每经编辑｜陈建明    

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谣言(yan)的种子：当阴谋论遇上信(xin)息碎片化(hua)

在浩(hao)瀚的(de)网(wang)络海洋(yang)中(zhong)，信息(xi)以(yi)惊人(ren)的(de)速度传(chuan)播，其(qi)中(zhong)不乏真实(shi)的(de)声音，也(ye)夹杂着(zhe)无数(shu)的虚假与误导(dao)。近(jin)来，一(yi)个(ge)名为“日本护士(shi)献身(shen)取精”的传(chuan)闻如同(tong)一(yi)颗毒(du)瘤，在(zai)某些角落(luo)悄然滋生(sheng)，并迅(xun)速扩(kuo)散，引(yin)发了(le)广泛的关注和(he)讨论(lun)。这(zhe)个(ge)传闻(wen)的背后(hou)，似乎隐(yin)藏着(zhe)一(yi)种(zhong)对异(yi)域(yu)文化的(de)猎(lie)奇(qi)心理，以及对(dui)某些群(qun)体(ti)刻板印象(xiang)的(de)放大。

剥开层层迷雾(wu)，我们(men)看(kan)到(dao)的(de)并非(fei)耸(song)人听(ting)闻(wen)的(de)“献身”，而是(shi)对(dui)事实的(de)无(wu)知(zhi)和对人(ren)性(xing)的误(wu)解(jie)。

这(zhe)个(ge)传(chuan)闻之所以能够(gou)迅(xun)速传播，离不(bu)开当(dang)前信息传(chuan)播的(de)几个显著(zhu)特点(dian)。信(xin)息(xi)碎片(pian)化是(shi)其温床。在(zai)社(she)交媒体(ti)和短(duan)视频(pin)平台上，信(xin)息(xi)往往以极简的(de)形(xing)式呈(cheng)现，缺(que)乏(fa)必要的(de)背(bei)景(jing)和(he)细(xi)节。一句捕(bu)风捉(zhuo)影的(de)话，一(yi)张断(duan)章取义的(de)图片，就足(zu)以构(gou)建起(qi)一个看(kan)似(shi)“有鼻(bi)子(zi)有(you)眼”的(de)故事(shi)。

当“日(ri)本”、“护(hu)士(shi)”、“取精”等敏感词汇被(bei)组合在(zai)一起(qi)，很容易(yi)触(chu)动一(yi)部(bu)分人的(de)猎奇心理(li)和对未知的(de)好奇。

阴(yin)谋(mou)论的土(tu)壤为(wei)传闻(wen)提(ti)供了(le)养(yang)分。部分人群对(dui)于权威机(ji)构、特(te)定职业或国家存(cun)在(zai)先入为主(zhu)的负面(mian)认(ren)知，他(ta)们更(geng)倾向于相(xiang)信(xin)那(na)些“不(bu)为人(ren)知(zhi)”的(de)内幕和“见(jian)不得光”的交易(yi)。任(ren)何看似(shi)“反常(chang)”的现象(xiang)，都(dou)可(ke)能(neng)被解读(du)为(wei)某种(zhong)精(jing)心策(ce)划(hua)的阴谋。“日(ri)本(ben)护士献(xian)身取精”传(chuan)闻，恰恰(qia)迎(ying)合了(le)这种(zhong)心理，将(jiang)原(yuan)本(ben)严(yan)肃的(de)医疗行为(wei)，扭(niu)曲成(cheng)一(yi)种(zhong)带(dai)有色情意味(wei)的“献身(shen)”行为，满(man)足了某些(xie)人窥探(tan)“禁忌(ji)”的(de)欲(yu)望。

第三，缺(que)乏(fa)有(you)效(xiao)的(de)信息辨(bian)别能力加剧了谣(yao)言的(de)传播(bo)。在(zai)海(hai)量信息面前，很(hen)多人(ren)缺乏(fa)独(du)立思考(kao)和批(pi)判性分析(xi)的能力，容易被(bei)sensationalist（耸(song)人听(ting)闻的(de)）的(de)标题和(he)内容所(suo)吸引(yin)，不加辨别(bie)地转(zhuan)发(fa)和评(ping)论。这种“随大(da)流”的(de)传播(bo)模式(shi)，使得(de)谣(yao)言在短时间内获得巨(ju)大的曝光度，并进(jin)一(yi)步侵(qin)蚀那(na)些原本(ben)持观望态度(du)的人。

这个所谓的“日(ri)本(ben)护士献(xian)身取(qu)精”传闻(wen)，究(jiu)竟源自何处(chu)？经(jing)过多方调(diao)查和(he)信息(xi)溯源，我们(men)可(ke)以(yi)清(qing)晰地看(kan)到(dao)，这(zhe)个传闻往往(wang)指向的(de)是辅(fu)助生(sheng)殖技术（ART）中(zhong)的某(mou)些环(huan)节，特(te)别是精(jing)子捐赠(zeng)。在(zai)一(yi)些国(guo)家和地区，为(wei)了(le)保证(zheng)精源(yuan)的质量和安全(quan)，会(hui)对精子(zi)捐(juan)赠(zeng)者进行严(yan)格的(de)筛(shai)选(xuan)，同(tong)时(shi)也对捐(juan)赠过程(cheng)有规范(fan)的流(liu)程(cheng)。

而“护(hu)士”的角色(se)，在其(qi)中(zhong)往(wang)往是(shi)协助医(yi)生完(wan)成(cheng)检查(cha)、记录、以及(ji)提供必要指(zhi)导(dao)。

将“护(hu)士”的(de)专业(ye)协(xie)助，扭曲解读(du)为“献(xian)身”行为，是(shi)概念的偷(tou)换和(he)情感(gan)的(de)绑架。精(jing)子捐赠是一个(ge)严谨(jin)的(de)医学行(xing)为，其目(mu)的(de)是帮(bang)助那些有(you)生育(yu)困难(nan)的(de)夫(fu)妇实(shi)现为(wei)人父(fu)母的(de)愿望(wang)。在这个(ge)过(guo)程中(zhong)，医护人(ren)员(yuan)扮(ban)演的(de)是(shi)专业(ye)、保密、且富(fu)有同(tong)情心的角(jiao)色，他们(men)通(tong)过专(zhuan)业的(de)知识和(he)细致(zhi)的(de)服务，确(que)保(bao)整个(ge)过程的(de)顺利进(jin)行，并(bing)保(bao)护(hu)捐赠(zeng)者(zhe)和受(shou)捐者的(de)隐私(si)。

传(chuan)闻(wen)的另一大(da)危害(hai)在于(yu)，它污名(ming)化(hua)了那(na)些为(wei)辅(fu)助生殖(zhi)技术默(mo)默奉(feng)献(xian)的医护(hu)人(ren)员。这(zhe)些医护人员，无论是(shi)在(zai)日(ri)本还(hai)是其他国(guo)家，他(ta)们所做(zuo)的(de)工作(zuo)都是专业而神(shen)圣的。他们(men)帮助无(wu)数家(jia)庭圆了(le)生育梦(meng)，却(que)可能(neng)因(yin)为(wei)这样(yang)荒谬(miu)的传闻(wen)而(er)遭受(shou)不必(bi)要的(de)误解(jie)和伤(shang)害(hai)。这不仅(jin)是对(dui)他们(men)职业(ye)操(cao)守的(de)侮辱，更(geng)是对(dui)整个医疗(liao)行业的负面影(ying)响。

更(geng)令人担忧的是(shi)，这类谣言(yan)的传播(bo)，可(ke)能加(jia)剧公众对(dui)辅助生(sheng)殖(zhi)技(ji)术的误(wu)解和恐(kong)惧(ju)。在一些人(ren)眼中，辅助生殖(zhi)技(ji)术本就(jiu)带有一(yi)定(ding)的(de)神(shen)秘色彩，而(er)“献身(shen)取精”这样的传(chuan)闻，更是将(jiang)这种神(shen)秘(mi)感扭曲成(cheng)了低(di)俗和不道(dao)德。这(zhe)可(ke)能导致真(zhen)正有(you)生育需(xu)求的(de)人，因(yin)为对(dui)医(yi)疗过程(cheng)的误(wu)解(jie)而(er)放弃寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)，最终(zhong)遗(yi)憾(han)终身。

因(yin)此，面(mian)对(dui)这样(yang)的传(chuan)闻，我(wo)们(men)不能简单地(di)一(yi)笑置(zhi)之(zhi)，更(geng)不(bu)能随(sui)波逐(zhu)流。我们需(xu)要(yao)保(bao)持警(jing)惕，用(yong)理(li)性(xing)的目(mu)光去审视，用事(shi)实去核查，用科(ke)学(xue)去解读(du)。只有(you)这样，我们才能(neng)拨(bo)开迷(mi)雾，看到(dao)真(zhen)相，避(bi)免被虚(xu)假(jia)信(xin)息所误导。

事实(shi)的审判：辅(fu)助生殖技(ji)术的专(zhuan)业(ye)性与人(ren)性(xing)光辉

当“日(ri)本(ben)护(hu)士献身取(qu)精(jing)”的(de)传闻甚嚣(xiao)尘上(shang)之(zhi)时，理(li)性与事(shi)实是(shi)击(ji)碎(sui)谣言(yan)最(zui)有力的(de)武器(qi)。我们必须深入了解辅(fu)助生殖(zhi)技术（ART）的实(shi)际运(yun)作，理(li)解其(qi)中每(mei)一个环节(jie)的专(zhuan)业性(xing)，以及医护人员所(suo)扮(ban)演的真正(zheng)角色。这不(bu)仅是对不实传(chuan)闻的(de)有(you)力回击(ji)，更是对医疗行(xing)业专业(ye)精(jing)神的(de)肯定，以(yi)及对(dui)人性光(guang)辉的(de)展现(xian)。

我们来解构所(suo)谓的(de)“取(qu)精”过程。在辅(fu)助生(sheng)殖技术中(zhong)，“取精”通常(chang)指的是(shi)男性精子的(de)采集。这(zhe)一(yi)过程在(zai)医学上有(you)严格(ge)的(de)规范(fan)和流程，其(qi)目的是为(wei)了获(huo)取(qu)高(gao)质(zhi)量(liang)的(de)精(jing)子(zi)，用(yong)于后续的体外(wai)受精（IVF）或人(ren)工授(shou)精（IUI）。精(jing)子的(de)采集(ji)方式(shi)多(duo)种(zhong)多样(yang)，包括手淫法、性(xing)交中(zhong)断法、或(huo)者(zhe)在特(te)殊情况下使(shi)用(yong)药物辅助(zhu)。

无论(lun)哪(na)种方式(shi)，核心(xin)都(dou)是(shi)为了(le)科学、安全、有效(xiao)地(di)获取精(jing)子(zi)样(yang)本。

在(zai)整个过(guo)程(cheng)中(zhong)，医护(hu)人(ren)员(yuan)（包(bao)括护(hu)士(shi)）的角色(se)是支持(chi)性的(de)、技(ji)术性(xing)的、以及保(bao)密(mi)的。他们会提(ti)供干(gan)净(jing)、私(si)密的(de)采集(ji)环(huan)境，指导(dao)捐赠者或患(huan)者(zhe)如何正(zheng)确(que)操(cao)作(zuo)，并负责(ze)将样本妥善保(bao)存和运(yun)输(shu)。护(hu)士在(zai)其中(zhong)可能(neng)参(can)与(yu)的环(huan)节包(bao)括：采集前(qian)的咨询、样(yang)本的(de)接收和(he)初步检(jian)查（如计(ji)数(shu)、活力评(ping)估(gu)）、以及样本(ben)的冷冻或(huo)直接使用(yong)。

这些都是(shi)标准(zhun)的(de)医疗操作，其(qi)目(mu)的(de)在(zai)于(yu)保证医(yi)疗过程的规范性(xing)和安(an)全(quan)性，而(er)非(fei)任何(he)形式的“献身”。

“日(ri)本护士”并(bing)非特(te)定指(zhi)向(xiang)，也并非(fei)具有特殊(shu)的“献身”意味(wei)。日(ri)本的医疗体(ti)系(xi)，与(yu)其(qi)他(ta)发达国(guo)家一(yi)样，拥有高(gao)度专业化的医(yi)护人(ren)员。护士(shi)在(zai)日(ri)本(ben)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)中扮(ban)演(yan)着至关重要(yao)的角色，她(ta)们接(jie)受过(guo)严(yan)格(ge)的培训，具备专业(ye)的医学知识和技(ji)能，致(zhi)力(li)于为患(huan)者提供细致(zhi)、周到的护(hu)理(li)。

将“日(ri)本(ben)护士”与(yu)“献身取(qu)精(jing)”联(lian)系起来(lai)，是一种无(wu)端的(de)恶(e)意揣测和(he)对(dui)职业群体(ti)的(de)歧视(shi)。这(zhe)不(bu)仅(jin)是(shi)对日本护士职业(ye)的(de)侮辱，更是对(dui)全球(qiu)范围内所有护士的伤害(hai)。

再者，精(jing)子(zi)捐赠(zeng)的伦理与法(fa)律(lv)约(yue)束(shu)。在(zai)大(da)多数(shu)国家(jia)，包(bao)括日本(ben)，精(jing)子捐(juan)赠都(dou)有(you)严格(ge)的(de)伦(lun)理和(he)法律(lv)规定。捐赠者需(xu)要(yao)经过全(quan)面的身体检查、遗传(chuan)筛查，以(yi)确(que)保精(jing)子的健康(kang)。捐赠(zeng)过程是(shi)严(yan)格保密的(de)，捐(juan)赠(zeng)者的身份(fen)信(xin)息(xi)受到(dao)保护，不会泄露(lu)给受捐者(zhe)，反之亦然(ran)。所(suo)谓的(de)“献(xian)身(shen)”行(xing)为(wei)，与(yu)这种高度规范(fan)化、法(fa)律化的(de)捐(juan)赠(zeng)流(liu)程完(wan)全背(bei)道(dao)而(er)驰。

任(ren)何声(sheng)称“献身取精(jing)”的(de)说(shuo)法，都是(shi)对(dui)现(xian)有(you)法律法(fa)规的漠(mo)视，是(shi)对社会公序良俗的挑(tiao)战，其本(ben)身就站(zhan)不住脚(jiao)。

我们更(geng)应该关注的(de)是(shi)，辅助(zhu)生殖技术背后(hou)的人(ren)性光辉(hui)。这些(xie)技术，如(ru)IVF、人工授精，以(yi)及精子(zi)捐赠(zeng)，都是(shi)为了帮助那些(xie)遭受(shou)不(bu)孕(yun)不育困(kun)扰的家(jia)庭。它(ta)们是(shi)科学的进(jin)步(bu)，是希望的(de)曙(shu)光，是(shi)无数(shu)家庭(ting)幸福的基(ji)石(shi)。在这(zhe)些技术(shu)背后(hou)，是(shi)医护人员(yuan)的专业付出(chu)，是捐(juan)赠者的无私奉献，更是无(wu)数家(jia)庭(ting)对(dui)生命的渴(ke)望(wang)与(yu)守护。

将(jiang)这些神圣的(de)、充满(man)爱的行为(wei)，扭曲(qu)为“献(xian)身取精”的(de)低(di)俗(su)谣(yao)言(yan)，是对所有参与者的(de)极大(da)不尊(zun)重。

谣(yao)言的(de)传播，往往(wang)源于对未(wei)知的好奇，但(dan)理性(xing)与(yu)真相，才是(shi)我(wo)们(men)应有的追求。面(mian)对“日本(ben)护(hu)士献身取精”这类耸(song)人听闻的(de)传(chuan)闻，我(wo)们(men)应该(gai)保(bao)持(chi)批判(pan)性思维，不(bu)信谣、不(bu)传(chuan)谣。通(tong)过查阅(yue)权(quan)威信(xin)息(xi)、咨(zi)询(xun)专业人(ren)士，我们才(cai)能(neng)拨(bo)开迷(mi)雾(wu)，看(kan)清事(shi)实的(de)真(zhen)相(xiang)。

医(yi)疗(liao)行业(ye)，尤其(qi)是在(zai)辅助(zhu)生(sheng)殖领域，更需要(yao)的是(shi)理(li)解、尊重和(he)专业。医(yi)护(hu)人员(yuan)的辛(xin)勤付出，捐(juan)赠者(zhe)的(de)无私(si)馈赠，以(yi)及求(qiu)子家庭(ting)的(de)执着(zhe)与希(xi)望，都(dou)构成了(le)这(zhe)个领域最动人(ren)的篇章。让我(wo)们用理(li)性去(qu)涤荡谣(yao)言(yan)的污浊，用事实(shi)去擦(ca)亮真相的(de)光辉(hui)，共同(tong)守护(hu)医疗(liao)行业的尊(zun)严，也守护(hu)那(na)些渴望(wang)生命的家(jia)庭的希望。

终而言之(zhi)，“日(ri)本(ben)护士(shi)献(xian)身取精(jing)”的传(chuan)闻，不(bu)过(guo)是(shi)网络时(shi)代信(xin)息(xi)碎片化、猎奇(qi)心(xin)理和阴谋(mou)论泛滥下的产(chan)物。它(ta)脱(tuo)离(li)事实(shi)，扭(niu)曲(qu)人性(xing)，污名化(hua)职业(ye)。我(wo)们(men)应(ying)当旗帜鲜(xian)明地(di)予以驳(bo)斥(chi)，用(yong)科学(xue)的态度(du)，理性(xing)的分析，去(qu)还原辅助生殖技术的真(zhen)实面(mian)貌，让那(na)些为生(sheng)命繁(fan)衍默默奉(feng)献的人们，得(de)到(dao)应有(you)的尊重与理解。

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图片来源：每经记者 钮新强 摄

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