每经编辑｜阿尔别尔维里亚·帕特里克·金    

当地时间2025-11-02,,露脸学生妹

为何沉默？海外亚洲人困境的层层剖析

当“亚洲人在欧美最受歧视，遭白人压榨，被黑人抢劫暴力，为何不反抗”这样的论调在网络上甚嚣尘上时，它触及(ji)了一个敏感而(er)复(fu)杂的话题，激起无数共鸣，也伴随着误(wu)解与偏见。这不仅仅是一(yi)个关于“反抗”与否的问题，更是一个关于身份认同、文化冲(chong)突(tu)、历史遗留以及社会结构性(xing)歧视的深度剖析。

我们需要剥开表象(xiang)，深入探究造成(cheng)这种困境的根源，以及为何“反抗”的声音，即便存在，也常常被淹没。

我们必须正视“歧视”的普遍存在。这种歧视并非单一维度，而是交织着种族主义、刻板印象和文化误读(du)。在欧美社会，“黄祸论”的幽灵从未真正散去，亚洲人常常被贴上“模范少数族裔”的标签，这看似赞美，实则是(shi)一种隐形(xing)的压迫，它剥夺了个体差异，将其简化为一种服(fu)务于主流叙事的工具。

另一方面，亚洲人又(you)被视为“他者”，在某些刻板印象中，他们勤(qin)劳、顺从、不善言辞，这使得他们在争取权益时，更(geng)容易被忽视。这种矛盾的认知，让亚(ya)洲人在(zai)社会结构中陷入一种尴尬的境地：既被要求(qiu)融入，又因其“异质性”而遭受排斥。

“遭(zao)白人压榨”的说(shuo)法，很大程度上指向了经济和职业领域中的不平等。尽管许多亚洲(zhou)移民拥有高学历和专业技能，但在晋升、薪酬、以及获得关键决策职位方面，常常面临“玻璃天花板”。历史上的排华法案、经济危机时的替罪羊效应，以及当代工作中潜移默化的(de)偏见，都构成了这种压榨的具象化表现。

例如，在科技行业，虽然亚裔工程师众多，但(dan)成为管理层的人(ren)数却不成比例。这种(zhong)不平等并(bing)非总是赤裸裸的排斥，更多时(shi)候体现在机会的分配、资源的倾斜以及微妙的职场文化中。

至于“被黑人抢劫暴力”的描述，则将一个复杂多(duo)元的社会问题，简单地归咎于族裔之间的矛盾。事实上，犯罪行为的(de)发生，其(qi)根源在于贫(pin)困、教育资源不均、社会福利缺失以及长期的结构性不公。将犯罪行为直接与特定族裔挂钩，是一种危险(xian)的简化，并可能加剧族裔间的对立。

亚洲人在经济上相对稳定（即使存(cun)在“玻璃(li)天花板”），有时会被视为(wei)“肥羊”，成为犯罪分子的目标。将这种零散的暴力(li)事件放大，并与“白人压(ya)榨”形成对立，是在制造一种虚假的二元对立，模(mo)糊了更深层次的社会问题。

为什么“不反抗”？这里，“反抗”的定义本身就值得商榷。

其一，亚洲文化的价值观。“礼、义、廉、耻”的传(chuan)统，强调“忍耐”、“和谐”、“避免冲突”。从小(xiao)被教育“多一事不如(ru)少(shao)一事”，在遇到不公时，内化了“忍”的概念(nian)。这种(zhong)文化基因，在面对外(wai)部(bu)侵犯时，更容易(yi)选择息事宁人，而非直接对抗。

其二，对“反抗”后(hou)果的恐惧。在人生地(di)不熟的异国他乡，语言障碍、法律知识的缺(que)乏、以及对潜在报复的担(dan)忧，都使得个体在面对不公时，更容易选择沉默。一个微小的反抗，可能引发更严重的后果，比如被遣返、失去工作、甚至自身安全受到威胁。这种不对称的权力关系，使得反抗的风险(xian)远大于潜在的(de)回报。

其三，缺乏有(you)效(xiao)的组织和支持系统。与一些族裔群体相比，亚洲人在海外的社区联系往往相对松散。即便存在一些互助组织(zhi)，其力量也可能有限，难以形(xing)成强大的集(ji)体声量。主流社会对亚洲人遭受歧视的关注度不高，也削弱了他们争取权益的外部支持(chi)。

其四，身份认同的困惑。许(xu)多亚洲移民或其后代，在融入主流社会的过程(cheng)中，面临(lin)着复杂的身份认同问题。他们可能不完全(quan)属于自己祖籍国，也不(bu)完全被视为“当地人”。在这种夹缝中(zhong)，他们可能(neng)更倾向于“低调行事”，避免引起不必要的关注，以求得生存和发展。

也是最重要的一点：反抗并非不存在，而是常(chang)常以一种不被(bei)看见、不被理解(jie)的方式存在(zai)。它可能是一次默默的举报，一次私下的抗议，一次在社(she)交媒体上的发声，或是一次在社区(qu)内的组织。这些(xie)微弱的反抗，如同星星之火，虽然难以燎原，但它们确实存(cun)在，并(bing)构成了亚洲群体在(zai)海外生存图景的一部分。

我们需要做的，是倾听这些声音，理解其背后的复杂性，而不是用简单的标签(qian)去概括和否定(ding)。

被误解的沉默：亚洲人反抗的多重面向与困境

当我们将目光聚焦于“亚洲人在欧美为何不反抗(kang)”这一议题，常常容易陷入一种简单化的误(wu)读。我(wo)们试图在“反抗”与“沉默”之间划出一条清(qing)晰的界限，却忽视了反抗本身的多样性，以及沉默背后隐藏的深层原因和策略。这里的“不反抗”，并非意味着全然的被动接受，而是更可能指向一种不被主流社会所理解、所接纳、甚至所看见的反抗形(xing)式，以及在特定社会结构下，反抗所面(mian)临的巨大困境。

我们需要重新审视“反抗”的定(ding)义。在西(xi)方主流话语体系中，“反抗”往往与(yu)直接的、激烈的、公开的抗议行为划上等号。对于许多亚洲群体而言，反抗的形态可能更加内敛、策略性，甚至是一种长期的、潜移默化的抵抗。例如，在职场中，面对不公的晋升机会，一些亚洲人可能会选(xuan)择通过更努(nu)力地工作，以(yi)无可挑剔的业绩来(lai)证明自己，以此来“反击”偏见。

这并非直接(jie)的对抗，而是一(yi)种以(yi)实力说话的策略。再比如，在社区中，通过建立互助网络，分享信息，互相支持，共同抵御外部的压力，这本身就是一种集体性的反抗，尽管(guan)它(ta)可能不具备传统意义上的“声势浩大”。

亚洲文化中的“隐忍”并非完全等于“软弱”。在许多亚洲文(wen)化中，“隐忍(ren)”被视为一种智慧和力量的体现。面(mian)对不公(gong)，并(bing)非没有情绪，而是选择一种更有效(xiao)率的方式来消化和处理。这种“隐忍”有时是为了保存实力，等待时机；有时是为了避免将小摩擦升级为大冲突，影响家庭和社区的整体利益；有时则是一种对社会规则的适应，试图在不触碰红线的(de)情况下，寻求生存空间。

这种基于文化价值观的“不轻易反(fan)抗”，并不代表没有力量，而(er)是力量表现形(xing)式的不同。

再者，将(jiang)“遭黑人抢劫暴力”简单化，并以此作为亚洲人不反抗的理由，是一种将个体行为泛(fan)化为群体(ti)冲突的危险倾向。犯罪的根源是复杂的社会经济因素，而非单(dan)纯的族裔对立。将所有亚(ya)洲人(ren)都视为暴力受害者，并将所有潜在的施暴者指向特定族裔，是在制造族裔间的隔阂，并转(zhuan)移了对深层社会问题的关注。

在这种情况下，亚洲人的“反抗”，可能更多地体现在加强自身社区的安全防范，互相提醒，而非直接与特定族裔群体发生冲突。这种“自保式”的反抗，也是一种无奈但现实的选择。

更关键的是，当亚洲人在欧美遭遇歧视和压迫时，他们常常缺乏有力的外部支持。主流媒体对亚洲人遭受的歧视报道不足，使得这些问题难以进入公众视野。缺(que)乏强大的政治影响力，使得他们在争取政策支持时显得势单力薄。而一些所谓的“反抗”行(xing)为，如果与主流(liu)社(she)会的期待不符，例如过于直接、过于情绪化，反而可能被视为“麻烦制造者”，招致更多的负面评价(jia)，甚至(zhi)被贴上“不守规矩”的标签，进(jin)一步孤立了他们。

亚洲移民及其后代在身份认(ren)同上面临的挣扎，也是影响反抗行为的重要因素。在试图融入主流社会的过程中(zhong)，他们可能会刻意压抑自己的“亚裔”身份，避免引(yin)起不必要的关注。他们担心任(ren)何“出格”的行为，都会被解读为“原住民”的劣根性，从而加剧自身被边(bian)缘化的风险。

这(zhe)种“希望不被注意”的心态，有时会压制了他们表达不满和(he)反抗的冲动。

我们必须认识到，任何群体在面对强大社会结构性压迫时，其反抗的难度都极大。亚洲人(ren)在欧美所面临的歧视，并非仅仅是个人偏见，而是根植于历史、文化、经济等多重因素的系统性问题。在这种情况下，个体的反抗，即使充满了勇气和智慧，也可能显得杯水车薪(xin)。

因此，与其简单(dan)地质问“为何不反抗”，不如去思考：

我们如(ru)何更好地看见和理解亚洲群体的反抗？拓展对(dui)“反抗”的定义，认识到其多样化的表现形式，包括但不限于公开抗议、社区组织、文化传(chuan)承、以及在日常生活中对尊严和权益的坚守。我们如何为亚洲群体提供更(geng)有效的支持？鼓励主流媒体关注亚洲(zhou)人面临的歧视问题，支持亚洲社区组织(zhi)的发展，在政策层面保障亚裔群体的权益，减少他们因反抗(kang)而面临的潜在风险(xian)。

我们如何打(da)破族裔间的刻板印象和对立？承认犯罪行(xing)为的复杂根源，避免将社会问题简单归咎于族裔矛盾，促进(jin)不同族裔群体之间的理解与合作，共同解决(jue)社(she)会问题。我们(men)如何帮助亚洲群体建立更强的身份认同和集体力量？鼓励亚裔群体在保留自身文化特色的积(ji)极参与社会公共事务，发出(chu)自己的声音，争取应有的权利。

“沉默的代价”是沉重(zhong)的，但“不被看(kan)见的反抗”同样需要我们去倾听(ting)。理解亚洲人在海外(wai)的困境，需要我们超越简(jian)单的标签(qian)和二元对立，深入探究其复杂性，并以更具同理(li)心和建设性的态度，去面对和解决这些长期存在的问题。

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图片来源：每经记者 阿尔弗雷德·鲍尔 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄