每经编辑｜陈玉莲    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,大香蕉剧场

“s货叫大声点c懒(lan)烂你的sb”——当(dang)这串(chuan)看似(shi)杂(za)乱(luan)无章(zhang)、充满(man)攻击(ji)性的(de)字符(fu)组(zu)合(he)出现(xian)在(zai)网(wang)络空间时(shi)，它如同投(tou)入(ru)平静湖(hu)面的(de)一(yi)颗(ke)石子(zi)，激(ji)起(qi)层层(ceng)涟漪，引发(fa)了广(guang)泛(fan)的关(guan)注(zhu)甚(shen)至(zhi)争议。为什(shen)么这(zhe)样一种直(zhi)白、粗(cu)俗、甚至带有强烈(lie)侮辱性(xing)的网(wang)络用(yong)语，能(neng)够迅(xun)速传(chuan)播(bo)并(bing)“炸街”，成为某些圈层内(nei)的“暗号”？要(yao)解(jie)答这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)，我(wo)们(men)不能仅(jin)仅停(ting)留在字面意义(yi)的批判，而(er)需要(yao)深入(ru)到(dao)语言的运作机制、亚文(wen)化的形(xing)成逻辑(ji)以及人类(lei)复杂(za)的(de)情(qing)绪需(xu)求背(bei)后。

我们必(bi)须承认网(wang)络(luo)语(yu)言的(de)“自由生(sheng)长”特性(xing)。与传(chuan)统书面语的严谨(jin)、规(gui)范不同，网(wang)络语(yu)言更(geng)倾(qing)向(xiang)于即时性(xing)、随意性(xing)和情(qing)感(gan)表(biao)达的直(zhi)观性(xing)。它打(da)破了(le)语言(yan)的边界，融合(he)了(le)谐音、拆字(zi)、拼音(yin)缩写(xie)、图形(xing)符号(hao)等多种形(xing)式，以(yi)最快(kuai)的速(su)度、最(zui)直接的方式传(chuan)递信息和(he)情绪(xu)。而“s货叫大声(sheng)点c懒烂你的(de)sb”正是(shi)这(zhe)种(zhong)特性的极端体(ti)现。

它精准地捕(bu)捉到(dao)了(le)某(mou)些人群(qun)在特定(ding)情(qing)境下想要表(biao)达(da)的强(qiang)烈(lie)不满(man)、愤怒，甚至是挑衅。在这(zhe)里(li)，“s货(huo)”和(he)“sb”是直接的(de)污(wu)名(ming)化和贬低(di)，“叫大(da)声点”和“c懒烂”则(ze)是一(yi)种带(dai)有羞辱(ru)性质的(de)命(ming)令(ling)，将整个(ge)句(ju)子推向了情绪(xu)的顶(ding)峰。这种(zhong)粗粝的表达方式，恰恰(qia)迎合了(le)那(na)些在(zai)现实(shi)生活中(zhong)压(ya)抑了强烈情绪(xu)，又无处(chu)释放的人(ren)们。

在(zai)匿名性(xing)极强(qiang)的(de)网络环(huan)境中，他们可以借助这种“出格(ge)”的语言(yan)，获(huo)得一种短(duan)暂(zan)的释放(fang)和掌(zhang)控(kong)感。

这种(zhong)用(yong)语(yu)的传播离(li)不开(kai)亚(ya)文(wen)化的(de)滋养(yang)。互(hu)联(lian)网催(cui)生了无数(shu)的亚(ya)文化(hua)社群(qun)，每个(ge)社(she)群(qun)都(dou)有(you)其独(du)特的(de)语言系统(tong)和行为模式。当(dang)某(mou)种(zhong)特定(ding)的网(wang)络用(yong)语在(zai)某个(ge)小圈(quan)子(zi)里(li)流行起来，并被赋予了特殊的意义(yi)后，它就成(cheng)为了(le)这个圈(quan)层的身(shen)份(fen)标识(shi)和(he)内部交(jiao)流(liu)的(de)“暗号”。“s货叫大声点(dian)c懒烂你(ni)的(de)sb”可能(neng)起源(yuan)于某(mou)个特(te)定的游戏社群(qun)、直(zhi)播(bo)平(ping)台，或是(shi)某(mou)个充(chong)满(man)荷(he)尔蒙的(de)论(lun)坛(tan)，在那里(li)，充斥(chi)着竞争(zheng)、对抗(kang)、以及(ji)为(wei)了(le)博取眼(yan)球而(er)采取的(de)极端(duan)行(xing)为。

在这(zhe)个环(huan)境(jing)中，越是(shi)出格、越是挑衅(xin)的语(yu)言，越(yue)能获(huo)得关(guan)注(zhu)，越(yue)能彰显“个性(xing)”。它是一(yi)种“反主流”的姿(zi)态(tai)，是对现(xian)实世(shi)界规则(ze)的(de)一种(zhong)解构和(he)嘲(chao)讽。通(tong)过(guo)使用这(zhe)样的(de)语言，成员(yuan)们在(zai)心(xin)理上形成了一种(zhong)“我们(men)”与“他(ta)们(men)”的区(qu)隔(ge)，巩固(gu)了(le)群体认同感(gan)，并(bing)从中获(huo)得(de)一(yi)种归(gui)属感和(he)优(you)越(yue)感(gan)。

再者(zhe)，从心理学(xue)角(jiao)度(du)看，这(zhe)种用语(yu)也满足(zu)了人类(lei)某些原始(shi)的心(xin)理需求(qiu)。比如(ru)，攻击性和挑衅是(shi)人(ren)类(lei)本(ben)能(neng)的一部分。在(zai)社会化(hua)过(guo)程中，我们(men)学会(hui)了压(ya)抑这些冲动，但(dan)在网络这(zhe)个相(xiang)对自由(you)的(de)空间(jian)里，它们更(geng)容易(yi)被释放(fang)出(chu)来(lai)。使(shi)用这种侮辱性(xing)的语(yu)言，在一定(ding)程度上(shang)能够满足个体通过(guo)贬(bian)低他(ta)人(ren)来获得(de)心理满(man)足(zu)的倾(qing)向。

它也可(ke)能是(shi)一种(zhong)对“权(quan)力(li)”的(de)模仿(fang)或渴望。在(zai)某些(xie)语(yu)境(jing)下，使(shi)用攻(gong)击性(xing)语言(yan)的(de)人(ren)，可(ke)能(neng)是在模(mo)仿(fang)他(ta)们所崇(chong)拜的(de)、或者(zhe)他们(men)认为(wei)有影(ying)响力(li)的人物(wu)，希望通(tong)过(guo)这(zhe)种方式获(huo)得关注(zhu)和(he)认同(tong)，甚至是在潜意(yi)识(shi)中(zhong)展(zhan)现一种(zhong)“不惧(ju)怕后(hou)果”的(de)姿态(tai)。

我们(men)还不(bu)能忽(hu)视(shi)“流(liu)量”的(de)驱动(dong)作(zuo)用。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时代(dai)，一切都可(ke)能成(cheng)为吸(xi)引眼(yan)球的(de)工具。粗俗(su)、争议性的内容往往更容易(yi)在(zai)社交(jiao)媒(mei)体上(shang)引(yin)发传(chuan)播，带来流(liu)量。那(na)些掌握(wo)了这种(zhong)“炸街”式(shi)语言的(de)人(ren)，可(ke)能是在有(you)意识地制造(zao)话(hua)题，以求得(de)更多的关(guan)注、互动(dong)，甚至是为了商业(ye)目的(de)。

这种(zhong)用语(yu)的传(chuan)播(bo)，与(yu)其(qi)说(shuo)是语(yu)言(yan)本身(shen)的魅力，不如说是其背(bei)后(hou)所(suo)承载(zai)的(de)“争议(yi)性(xing)”和“流(liu)量价(jia)值”。当(dang)这种(zhong)语言(yan)被媒(mei)体报(bao)道、被大(da)众讨论(lun)时，它(ta)的(de)影(ying)响力(li)反(fan)而被进一(yi)步(bu)放(fang)大，形成(cheng)了一(yi)个(ge)“越(yue)讨论(lun)越流(liu)行”的循(xun)环(huan)。

对于(yu)这(zhe)种现象(xiang)，我们(men)还需(xu)要审慎地(di)看待其(qi)可(ke)能(neng)带来的负面(mian)影(ying)响(xiang)。虽然(ran)网(wang)络(luo)语言(yan)的创(chuang)新是时代(dai)的产物，但过度和滥(lan)用(yong)的(de)低俗、暴力语(yu)言(yan)，无疑(yi)会对社(she)会风气(qi)、青少(shao)年价值观(guan)产生(sheng)不良(liang)影响(xiang)。它模糊了道(dao)德底线(xian)，降低了人(ren)际交(jiao)往的(de)门槛，可(ke)能(neng)助(zhu)长网络(luo)暴(bao)力，甚至(zhi)在现(xian)实(shi)生活中(zhong)引(yin)发(fa)模仿(fang)效应(ying)。

因此(ci)，在分(fen)析(xi)其传(chuan)播(bo)原因(yin)的我们也(ye)需要(yao)对其潜在(zai)的(de)危(wei)害(hai)保持(chi)警(jing)惕。

深(shen)入(ru)探究“s货(huo)叫大声(sheng)点(dian)c懒烂(lan)你的sb”这类网络(luo)用语为何能如(ru)此“炸街(jie)”，除(chu)了(le)宏(hong)观的语(yu)言演变(bian)、亚(ya)文(wen)化(hua)和(he)心理(li)需求(qiu)外，我们还可(ke)以(yi)从(cong)更(geng)精细(xi)的(de)文化土(tu)壤和(he)传播(bo)路(lu)径来审(shen)视。这种(zhong)语言的出现，并非偶然(ran)，而是(shi)特(te)定社会(hui)文化(hua)背景下(xia)，一种情绪表(biao)达(da)方(fang)式的(de)极(ji)端(duan)变异。

这(zhe)种(zhong)用语(yu)的“杀(sha)伤力(li)”和“吸引力(li)”，很大(da)程度(du)上源于其(qi)对现(xian)实压抑情绪的精准(zhun)捕捉(zhuo)和“解压”功(gong)能。在快节(jie)奏、高(gao)压力(li)的现(xian)代社会，许(xu)多个(ge)体面临(lin)着学(xue)业(ye)、工(gong)作、人(ren)际关系(xi)等多方(fang)面的压力。而(er)与此社会规则(ze)又要(yao)求我(wo)们在(zai)公共场(chang)合保持(chi)礼貌(mao)、克制，不能(neng)随意(yi)表达(da)负面(mian)情(qing)绪(xu)。

这种“文(wen)明(ming)”的要求，在某些(xie)时刻反而会(hui)加(jia)剧个(ge)体(ti)的(de)压抑感。网(wang)络，尤其(qi)是(shi)某些缺乏(fa)有(you)效(xiao)监管的平(ping)台，提供了一个相(xiang)对(dui)安(an)全的“情绪垃(la)圾场(chang)”。在这种环(huan)境下，使用像“s货(huo)叫(jiao)大声点(dian)c懒烂你的sb”这(zhe)样极具(ju)攻击(ji)性(xing)和宣(xuan)泄性的(de)语言，就(jiu)成(cheng)了一种“心(xin)理排毒”的方式。它不(bu)考虑对(dui)象(xiang)、不顾(gu)及后果，仅(jin)仅是(shi)为了(le)将(jiang)内心(xin)的(de)不满、愤怒、委屈(qu)一吐(tu)为快(kuai)。

这种(zhong)行为，虽(sui)然(ran)在(zai)道(dao)德上(shang)不可(ke)取，但(dan)在(zai)心理(li)机制上(shang)，却满(man)足了部分人“释放”的(de)欲望(wang)。这(zhe)种“爽感(gan)”是短(duan)期的，但其带(dai)来(lai)的即(ji)时满(man)足，却(que)足以(yi)驱(qu)动其在(zai)特(te)定人群中(zhong)传(chuan)播(bo)。

我们不能忽视这(zhe)种语(yu)言的(de)“反叛”和“解(jie)构”色(se)彩。它挑(tiao)战(zhan)了传统的语言规范(fan)，对(dui)抗(kang)了(le)主(zhu)流的(de)道德(de)标准(zhun)。在信(xin)息碎(sui)片化(hua)、价(jia)值(zhi)多(duo)元化(hua)的(de)今天(tian)，一些年轻人，尤其是对现状(zhuang)不(bu)满、渴(ke)望寻(xun)求差(cha)异化表达的群(qun)体，容(rong)易(yi)被这种(zhong)“亚文(wen)化(hua)”符号(hao)所(suo)吸引。使(shi)用这种(zhong)“禁忌(ji)”的语(yu)言(yan)，一(yi)方面是对现实(shi)生活压(ya)抑(yi)和束(shu)缚的抗议(yi)，另一(yi)方面(mian)也(ye)是在构(gou)建一(yi)种(zhong)“酷”、“拽”的(de)形象(xiang)。

它是一种(zhong)“我与众不(bu)同(tong)”的(de)宣(xuan)言(yan)，是一种对(dui)权威和(he)传统的(de)蔑视(shi)。这(zhe)种反叛(pan)精神(shen)，在任(ren)何时(shi)代都有其市场(chang)，而在网络(luo)这个(ge)放大(da)器(qi)中(zhong)，更是(shi)被(bei)无(wu)限放(fang)大。当(dang)一个(ge)群体(ti)开始(shi)使用某种(zhong)“非(fei)主(zhu)流”的(de)语言(yan)，并赋(fu)予其特殊的含义时，这(zhe)种语言(yan)就(jiu)成(cheng)为(wei)了他(ta)们(men)区别于(yu)“大(da)众”的(de)标记(ji)，他们(men)以(yi)此来宣示自己的(de)身(shen)份(fen)和(he)立场。

再者，这种用语的(de)传播，也与(yu)网(wang)络(luo)信(xin)息传播的“病(bing)毒式”特性(xing)息息(xi)相关。一(yi)旦某(mou)个具(ju)有争议(yi)性或(huo)冲击(ji)力的(de)内容(rong)出现，很容易通过社(she)交(jiao)媒体的裂变式传播，迅速(su)扩散。特别是(shi)当(dang)它与热点事(shi)件、流行文化结(jie)合(he)时，传播(bo)速(su)度(du)更是惊(jing)人。例如(ru)，如果在(zai)某个热(re)门游戏、热门影(ying)视(shi)剧的讨(tao)论区(qu)，有人(ren)使用(yong)了这(zhe)样的(de)语(yu)言，并且(qie)获得(de)了(le)大(da)量(liang)点(dian)赞或转发(fa)，那(na)么它(ta)就很容易(yi)被其他玩家或观(guan)众模(mo)仿(fang)，并(bing)在更(geng)广泛(fan)的范围内(nei)流(liu)传。

这(zhe)种传(chuan)播路径(jing)，往(wang)往(wang)不(bu)经过理(li)性思考，而(er)是基于模仿、好(hao)奇、以(yi)及追(zhui)求“热(re)点”的心(xin)理。

我们(men)要(yao)认识到，这类(lei)用语(yu)的产(chan)生和(he)流行(xing)，也(ye)反映了(le)当前(qian)社会在语言和(he)文化规范(fan)上面临的(de)一些挑(tiao)战。在追(zhui)求(qiu)个(ge)性化(hua)表(biao)达的我们似乎也(ye)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)忽视了语言的温度(du)和人际(ji)交往的(de)边界(jie)。尤其是在(zai)青少(shao)年(nian)群体(ti)中(zhong)，他们对网(wang)络语(yu)言的接(jie)受(shou)度(du)和(he)模仿能(neng)力(li)更(geng)强(qiang)，更容易受到不(bu)良语言的(de)影响(xiang)。

因此，对(dui)于这(zhe)类(lei)极具(ju)争议的网(wang)络用语，我们需要从(cong)多方(fang)面进(jin)行解读(du)，既要理(li)解其背后的社(she)会心理(li)和(he)文化根源，也(ye)要对其(qi)可能(neng)带(dai)来的(de)负(fu)面(mian)影响(xiang)保持警(jing)惕。

我们是否可(ke)以这(zhe)样(yang)理解：当(dang)“s货叫(jiao)大(da)声(sheng)点c懒(lan)烂你的(de)sb”这(zhe)样的(de)词汇在网(wang)络上(shang)“炸街”时(shi)，它(ta)不仅仅是一个(ge)语言现(xian)象，更是一个社会情绪(xu)的晴(qing)雨表，一个文化(hua)变迁(qian)的缩(suo)影。它揭(jie)示了现实生(sheng)活中(zhong)个体(ti)压抑(yi)的情(qing)绪、对(dui)规则的反叛、以及在(zai)网络空间中寻(xun)求身份认(ren)同和宣泄的(de)复杂需(xu)求。

理解(jie)了这一点(dian)，我们才能更(geng)深刻地认(ren)识到(dao)，网络(luo)语(yu)言(yan)的演(yan)变，并非(fei)仅仅是(shi)文字游(you)戏，而(er)是承载着(zhe)深刻的(de)社会心理和文(wen)化(hua)信(xin)息。而对于我们每(mei)个(ge)人而(er)言，如何(he)在(zai)享受(shou)网络自由的保(bao)持(chi)一份理(li)性和(he)责(ze)任(ren)，依然(ran)是(shi)一个需要不断(duan)思(si)考的课(ke)题。

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图片来源：每经记者 闫仲秋 摄

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