(wang)具(ju)备一(yi)种难(nan)以言(yan)喻的张(zhang)力。张筱雨，这(zhe)个名(ming)字伴随(sui)着(zhe)一组(zu)组极具冲(chong)击力的(de)图像，如(ru)同投(tou)入平(ping)静湖(hu)面的巨石(shi)，激起(qi)了层(ceng)层涟漪，也(ye)引来了万(wan)千(qian)目(mu)光的(de)聚(ju)焦(jiao)。“4秒带你(ni)冲(chong)进现(xian)场(chang)！张(zhang)筱雨两腿玉门(men)打开图(tu)曝光，网友疯(feng)狂热议其(qi)大胆(dan)”，这样(yang)的标(biao)题，无(wu)疑是将这(zhe)种视觉风(feng)暴推(tui)向了高潮。

它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)对(dui)一(yi)组(zu)照片(pian)的简单描(miao)述，更(geng)是(shi)对一种(zhong)大(da)胆(dan)艺术表达(da)的直接触(chu)达(da)，以(yi)及由(you)此(ci)引发的(de)社会(hui)文(wen)化层(ceng)面(mian)的集体反思。

当(dang)我(wo)们谈论张筱雨的作品，首先(xian)映入(ru)眼帘(lian)的(de)是(shi)其对(dui)身(shen)体意象(xiang)近乎(hu)极致(zhi)的运(yun)用(yong)。她的(de)镜(jing)头语(yu)言，常常(chang)以一种(zhong)直接(jie)而毫(hao)不回(hui)避的方式，展现(xian)人体(ti)的曲线、力(li)量(liang)与脆弱。在(zai)“两腿玉门打开图”这一语境下，这(zhe)并非仅(jin)仅是生(sheng)理意(yi)义(yi)上(shang)的暴露，而(er)是将身(shen)体(ti)的私(si)密区(qu)域(yu)，以(yi)一种(zhong)极具(ju)艺术(shu)化的(de)手法(fa)呈现在公(gong)众(zhong)视野中(zhong)。

这(zhe)种(zhong)“打(da)开”，可以(yi)被解读为(wei)一种(zhong)自我解(jie)放(fang)的姿态，一种对传(chuan)统(tong)审美观念的挑战(zhan)，更是一种(zhong)对(dui)身体(ti)作(zuo)为(wei)表达(da)载体(ti)的深度探(tan)索。在(zai)她的(de)作品(pin)中，身(shen)体不再是(shi)羞于启齿的禁(jin)忌(ji)，而(er)是承载情(qing)感(gan)、观念甚至社(she)会批判(pan)的媒介(jie)。

为(wei)何(he)这(zhe)样的图像能(neng)够(gou)引发“疯(feng)狂热(re)议(yi)”？这背(bei)后折射(she)出的，是当代社会对于身体、性(xing)、艺(yi)术边界(jie)的多元(yuan)认(ren)知与(yu)复杂(za)情绪。一方(fang)面，我(wo)们(men)身处一(yi)个信息(xi)高度开(kai)放的时代(dai)，接触(chu)到的(de)视觉信息(xi)量空(kong)前(qian)庞大。从(cong)某(mou)种程(cheng)度上(shang)说(shuo)，公(gong)众对(dui)于(yu)“大胆(dan)”的接(jie)受度似乎(hu)在(zai)不断提(ti)升。当(dang)这种(zhong)“大胆(dan)”触(chu)及(ji)到身体(ti)的私密(mi)性，触及(ji)到(dao)传统文化中根深蒂(di)固的(de)道(dao)德观和(he)价值(zhi)观(guan)时(shi)，争(zheng)议(yi)便(bian)不可避(bi)免地(di)产生。

一部分人认为，这(zhe)是(shi)艺(yi)术(shu)家对身体的解(jie)放，是对刻板印(yin)象的(de)打破(po)，是对艺术表(biao)现形式(shi)的拓(tuo)展(zhan)。他们看(kan)到了(le)作品中蕴(yun)含的(de)力量(liang)感、自由感，以及(ji)对个体(ti)主体性的强调。这种观点，往(wang)往(wang)倾(qing)向于(yu)将身(shen)体视(shi)为一种自(zi)由表达的(de)工(gong)具，认为艺术的(de)价(jia)值在(zai)于(yu)其(qi)突破常(chang)规、挑(tiao)战(zhan)禁忌(ji)的能(neng)力(li)。

另(ling)一方(fang)面，相(xiang)当一(yi)部分(fen)公众(zhong)可(ke)能会(hui)感(gan)到不(bu)适(shi)，甚至产生道德上的谴责。这源(yuan)于长期(qi)以(yi)来，身(shen)体的裸露，尤(you)其(qi)是(shi)在未(wei)经“艺术化(hua)”包装的情(qing)况下(xia)，很容(rong)易被(bei)与低(di)俗(su)、色情划等号。在许多文化(hua)语(yu)境下(xia)，女性(xing)身体的私(si)密部位(wei)更(geng)是被(bei)视为绝(jue)对的禁(jin)区(qu)，任何形(xing)式的(de)展现都可(ke)能被解(jie)读为对(dui)道德规范(fan)的(de)践踏(ta)。

这(zhe)种(zhong)担忧，并(bing)非空(kong)穴来风，而(er)是与(yu)长久以(yi)来(lai)社会(hui)对性(xing)与身体的(de)压抑，以及(ji)对女(nv)性身(shen)体的(de)客体化、物化(hua)现(xian)象紧密(mi)相关(guan)。当(dang)一件作品(pin)挑(tiao)战了这种(zhong)根(gen)深蒂固的(de)观念时，必然会(hui)引发强(qiang)烈(lie)的(de)反弹和(he)质疑(yi)。

张筱雨的(de)作品，恰恰(qia)就处于这种(zhong)艺(yi)术、道(dao)德、社(she)会认(ren)知的三重(zhong)交汇(hui)点上(shang)。她(ta)的(de)“大胆(dan)”，是一(yi)种精准(zhun)的(de)计(ji)算，是对观者(zhe)心理(li)防(fang)线的(de)试探，也是对(dui)艺术表达可(ke)能(neng)性的拓展(zhan)。那种(zhong)“4秒带(dai)你冲(chong)进现(xian)场”的(de)节(jie)奏(zou)感，暗示了(le)其作品(pin)强烈的(de)即时性(xing)和视觉(jue)冲击力。在(zai)碎片化的(de)信(xin)息环境(jing)中，能够迅速抓(zhua)住眼(yan)球，并(bing)在(zai)短(duan)时(shi)间内引发观(guan)看者(zhe)的情感共(gong)鸣或强(qiang)烈(lie)反应(ying)，这本身就(jiu)是一(yi)种艺术上(shang)的成(cheng)功。

这(zhe)种成功，也(ye)伴随着(zhe)巨大的(de)风险和争议。

艺(yi)术的边界(jie)在(zai)哪里？这(zhe)个问(wen)题，一(yi)直是(shi)艺(yi)术家(jia)和(he)评论(lun)家们永恒(heng)的追问(wen)。张(zhang)筱雨(yu)的作品，无疑(yi)将(jiang)这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)抛给(gei)了每(mei)一(yi)个(ge)观看(kan)者。她(ta)是(shi)否(fou)越界(jie)了？她(ta)的表(biao)达(da)是(shi)否(fou)过于煽情，而(er)失去(qu)了艺(yi)术的深度(du)？她的目(mu)的是(shi)挑(tiao)战(zhan)传(chuan)统，还(hai)是仅仅(jin)为(wei)了博取眼(yan)球？这些问题，并(bing)没有(you)标准(zhun)答(da)案。不同(tong)的个(ge)体，基(ji)于自(zi)身的(de)成长(zhang)经历(li)、文化(hua)背景(jing)、价(jia)值观念(nian)，会做出不同的(de)判断(duan)。

“玉(yu)门(men)打(da)开”的意(yi)象(xiang)，本身就(jiu)带有强烈的象(xiang)征意义。在许多(duo)文化(hua)中，“玉(yu)门”不(bu)仅仅(jin)是(shi)生理上(shang)的象征，更是代(dai)表着纯洁、贞洁(jie)，甚至是女性(xing)的身份认同。当这一象(xiang)征被以如(ru)此直(zhi)接的方(fang)式(shi)呈(cheng)现，它(ta)所(suo)引发(fa)的联(lian)想和解读(du)，必然是(shi)复(fu)杂而多层次(ci)的。有(you)人(ren)从(cong)中(zhong)看(kan)到了女性(xing)力(li)量的觉醒(xing)，看到(dao)了对(dui)身体自主权的呐喊(han)；也有人(ren)看到了(le)对传(chuan)统价值的(de)颠覆，甚至(zhi)将其(qi)视为(wei)对社会(hui)风气的负面(mian)影响(xiang)。

这种(zhong)争议(yi)，恰恰证明了张筱雨(yu)作品(pin)的生命力(li)。艺术(shu)的价(jia)值(zhi)，并(bing)非(fei)仅仅在(zai)于其(qi)美学上的(de)愉悦，更在(zai)于其引发(fa)的思考和(he)对话(hua)。她的(de)作品，强迫(po)我们去(qu)审(shen)视自(zi)己内(nei)心(xin)深(shen)处对(dui)于身体(ti)、性(xing)别、性(xing)和(he)艺术的(de)看法(fa)。它迫使我们走(zou)出舒(shu)适区(qu)，去面(mian)对那(na)些(xie)我(wo)们可(ke)能一(yi)直回避的问题。在(zai)“4秒”的视(shi)觉(jue)冲击(ji)之后(hou)，留给(gei)我(wo)们(men)的(de)，是更(geng)长时(shi)间的思(si)考(kao)和讨(tao)论。

这场关于张(zhang)筱雨作品(pin)的“疯狂热议”，正(zheng)是当代社会文(wen)化价值观的(de)一次集(ji)中(zhong)体现，也(ye)是一次关于身(shen)体解放(fang)与文化(hua)束缚之(zhi)间(jian)持续博弈的(de)生动(dong)写(xie)照。

从视觉(jue)冲击(ji)到(dao)文(wen)化回(hui)响：张(zhang)筱雨现象(xiang)背后的(de)深层解读(du)

张(zhang)筱雨作(zuo)品(pin)所引(yin)发(fa)的(de)“疯狂热议”，绝(jue)非偶然。它不(bu)仅仅(jin)是一(yi)次(ci)对(dui)“大胆(dan)”的视(shi)觉审视(shi)，更(geng)是对当代社会文化(hua)肌理的(de)一(yi)次深(shen)刻触(chu)碰。当“4秒带你冲(chong)进现场！张筱雨(yu)两腿(tui)玉(yu)门(men)打(da)开图曝光，网友疯狂热(re)议(yi)其大胆(dan)”这样(yang)的信息(xi)爆(bao)炸式(shi)传播开(kai)来(lai)时，我们看到的(de)，是(shi)一(yi)系列复杂交(jiao)织(zhi)的社会文(wen)化(hua)现象(xiang)。

是“身(shen)体作为表达工具(ju)”的当代(dai)语境。在(zai)现代社会(hui)，身体(ti)的解放(fang)与表达(da)，已经(jing)成(cheng)为(wei)一(yi)种重要的文(wen)化(hua)趋势。从时尚(shang)界的潮流，到社会运(yun)动(dong)的诉求，身体(ti)都在(zai)以不(bu)同(tong)的方式被重(zhong)新(xin)定(ding)义和解读(du)。张筱雨的(de)作品，正是(shi)这一趋势(shi)的(de)极(ji)端体现。她选(xuan)择(ze)用身体，尤(you)其是女(nv)性身(shen)体最私(si)密的(de)部(bu)分(fen)，来(lai)制(zhi)造强烈(lie)的视觉(jue)冲(chong)击(ji)，以此(ci)来(lai)挑(tiao)战观众(zhong)的(de)固有(you)认(ren)知。

这种“大胆”的背(bei)后(hou)，可(ke)能(neng)蕴(yun)含着对身体羞(xiu)耻感的(de)反抗，对(dui)个体(ti)自由(you)意(yi)志(zhi)的追(zhui)求，以及对(dui)艺术(shu)表(biao)现边界的拓展。将身体(ti)的私(si)密部(bu)位(wei)以一(yi)种(zhong)非(fei)叙(xu)事性(xing)的、纯粹视(shi)觉化(hua)的方(fang)式呈现，试(shi)图剥离(li)其(qi)原有的社会文化符号，让观(guan)众(zhong)重新(xin)审视(shi)身(shen)体本身(shen)，以及身体(ti)所承(cheng)载的意义。

是社(she)交媒体时代信息传播的(de)特(te)质(zhi)。在“4秒”就(jiu)能(neng)抓住(zhu)眼球(qiu)的时(shi)代，极具冲击力(li)的视(shi)觉内容，更容易(yi)获得病(bing)毒(du)式传播。张筱雨的作(zuo)品(pin)，凭(ping)借其露骨(gu)和(he)大胆的呈现(xian)方式，天(tian)然(ran)具备(bei)了(le)这种(zhong)传播的“爆款”基(ji)因。社交(jiao)媒体的(de)算法和(he)用户的互动(dong)行(xing)为，进(jin)一步放大(da)了这(zhe)种传(chuan)播效(xiao)应。

一(yi)旦(dan)内容引(yin)发争议，就(jiu)更容易被转发、评论(lun)、点赞，从而形成(cheng)一个(ge)滚(gun)雪(xue)球效(xiao)应。这(zhe)种传(chuan)播模(mo)式，虽(sui)然(ran)能够迅(xun)速将(jiang)艺术(shu)家的(de)作品(pin)推向大众(zhong)，但也(ye)可能导致(zhi)内容被(bei)简化、标(biao)签化(hua)，甚至(zhi)被误读。对(dui)于张(zhang)筱雨(yu)而言，这(zhe)既(ji)是机(ji)遇，也(ye)是挑(tiao)战。她能够(gou)快速获得(de)关(guan)注(zhu)，但同(tong)时也(ye)需要(yao)承受(shou)来自公众(zhong)的各种解(jie)读和(he)评(ping)判(pan)，其中(zhong)不乏片面和刻薄的(de)。

第三，是对(dui)艺术与低俗界(jie)限的持续探(tan)讨(tao)。艺术(shu)的(de)边界在(zai)哪里(li)？这是(shi)一个(ge)古老而又常(chang)新的问题。张筱雨(yu)的作品，将这(zhe)一问题再(zai)次(ci)抛(pao)给(gei)了公众(zhong)。她的作(zuo)品是否超(chao)越了艺术(shu)的范(fan)畴，而(er)滑(hua)向(xiang)了(le)低(di)俗(su)？这(zhe)取决(jue)于评价(jia)者(zhe)的标准。从某些(xie)角度看，她(ta)的(de)作品充(chong)满(man)了力量(liang)感(gan)和(he)视(shi)觉冲(chong)击(ji)力，是(shi)对传(chuan)统审美观念的(de)挑战(zhan)。

但从(cong)另(ling)一个角(jiao)度(du)看(kan)，其过(guo)于直(zhi)接和露骨(gu)的(de)呈(cheng)现方(fang)式，也容易(yi)触碰到公众的(de)道德(de)底线，被视(shi)为(wei)挑衅和低俗(su)。这种争议，恰恰(qia)反映了(le)艺(yi)术在当代社(she)会中所(suo)面临(lin)的(de)价值多(duo)元(yuan)化和审美(mei)判(pan)断的复(fu)杂(za)性。人们对(dui)于“艺(yi)术”的定(ding)义(yi)，随着时代(dai)的发展而(er)不(bu)断(duan)变(bian)化，也随着个人经历和文(wen)化(hua)背景而有所不(bu)同。

更深(shen)层(ceng)次地(di)看，张(zhang)筱雨现象(xiang)也(ye)折(zhe)射出一种(zhong)集体潜意识(shi)的(de)流(liu)露(lu)。在(zai)压抑的(de)社会环境(jing)中，人们(men)对(dui)于(yu)身体的(de)禁忌和好(hao)奇是(shi)并存(cun)的(de)。当张(zhang)筱雨(yu)的(de)作(zuo)品(pin)突破了(le)这(zhe)种禁忌，它(ta)就(jiu)触动了(le)人(ren)们内(nei)心深处潜藏(cang)的某种情(qing)结(jie)。这种情结可(ke)能(neng)是压抑(yi)的(de)欲(yu)望，可能是对(dui)自由的(de)渴望，也(ye)可(ke)能是(shi)对社(she)会(hui)规(gui)范(fan)的(de)反思。

人(ren)们(men)的“疯(feng)狂热(re)议(yi)”，在某种程度上(shang)，也是在进行(xing)一次(ci)集体(ti)的自(zi)我探索和情(qing)感(gan)宣(xuan)泄(xie)。

“玉门(men)打开”这一意象(xiang)，在文(wen)化(hua)象征(zheng)意(yi)义(yi)上尤为(wei)丰(feng)富(fu)。在(zai)传统(tong)文(wen)化中(zhong)，“玉(yu)门”常(chang)与女(nv)性(xing)的纯洁(jie)、贞洁(jie)联(lian)系在一起(qi)，是一(yi)个高度被符号(hao)化的(de)概念(nian)。当(dang)这(zhe)一符(fu)号(hao)被(bei)以如(ru)此大(da)胆(dan)、直(zhi)接的(de)方(fang)式呈(cheng)现(xian)，它必然(ran)会引发(fa)强烈(lie)的文化冲击(ji)。有(you)人从(cong)中解(jie)读出(chu)女性主义的力(li)量，是(shi)对(dui)男性(xing)凝视(shi)的挑战，是对(dui)身体(ti)自主权(quan)的(de)呐喊；有人则(ze)可(ke)能将其(qi)视为对(dui)传统(tong)价值的颠(dian)覆(fu)，对社会秩序(xu)的威(wei)胁。

这种(zhong)解读的巨(ju)大(da)反差，恰恰说明(ming)了文(wen)化符(fu)号(hao)在(zai)不同语(yu)境下的(de)多元(yuan)可能(neng)性。

值(zhi)得(de)注(zhu)意的(de)是，在(zai)面对(dui)这类极(ji)具争议(yi)的作品时(shi)，保持(chi)一种批(pi)判性而(er)非(fei)猎奇性的(de)视(shi)角至(zhi)关重(zhong)要。“4秒带你冲进现场(chang)”的快感，往(wang)往伴(ban)随着(zhe)对(dui)作(zuo)品背(bei)后(hou)深层(ceng)含(han)义的(de)忽略。真(zhen)正(zheng)的理(li)解(jie)，需要超(chao)越最初的(de)视觉冲击(ji)，去探究艺术家(jia)创作的(de)动机(ji)，去(qu)分析(xi)作品(pin)的艺(yi)术(shu)手(shou)法(fa)，去思考(kao)其所处的社会(hui)文化语境，并(bing)最(zui)终(zhong)形成(cheng)自己独(du)立的(de)判(pan)断。

张筱雨的(de)争议，并非(fei)孤例(li)。在(zai)艺(yi)术(shu)史(shi)的(de)长河中，无数艺术家都曾(ceng)因(yin)其(qi)大胆(dan)的(de)创作而受到质疑，但(dan)随着(zhe)时(shi)间的推(tui)移，其(qi)中一些作(zuo)品最(zui)终(zhong)被(bei)证明(ming)是具(ju)有(you)前瞻(zhan)性(xing)和深(shen)刻性的。艺(yi)术(shu)的(de)发(fa)展(zhan)，往往(wang)就是(shi)在(zai)不断(duan)的(de)突(tu)破和争议中(zhong)前(qian)进的。张(zhang)筱雨(yu)的(de)作品(pin)，无论(lun)最(zui)终被(bei)如何评价(jia)，她所引发的这(zhe)场(chang)关(guan)于(yu)身体、性(xing)、艺术边界(jie)和社(she)会认知(zhi)的广泛(fan)讨论，本身就具(ju)有(you)重要的(de)文(wen)化(hua)价值(zhi)。

它(ta)让(rang)我们(men)有机会重新审(shen)视我们(men)所(suo)处的(de)时代(dai)，审视(shi)我们(men)对于(yu)身体、对于(yu)自由(you)、对(dui)于艺术的(de)理解(jie)。这场“热(re)议”，与(yu)其(qi)说(shuo)是一场简(jian)单(dan)的围观(guan)，不(bu)如说(shuo)是一次(ci)深刻(ke)的(de)集(ji)体反(fan)思。

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图片来源：每经记者 陶涵 摄

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