每经编辑｜钟伟    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,中央怒喊拨卜萝不盖被子

“亲(qin)子乱(luan)xxxxxibd”：表象(xiang)下(xia)的深(shen)层焦虑(lv)

近(jin)期，社交(jiao)媒体(ti)上(shang)关于(yu)“中(zhong)国(guo)亲(qin)子(zi)乱(luan)xxxxxibd现象”的(de)讨论(lun)如火如荼，从(cong)网络(luo)热搜到(dao)朋(peng)友圈的转(zhuan)发(fa)，无不(bu)透露出一(yi)种普(pu)遍的(de)担忧(you)和困(kun)惑。这(zhe)个略(lve)显模糊但(dan)极具(ju)冲击(ji)力的词汇，如同(tong)一个(ge)晴天霹雳，击(ji)中了许多中(zhong)国家庭在亲子(zi)关系上敏(min)感(gan)而脆弱的神经。它(ta)不仅仅是一个(ge)简(jian)单(dan)的(de)网络流(liu)行语(yu)，更是当(dang)下(xia)中国(guo)社会深层(ceng)焦(jiao)虑(lv)的(de)一(yi)种映射，折(zhe)射出(chu)家(jia)庭(ting)教育在(zai)快速变(bian)革(ge)的(de)时(shi)代(dai)所面(mian)临的严峻(jun)挑战(zhan)。

仔细审视“亲(qin)子(zi)乱xxxxxibd”这(zhe)个标(biao)签，虽然具(ju)体含义可(ke)能(neng)因(yin)人(ren)而异(yi)，但(dan)其(qi)背后(hou)隐(yin)藏的(de)核心(xin)问题却不难窥(kui)探：父(fu)母与(yu)子(zi)女(nv)之间沟通(tong)的断裂(lie)、理解的(de)缺失、期(qi)望(wang)的错(cuo)位，以(yi)及(ji)由此引(yin)发的一系列冲(chong)突和矛(mao)盾。这种(zhong)“乱”不(bu)仅仅(jin)是指表面的争吵和(he)不和(he)，更可(ke)能包(bao)含着(zhe)情感上的疏离(li)，价(jia)值(zhi)观(guan)念(nian)上的冲(chong)突，甚至(zhi)是对(dui)彼此生活方式的难(nan)以(yi)接受(shou)。

当父母的传(chuan)统(tong)观(guan)念与(yu)子女(nv)的现代思想(xiang)碰撞，当高(gao)压(ya)的学(xue)业追求与(yu)孩子(zi)的个(ge)性(xing)发展发生(sheng)冲突，当(dang)家庭(ting)成员之间(jian)缺乏(fa)有效的(de)沟(gou)通渠(qu)道，“乱xxxxxibd”的苗头便(bian)悄然滋生。

究(jiu)其(qi)根源(yuan)，这一(yi)现象(xiang)的出现(xian)并非偶(ou)然，而是多种社(she)会(hui)因(yin)素(su)交(jiao)织作(zuo)用的(de)结(jie)果(guo)。

时代(dai)变迁带(dai)来(lai)的代(dai)际鸿沟(gou)日(ri)益加(jia)深(shen)。中(zhong)国社(she)会正(zheng)经历着(zhe)前所(suo)未(wei)有的(de)转(zhuan)型(xing)期，经(jing)济的飞速发展(zhan)、科技的(de)日(ri)新月异、全(quan)球文化的交融，都在(zai)深刻地改(gai)变着年轻(qing)一(yi)代的(de)成(cheng)长环(huan)境和思维(wei)模(mo)式。与父(fu)辈们(men)在相(xiang)对(dui)单一(yi)、稳(wen)定(ding)的(de)社会环境中成(cheng)长不(bu)同，当下的(de)青少年们接(jie)触(chu)的信(xin)息更加多(duo)元，视(shi)野(ye)更(geng)加开阔，他(ta)们的价(jia)值(zhi)观、人生观也因(yin)此呈现(xian)出更加(jia)独(du)立和个(ge)性化的特征。

许(xu)多父(fu)母却依然(ran)沿用(yong)着他(ta)们成长年(nian)代的教育(yu)理(li)念(nian)和沟(gou)通方式，试(shi)图用过去(qu)的经验来(lai)指(zhi)导今天的孩(hai)子，这(zhe)种“经(jing)验主(zhu)义(yi)”的代际(ji)错配，自然(ran)容(rong)易(yi)导致(zhi)沟(gou)通障碍(ai)和亲(qin)子隔(ge)阂。父母(mu)可(ke)能会觉得(de)孩子“叛(pan)逆”、“不听话”，而孩子(zi)则可(ke)能认为(wei)父母“老(lao)古董”、“不理解”。

教(jiao)育焦(jiao)虑与功利(li)化倾(qing)向加(jia)剧了(le)亲子(zi)冲突(tu)。在“内卷”现(xian)象日益突(tu)出的当下(xia)中国，教育(yu)竞争(zheng)的白(bai)热化程度(du)前所(suo)未有。从学(xue)前班(ban)的“抢(qiang)跑”到(dao)高考的“千(qian)军万(wan)马(ma)过(guo)独木桥”，家长(zhang)们(men)普遍(bian)承受(shou)着巨(ju)大的教(jiao)育压力。为了(le)让(rang)孩子(zi)在(zai)激烈(lie)的竞争(zheng)中(zhong)脱颖而(er)出，许多(duo)父(fu)母将大部分(fen)精(jing)力(li)和(he)资源都(dou)投入到孩子(zi)的(de)学业(ye)上(shang)，期望通(tong)过“鸡(ji)娃(wa)”式的教(jiao)育(yu)模(mo)式，为(wei)孩子(zi)铺就一条(tiao)通往名校(xiao)、高(gao)薪职业(ye)的“成功之(zhi)路”。

这种过度(du)关注(zhu)学(xue)业成绩(ji)的功(gong)利化教育(yu)，往(wang)往忽(hu)视了(le)孩子(zi)的情(qing)感需(xu)求、心(xin)理健(jian)康和(he)个性(xing)发展(zhan)。当父(fu)母(mu)的期望(wang)变成了沉(chen)重的(de)负担(dan)，当(dang)学(xue)习的(de)压(ya)力(li)压垮(kua)了(le)孩子(zi)的(de)童年，亲子(zi)关(guan)系(xi)就(jiu)容(rong)易在(zai)“应(ying)试(shi)教(jiao)育”的挤(ji)压下(xia)变(bian)得紧张甚至(zhi)扭(niu)曲。孩子(zi)可(ke)能因(yin)为(wei)无法满足父(fu)母的(de)期(qi)望而产(chan)生(sheng)自卑(bei)和逆(ni)反(fan)心(xin)理，父(fu)母则可(ke)能因为(wei)孩子的“不(bu)争气(qi)”而感(gan)到(dao)焦(jiao)虑和(he)失望，双(shuang)方的怨(yuan)怼情绪(xu)在长(zhang)期(qi)积累(lei)下，极易爆发。

再(zai)者(zhe)，信(xin)息爆(bao)炸时(shi)代的沟通困(kun)境。互(hu)联网和(he)社交(jiao)媒体(ti)极大(da)地丰(feng)富了(le)信息(xi)传播的渠道，但(dan)同时也带来(lai)了新的(de)沟通(tong)挑战(zhan)。父(fu)母与子(zi)女(nv)之(zhi)间，虽(sui)然可能拥(yong)有(you)共同(tong)的(de)社交媒体平台(tai)，但(dan)交流的(de)内容却往(wang)往南辕(yuan)北(bei)辙。父(fu)母(mu)可(ke)能(neng)更关注新闻(wen)资讯(xun)、养生(sheng)保健，而子女(nv)则(ze)沉浸(jin)在短视频(pin)、游戏(xi)、偶(ou)像文化(hua)中。

即(ji)使(shi)有共同(tong)的线上(shang)空(kong)间，也(ye)很难转(zhuan)化(hua)为深(shen)入、有(you)意义(yi)的亲子交流。线(xian)下沟通的不足(zu)，使得父母对(dui)孩子的(de)真实想法(fa)、成(cheng)长烦恼(nao)了(le)解(jie)甚少(shao)，而(er)孩子(zi)也(ye)可能(neng)因为(wei)觉得父母“不懂”，而选择将(jiang)心事深埋。当(dang)沟(gou)通(tong)的桥梁坍塌(ta)，误解和(he)隔阂便(bian)会(hui)在(zai)沉默(mo)中蔓延(yan)。

家庭结构与(yu)功能的(de)变迁(qian)。随着(zhe)城(cheng)市化进(jin)程(cheng)的(de)加(jia)速和家(jia)庭(ting)规模(mo)的缩(suo)小，核(he)心家庭成为主流，许多(duo)家庭(ting)面(mian)临着“421”的结(jie)构压(ya)力。年(nian)轻一代父(fu)母承(cheng)担(dan)着抚养孩(hai)子(zi)、赡(shan)养老人(ren)的双重(zhong)压力，身心俱(ju)疲。而(er)隔代(dai)教育(yu)、留守(shou)儿童(tong)等现象(xiang)也普遍(bian)存在，这些(xie)都可(ke)能对(dui)亲(qin)子关系(xi)的建(jian)立和(he)维系(xi)带来影(ying)响。

传统(tong)的大(da)家庭(ting)所提供的亲(qin)子互动(dong)模式(shi)和经(jing)验(yan)传(chuan)承(cheng)，在(zai)现(xian)代(dai)社会中已大大削弱(ruo)。

“亲子(zi)乱(luan)xxxxxibd现(xian)象”的(de)出现(xian)，并(bing)非(fei)意味(wei)着中(zhong)国家(jia)庭(ting)教(jiao)育的彻(che)底(di)失败，而(er)是(shi)向我(wo)们(men)敲(qiao)响了警钟，提示着(zhe)家(jia)庭教育模(mo)式的更新迭代势(shi)在(zai)必行。它是(shi)一个复杂而(er)多层面(mian)的社会议题，需(xu)要我(wo)们从(cong)更宏(hong)观(guan)的视角(jiao)去审视(shi)，从(cong)更深(shen)层次(ci)去(qu)理解，才(cai)能找(zhao)到应对之道，重塑健(jian)康和(he)谐的亲子关(guan)系(xi)。

接下(xia)来(lai)的(de)部分(fen)，我们将(jiang)进一步(bu)探讨(tao)在这(zhe)一背(bei)景下，家庭教育应(ying)该如何(he)转型(xing)，以及社(she)会可以扮演(yan)怎样的角(jiao)色。

重(zhong)塑亲子(zi)之(zhi)桥：家(jia)庭教育的(de)转型与(yu)社(she)会(hui)共(gong)建

“中国亲(qin)子乱xxxxxibd现象(xiang)”的讨论持(chi)续升温(wen)，它既是(shi)对当(dang)前家庭教育困(kun)境的直白(bai)呈现，也孕育着变革的(de)契机。面(mian)对代(dai)际(ji)鸿沟、教(jiao)育焦虑(lv)和沟(gou)通(tong)障(zhang)碍，家庭(ting)教育模式(shi)的转型(xing)已(yi)刻(ke)不容(rong)缓(huan)。这不(bu)仅(jin)需(xu)要父(fu)母(mu)自(zi)身的觉醒(xing)与努(nu)力，更(geng)需要社(she)会(hui)各界的(de)共(gong)同参与和(he)支(zhi)持(chi)，方能(neng)构建(jian)起坚实的(de)亲(qin)子之桥，让(rang)家(jia)庭真正成(cheng)为孩(hai)子(zi)健康成(cheng)长(zhang)的(de)港湾(wan)。

一(yi)、家庭(ting)教(jiao)育的(de)“心”与“技”：父(fu)母的(de)自我进化(hua)

父母(mu)是(shi)家庭教(jiao)育的(de)第一(yi)责任(ren)人，他(ta)们的认知(zhi)水平、教(jiao)育理(li)念(nian)和行(xing)为方式，直(zhi)接(jie)影响(xiang)着亲(qin)子(zi)关系(xi)的(de)质(zhi)量。面(mian)对新(xin)的(de)时代挑(tiao)战，父母(mu)需要完(wan)成一次(ci)深(shen)刻的(de)“自我进化(hua)”。

拥(yong)抱(bao)“育儿新(xin)知(zhi)”，打破传(chuan)统桎梏。父母(mu)需要认识到，过去(qu)的(de)经验和(he)方(fang)法不一定适(shi)用于(yu)今天(tian)。他们(men)应(ying)该主动学(xue)习现(xian)代化(hua)的(de)育儿理(li)念(nian)，例如关注孩(hai)子的(de)心(xin)理(li)健康(kang)、尊重孩子(zi)的独(du)立人(ren)格(ge)、理(li)解青(qing)春期的生(sheng)理心(xin)理变化(hua)等。科学(xue)的育儿知(zhi)识，能(neng)够帮(bang)助父(fu)母更(geng)理(li)性(xing)地(di)看(kan)待孩(hai)子的(de)成长，减少不(bu)必要的焦虑(lv)和干(gan)预(yu)。

这包括(kuo)阅(yue)读相(xiang)关(guan)书(shu)籍、参加育(yu)儿讲(jiang)座(zuo)、与其(qi)他家(jia)长交流(liu)经验(yan)等，但关(guan)键在(zai)于(yu)带(dai)着开(kai)放(fang)的(de)心(xin)态(tai)去接(jie)纳和(he)实践。

提升(sheng)“沟通(tong)情商”，重构(gou)对话(hua)模式。沟通(tong)是(shi)亲(qin)子关系的(de)命脉。父(fu)母(mu)需要(yao)学(xue)会倾(qing)听(ting)，真正(zheng)理解孩子(zi)的话(hua)语(yu)和非(fei)话语(yu)信(xin)息，而非急于评(ping)判或(huo)给出建议。与孩(hai)子(zi)建立平(ping)等、尊(zun)重(zhong)的对(dui)话(hua)模式至关重要(yao)。放(fang)下“家长”的权(quan)威姿态，尝试用(yong)孩(hai)子(zi)的(de)语言(yan)去(qu)交流，分享自己的(de)感(gan)受，也(ye)鼓励(li)孩子表(biao)达(da)想(xiang)法。

例如(ru)，当(dang)孩子因(yin)为考试(shi)成绩不(bu)理想而沮丧时(shi)，父母(mu)可(ke)以先表(biao)达理(li)解和支持(chi)，而不是(shi)一(yi)味地指责(ze)或(huo)施压。学(xue)会(hui)提(ti)问，引导(dao)孩子思(si)考，而(er)不是(shi)直接给出(chu)答案(an)，这能更好(hao)地激(ji)发(fa)孩子的自主(zhu)性和(he)解决问(wen)题(ti)的(de)能力(li)。

再次，管(guan)理“自身情绪”，传(chuan)递(di)积极(ji)能量(liang)。许(xu)多(duo)亲(qin)子(zi)冲突(tu)的根源(yuan)在于父母自(zi)身的(de)情绪失(shi)控。当(dang)父母长期处(chu)于高压(ya)、焦虑(lv)的状态，很容易将负(fu)面(mian)情绪传(chuan)递给(gei)孩(hai)子。因此(ci)，父母需(xu)要(yao)学(xue)会(hui)管理(li)自己(ji)的情(qing)绪(xu)，通(tong)过(guo)运(yun)动(dong)、冥想(xiang)、与伴侣或朋(peng)友(you)交流(liu)等方(fang)式(shi)来缓解压(ya)力。一(yi)个情(qing)绪稳定、心(xin)态平和的父母(mu)，才能为孩子提供(gong)一个(ge)安全、温(wen)暖的(de)成长环境(jing)。

父母的榜(bang)样作(zuo)用，往(wang)往(wang)比任何(he)说(shuo)教(jiao)都来得更(geng)有力(li)量。

重新(xin)定(ding)义“成功(gong)”，回归教(jiao)育本质(zhi)。父母需(xu)要(yao)反思(si)对(dui)“成功”的定(ding)义。真正的(de)成功，不应(ying)仅仅(jin)是学业上(shang)的(de)优异或物(wu)质(zhi)上的(de)富足，更包括孩(hai)子健全的(de)人(ren)格(ge)、良好的(de)品(pin)德、健(jian)康的心(xin)理、独立(li)思考的能(neng)力以(yi)及幸福感。将目(mu)光(guang)从单(dan)一的(de)“分数”和(he)“名校(xiao)”上移(yi)开，关(guan)注孩子(zi)全(quan)面而和谐的发(fa)展，才(cai)能(neng)让(rang)教育(yu)回(hui)归(gui)其(qi)育人的(de)本质。

鼓励(li)孩子(zi)尝试不同的兴(xing)趣爱(ai)好(hao)，支持他(ta)们追求内(nei)心真(zhen)正的(de)热爱，即使(shi)这(zhe)与父母的预(yu)期有(you)所偏差，也(ye)是对孩(hai)子个性(xing)发展的尊(zun)重(zhong)。

二(er)、社会(hui)共建(jian)：为家(jia)庭教(jiao)育撑起保(bao)护伞

家庭教(jiao)育(yu)的重(zhong)任(ren)不(bu)能完(wan)全压(ya)在(zai)父母肩上，社会(hui)各界都(dou)应(ying)积极行(xing)动，为(wei)家庭(ting)教育(yu)提供(gong)更有力的(de)支持。

学校(xiao)角(jiao)色的再(zai)定位(wei)。学校(xiao)不应(ying)仅(jin)仅(jin)是传(chuan)授知(zhi)识的场所，更(geng)应是家(jia)庭教育的(de)有力(li)伙伴(ban)。学校(xiao)可以(yi)开(kai)设家长(zhang)课(ke)堂，提供(gong)专业(ye)的(de)家(jia)庭教育(yu)指(zhi)导，帮助家(jia)长掌(zhang)握科(ke)学(xue)的育儿(er)方法(fa)。学校也应(ying)该(gai)关(guan)注学(xue)生的(de)心理健(jian)康(kang)，建立(li)健全的心(xin)理辅(fu)导体系(xi)，及(ji)时发现和(he)干预可能(neng)出现的亲(qin)子(zi)沟(gou)通问题。

教育体(ti)系(xi)本身(shen)也应改(gai)革，破(po)除唯(wei)分数(shu)论(lun)，鼓励(li)学(xue)校(xiao)发(fa)展素(su)质教育(yu)，减(jian)轻学生的学业(ye)负(fu)担，从而缓解(jie)家长的(de)教(jiao)育焦(jiao)虑。

社区与社会(hui)组织(zhi)的(de)积极参(can)与。社区(qu)可以(yi)组(zu)织亲子(zi)活(huo)动、家(jia)庭教育(yu)讲(jiang)座(zuo)、心(xin)理咨询服务等(deng)，为家(jia)庭成员提(ti)供交流和学习(xi)的平(ping)台。社(she)会(hui)组(zu)织可(ke)以针(zhen)对特定家(jia)庭需求，提(ti)供更(geng)加专(zhuan)业的支(zhi)持，例(li)如针对(dui)单亲家庭(ting)、留守(shou)儿童(tong)等(deng)开(kai)展援(yuan)助(zhu)项目。媒体(ti)也应发(fa)挥积极作(zuo)用，传播科(ke)学的(de)育儿(er)理(li)念(nian)，引导(dao)公(gong)众理性(xing)看(kan)待(dai)教育(yu)问(wen)题(ti)，减少(shao)不必要(yao)的炒作(zuo)和焦虑(lv)。

再者，政策层面的支持(chi)与引导。政(zheng)府可(ke)以(yi)通(tong)过制(zhi)定相关政(zheng)策，为家(jia)庭(ting)提供普惠性(xing)的(de)育(yu)儿支持(chi)，例如(ru)延长(zhang)产(chan)假(jia)、完善托幼(you)服务、减轻(qing)家庭经济(ji)负(fu)担(dan)等。也应加大对(dui)家庭教(jiao)育(yu)领域的投入，支持相(xiang)关研(yan)究和(he)实践的发展。引导(dao)社(she)会(hui)形(xing)成(cheng)更(geng)加健(jian)康(kang)、理(li)性的教育价值观(guan)，共同(tong)营(ying)造(zao)一(yi)个(ge)有利于(yu)孩(hai)子(zi)健康成(cheng)长(zhang)的社会环境。

三(san)、技术(shu)赋(fu)能(neng)：善(shan)用(yong)工具，而(er)非(fei)被其(qi)绑架(jia)

在信息(xi)时(shi)代，技(ji)术是(shi)一把(ba)双刃(ren)剑。父母(mu)可以善(shan)用(yong)科(ke)技，但(dan)也要警惕其负面影(ying)响。例(li)如，一(yi)些(xie)智能教(jiao)育App可(ke)以(yi)辅助(zhu)孩(hai)子(zi)学(xue)习(xi)，但过(guo)度(du)依(yi)赖(lai)或沉迷于(yu)虚拟(ni)世(shi)界(jie)，则可能加(jia)剧亲(qin)子隔(ge)阂。鼓(gu)励孩子(zi)合理使用科(ke)技(ji)产(chan)品(pin)，并与孩(hai)子(zi)就(jiu)网络(luo)内容进行积极(ji)沟通，是父母需(xu)要掌(zhang)握(wo)的(de)新技(ji)能。

“亲(qin)子(zi)乱(luan)xxxxxibd现象”的背(bei)后(hou)，是时代(dai)变革的(de)阵痛，更(geng)是家(jia)庭教育Re-evolution的(de)起(qi)点(dian)。我们(men)不能(neng)简单地指责某一方，而(er)应(ying)以一(yi)种更(geng)加包容、理(li)解和协(xie)作(zuo)的态(tai)度，共同面对这(zhe)一挑战(zhan)。通(tong)过(guo)父(fu)母自(zi)身的(de)成(cheng)长，社(she)会的支(zhi)持，以(yi)及(ji)教(jiao)育理念的(de)更(geng)新，我们(men)有理由相信(xin)，未(wei)来的(de)亲(qin)子关(guan)系将(jiang)更(geng)加和(he)谐(xie)，家庭将(jiang)再(zai)次成(cheng)为连接(jie)代(dai)际(ji)、传递(di)爱与(yu)希望的坚实纽(niu)带。

这(zhe)是一场(chang)漫(man)长而(er)重要(yao)的旅(lv)程，需(xu)要我们(men)每(mei)一个人的共同(tong)努(nu)力(li)。

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图片来源：每经记者 陈建铁 摄

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