每经编辑｜陈卓颖    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,糖心小桃随机挑战

男人的故事(shi)，不止一面：那些藏(cang)在光影里(li)的温(wen)柔与(yu)力量(liang)

电影(ying)，作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)极具(ju)感染力的(de)艺术(shu)形式，总能捕捉(zhuo)到生活(huo)中最细(xi)微的情(qing)感(gan)脉络，并(bing)将其放(fang)大，呈(cheng)现在银幕之(zhi)上(shang)。当我(wo)们谈(tan)论“男(nan)生?男生(sheng)”这(zhe)个看(kan)似简(jian)单(dan)却(que)内涵(han)丰富的(de)组(zu)合时(shi)，脑海(hai)中浮(fu)现的(de)往往是那(na)些在影像中，男(nan)性之(zhi)间复杂而(er)动人的情感(gan)联(lian)结。这(zhe)其中，既(ji)有粗(cu)犷外表(biao)下的细腻关怀(huai)，也(ye)有(you)沉默(mo)不语(yu)中的(de)深沉(chen)理解。

“男生?男生(sheng)”不(bu)仅(jin)仅是字面(mian)意义上的(de)性别(bie)划分，它(ta)更像是(shi)一(yi)个符(fu)号(hao)，指向(xiang)了一(yi)个关于男(nan)性成长、友谊(yi)、爱(ai)情以(yi)及(ji)自我(wo)探(tan)索的广(guang)阔(kuo)议题(ti)。在许(xu)多优秀的(de)电影作(zuo)品中，男(nan)性(xing)角色的(de)塑造(zao)早已跳脱了“硬汉”或“浪(lang)子(zi)”的单(dan)一标(biao)签，他们变(bian)得更加(jia)立体、多(duo)元，甚至充满脆弱和(he)迷(mi)茫。

这些角色，通过(guo)银幕(mu)，让(rang)我(wo)们(men)得以窥见(jian)男(nan)性内心世(shi)界的一角(jiao)，理解他们如何(he)在(zai)社会角(jiao)色(se)的(de)期待(dai)与真(zhen)实情(qing)感需(xu)求之(zhi)间寻找平(ping)衡。

回溯(su)影(ying)史，我们可以找到不(bu)少(shao)以男(nan)性情谊为核心的经典(dian)之(zhi)作。比如(ru)，《肖申(shen)克(ke)的(de)救赎》中，安(an)迪与瑞德(de)跨越二十载(zai)的(de)友谊(yi)，在绝(jue)望的牢狱中闪(shan)耀着人(ren)性(xing)的(de)光辉。他(ta)们的(de)对话(hua)，从(cong)最初(chu)的(de)试探到(dao)后来的(de)无话(hua)不谈，是一(yi)种在极(ji)端环境(jing)下(xia)滋(zi)生(sheng)出的深(shen)刻信任(ren)。这(zhe)种友(you)情，没(mei)有轰(hong)轰烈烈，却如涓涓细(xi)流(liu)，滋(zi)润着彼此(ci)干涸的心(xin)灵。

再(zai)比如，《阳(yang)光(guang)灿(can)烂(lan)的日子》里(li)，一(yi)群少年(nian)在夏日里的放(fang)肆(si)与(yu)迷(mi)惘。马小军的(de)视角(jiao)，勾(gou)勒(lei)出那(na)个(ge)时(shi)代下，男性荷尔(er)蒙(meng)的(de)躁动(dong)，友情的(de)冲动(dong)，以及爱(ai)情的萌芽(ya)。虽然影片(pian)中(zhong)不(bu)乏青(qing)春(chun)的叛逆与暴(bao)力(li)，但(dan)透过(guo)这些(xie)表象(xiang)，我们(men)看到的是少年们对(dui)自由的(de)渴望，对身份(fen)的(de)困惑，以(yi)及在集(ji)体(ti)无(wu)意识(shi)中寻找归属(shu)感(gan)的(de)挣扎(zha)。

这(zhe)种充满生命力的(de)描绘，让(rang)我们看(kan)到了(le)男性(xing)成(cheng)长(zhang)过(guo)程(cheng)中(zhong)，那(na)种(zhong)野(ye)蛮生长般(ban)的原(yuan)始冲动。

而(er)将(jiang)目(mu)光转(zhuan)向(xiang)更具现(xian)代(dai)感(gan)的作品，例(li)如(ru)《请(qing)回答1988》中(zhong)，德(de)善(shan)与五个(ge)少年(nian)之间(jian)的情(qing)感纠葛，虽(sui)然表(biao)面上(shang)围绕(rao)着一个女(nv)孩展开，但其内(nei)核却更像是(shi)对那个时代(dai)男生群(qun)体(ti)之间(jian)，那种(zhong)纯粹(cui)而懵懂的(de)友谊(yi)的致敬。阿(a)泽的(de)沉默寡言，善宇的仗义执(zhi)言，东(dong)龙(long)的(de)搞笑(xiao)担当，正(zheng)焕的傲娇别(bie)扭(niu)，每(mei)一个(ge)角色(se)都(dou)代(dai)表着(zhe)一种男(nan)生(sheng)特有(you)的(de)表(biao)达(da)方式。

他(ta)们的(de)互(hu)动，嬉笑(xiao)怒(nu)骂(ma)皆(jie)是情(qing)，即(ji)使是争(zheng)吵，也(ye)充(chong)满了不加(jia)掩饰的真诚。这(zhe)种集(ji)体(ti)式的(de)青(qing)春记(ji)忆，唤醒了无数(shu)观众(zhong)心(xin)中(zhong)关于(yu)年少时(shi)那份朦胧情感的共鸣(ming)。

在某些影(ying)片(pian)中，男(nan)性之间的关(guan)系甚(shen)至发(fa)展出了超(chao)越(yue)友(you)谊的(de)深刻(ke)情感(gan)，但(dan)并(bing)非总是(shi)以传统(tong)的(de)爱(ai)情模(mo)式呈(cheng)现。这(zhe)些叙事(shi)，通(tong)过(guo)细腻(ni)的(de)镜头(tou)语(yu)言(yan)和(he)人物的(de)内(nei)心刻(ke)画(hua)，展现(xian)了男(nan)性(xing)之间在(zai)特定情境下，可能产(chan)生的(de)超越(yue)世俗定(ding)义(yi)的深(shen)层情(qing)感羁绊(ban)。它(ta)们挑战了(le)我们(men)对男性情感表(biao)达的(de)刻(ke)板(ban)印象(xiang)，揭示(shi)了(le)情(qing)感的(de)流动性和(he)复(fu)杂(za)性(xing)。

“男(nan)人的伸到(dao)里(li)小便”这(zhe)个略(lve)显(xian)隐(yin)晦(hui)的描述(shu)，或许可以(yi)被理(li)解为(wei)一种生理本能(neng)的(de)象征，或(huo)者是在(zai)特定情(qing)境下(xia)，男性一种(zhong)较为私(si)密、不加(jia)修(xiu)饰的自我状(zhuang)态的(de)体现(xian)。在电(dian)影中，当我(wo)们看到男性角(jiao)色(se)在(zai)私密空间(jian)里，卸下外在(zai)的伪装(zhuang)，展(zhan)现(xian)出(chu)最(zui)真实(shi)、最(zui)本能(neng)的(de)一(yi)面(mian)时，往(wang)往能感受(shou)到一(yi)种强烈的(de)真(zhen)实(shi)感。

这种真(zhen)实，不(bu)一(yi)定(ding)总是(shi)光鲜亮丽，甚(shen)至(zhi)可能(neng)带有一些(xie)粗糙(cao)和(he)不完美(mei)，但(dan)这(zhe)正(zheng)是它动(dong)人(ren)之处。它打(da)破了许(xu)多(duo)刻板印象中(zhong)，男(nan)性必须时刻保(bao)持完美(mei)的形(xing)象，让(rang)我们(men)看到了他(ta)们作(zuo)为个(ge)体的(de)脆弱、欲望和孤独。

例(li)如(ru)，某(mou)些描绘男(nan)性在孤独(du)时刻(ke)的(de)场(chang)景，可能包(bao)含一(yi)些象(xiang)征性(xing)的行(xing)为(wei)，这些(xie)行(xing)为可能在日常(chang)生活中(zhong)被(bei)视为(wei)不(bu)拘小(xiao)节，但在(zai)电(dian)影的语(yu)境(jing)下，它们却能(neng)有效(xiao)地传达出角色(se)的内(nei)心状态——可能是对压力的(de)释放(fang)，可能是对(dui)某种情绪(xu)的(de)宣(xuan)泄，也(ye)可(ke)能是对自我(wo)存(cun)在的(de)某(mou)种确(que)认。这种对(dui)男(nan)性“不完美”状(zhuang)态的(de)呈现(xian)，恰恰是情感叙事的重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部分(fen)。

它(ta)让我们(men)看到(dao)，男性(xing)情感(gan)的表(biao)达，并非只(zhi)有一种固定的(de)模式(shi)，而是可以(yi)多种(zhong)多样(yang)，甚(shen)至在那(na)些看似“不那(na)么(me)雅观”的瞬(shun)间，也能(neng)折射出(chu)人性(xing)的真实(shi)光辉。

电(dian)影(ying)通过(guo)对这些(xie)细节(jie)的(de)捕(bu)捉(zhuo)，让(rang)观众(zhong)能(neng)够(gou)更深(shen)层次(ci)地理解男性(xing)角(jiao)色，感受到他们复(fu)杂多变(bian)的情感世界。这(zhe)些作(zuo)品，鼓(gu)励(li)我(wo)们去打破(po)对男(nan)性的固(gu)有认知(zhi)，去发(fa)现(xian)他(ta)们身(shen)上隐藏(cang)的温(wen)柔、力(li)量(liang)和(he)真(zhen)实。它(ta)们证(zheng)明了，男人(ren)的故(gu)事(shi)，从(cong)来不(bu)止一面，而那些(xie)藏在光影(ying)里的(de)，往往是最触(chu)动(dong)人心的(de)。

17.c：数(shu)字时代的(de)男性(xing)情感(gan)印记与成长(zhang)轨(gui)迹

当(dang)我们(men)将目(mu)光(guang)投向(xiang)“17.c”这(zhe)个(ge)数字(zi)组合，它(ta)仿佛为我们打开了(le)一(yi)个通(tong)往数字(zi)时代(dai)男(nan)性情(qing)感(gan)叙事(shi)的(de)入口。在(zai)这个(ge)信(xin)息(xi)爆炸(zha)、社交(jiao)媒体(ti)渗透(tou)的时(shi)代(dai)，“C”可(ke)能代(dai)表着“connection”（连接）、“culture”（文化(hua)）、“change”（改变(bian)），甚至(zhi)是某(mou)种更深层次的(de)“consciousness”（意(yi)识）。

“17”则可能(neng)指(zhi)向青春(chun)期(qi)、成长(zhang)期，或者是一个(ge)充满未知与(yu)探(tan)索的(de)年纪(ji)。结合(he)起来(lai)，“17.c”可以被看作是数(shu)字(zi)时代(dai)下(xia)，十七(qi)八岁男(nan)生所经历(li)的情(qing)感体(ti)验、文化影(ying)响以(yi)及他们在这个快速(su)变迁(qian)世界(jie)中(zhong)的成(cheng)长(zhang)轨迹。

电影作为(wei)时(shi)代(dai)精神(shen)的镜(jing)像(xiang)，自然不(bu)会缺(que)席对(dui)这一代男(nan)性的(de)描摹。如今(jin)的银幕上(shang)，我们(men)看(kan)到了(le)更多(duo)关(guan)注男(nan)性在(zai)网络世(shi)界(jie)中的社交(jiao)、情感困惑(huo)以(yi)及(ji)自我(wo)认同的(de)影(ying)片。这些(xie)影(ying)片(pian)，往(wang)往更(geng)加贴近年(nian)轻(qing)一(yi)代的(de)真实(shi)生活，用更具(ju)象(xiang)、更现(xian)代的(de)语言(yan)，讲述着他们特有的烦恼(nao)与喜悦(yue)。

例如，一(yi)些描(miao)绘青少年沉(chen)迷(mi)网络(luo)、虚拟社(she)交(jiao)的影(ying)片，深(shen)刻展(zhan)现了(le)数字(zi)世界如何塑造(zao)着(zhe)当(dang)代男生(sheng)的情感(gan)认知和(he)人(ren)际交(jiao)往模式。在(zai)这些(xie)故事(shi)里，屏(ping)幕成(cheng)了他们连接(jie)世(shi)界、表(biao)达自我的(de)主要途径(jing)。他们(men)可能在游(you)戏(xi)中(zhong)建立(li)深厚的战(zhan)友(you)情(qing)，也(ye)可(ke)能在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)上(shang)经历着情感(gan)的起(qi)伏。这些影(ying)片，让(rang)我们看(kan)到(dao)，在虚(xu)拟与(yu)现(xian)实(shi)交织(zhi)的世界(jie)里(li)，男生(sheng)们如何(he)学习(xi)去(qu)爱、去恨、去(qu)建立和维系关系，以(yi)及他们如(ru)何在(zai)这个(ge)过程中，逐(zhu)渐理(li)解“真实(shi)”的(de)含义(yi)。

“男人的伸(shen)到里小便(bian)”在这(zhe)里(li)可(ke)以被解读(du)为一种更具象(xiang)化的(de)“自我表达(da)”或(huo)“本能释(shi)放”的(de)隐喻(yu)。在数字时(shi)代，许(xu)多(duo)传(chuan)统的情(qing)感表达方式(shi)被重新定(ding)义，或(huo)者被新(xin)的方(fang)式(shi)所取代。男生(sheng)们可(ke)能通过(guo)弹幕(mu)、评论(lun)、表情(qing)包，甚(shen)至游(you)戏内(nei)的动作来表达自己(ji)的情绪，这(zhe)些都(dou)是他(ta)们(men)独特“小(xiao)便(bian)”于(yu)虚拟世界(jie)的方式。

这(zhe)些方(fang)式，或许在传统(tong)观念看来不(bu)够(gou)“庄重”，但它(ta)们是(shi)这一(yi)代(dai)人(ren)最自(zi)然、最直接(jie)的情感出(chu)口。

电(dian)影《心(xin)灵奇旅》虽然(ran)不(bu)是(shi)纯粹的男性(xing)成长电(dian)影，但(dan)其(qi)中(zhong)关(guan)于“火花”的探(tan)讨(tao)，对(dui)于(yu)理解(jie)数字时代(dai)男性的(de)自我实现有(you)着深(shen)刻的(de)启示(shi)。当今的男生，在信息洪流中，比(bi)以往任何(he)时候(hou)都更需要找到(dao)属(shu)于自(zi)己的“火(huo)花(hua)”，即那个让他(ta)们感(gan)到生(sheng)命有(you)意义(yi)、有(you)激情的点。这可能(neng)是在(zai)虚拟(ni)世界的创(chuang)作中(zhong)，也(ye)可能是(shi)在现(xian)实世(shi)界的(de)某项(xiang)爱好里(li)。

影(ying)片鼓励他们去(qu)探索，去体(ti)验，去(qu)寻找(zhao)那份(fen)能点(dian)燃内(nei)心的东西(xi)。

而那(na)些聚(ju)焦于(yu)男性自我认同(tong)困境的影片，也(ye)为“17.c”这(zhe)一主(zhu)题(ti)增(zeng)添了(le)深度。数(shu)字(zi)时代(dai)的开放性(xing)，让信息接(jie)触更(geng)加多(duo)元(yuan)，但也可(ke)能加剧了(le)年轻(qing)人对自身身份(fen)的迷茫。男(nan)生们可能面临着(zhe)社(she)会期待、同(tong)伴压力、以(yi)及(ji)自(zi)身内在欲(yu)望(wang)的多重(zhong)考量。电影(ying)通过(guo)刻(ke)画他们的挣(zheng)扎与探索(suo)，展(zhan)现(xian)了他们(men)如(ru)何在这个(ge)过(guo)程(cheng)中，逐(zhu)渐构建(jian)起属于(yu)自己(ji)的世界观(guan)和价值体系(xi)。

比(bi)如，一些影片会(hui)描(miao)绘(hui)男生(sheng)在面对学(xue)业(ye)、家庭、以(yi)及(ji)未(wei)来选(xuan)择时(shi)的焦(jiao)虑。他们可(ke)能感到不(bu)知所(suo)措，在各种(zhong)信(xin)息(xi)和声(sheng)音(yin)中摇摆(bai)不定(ding)。正是这(zhe)种(zhong)迷茫，构(gou)成了他们成长的养分(fen)。在一(yi)次次的尝试(shi)、失败与(yu)学习中，他们逐渐(jian)学(xue)会了(le)如何去面(mian)对(dui)挑战(zhan)，如(ru)何去做出(chu)选择(ze)，以及如何去拥抱不(bu)确定(ding)性。

“17.c”也暗示(shi)着一种(zhong)“连(lian)接”与(yu)“文化”的交融。数(shu)字时代打(da)破了(le)地域的界限，男(nan)生们可(ke)以(yi)轻易地接触(chu)到(dao)来自(zi)世界各地(di)的文(wen)化和思(si)想。这种(zhong)多元文(wen)化(hua)的冲击，既(ji)是(shi)机遇，也(ye)是挑(tiao)战(zhan)。他(ta)们如(ru)何在吸(xi)收(shou)外(wai)来(lai)文化的(de)保持自(zi)身的独特性(xing)？如(ru)何在虚拟(ni)的连(lian)接中(zhong)，找到真实(shi)的社群(qun)？这(zhe)些(xie)都是当代(dai)男生在(zai)成长过程中需(xu)要面(mian)对的(de)课题(ti)。

影片(pian)《少年派的奇幻漂(piao)流》虽然(ran)是奇(qi)幻题材，但(dan)其(qi)对(dui)信仰、生存(cun)、以及与自(zi)然界建立联(lian)系(xi)的(de)描(miao)绘(hui)，恰恰(qia)触(chu)及了“17.c”所代表的(de)某种(zhong)深层(ceng)追(zhui)问(wen)。当男(nan)孩在孤(gu)岛上，与(yu)老虎(hu)共(gong)存，与未(wei)知(zhi)搏斗时(shi)，他(ta)所(suo)经历(li)的，是一种最原(yuan)始(shi)的生存(cun)智慧，也是一种(zhong)对生(sheng)命意义的(de)追(zhui)寻(xun)。这种(zhong)追寻，在数字时代，也许会(hui)以(yi)不同的(de)形式(shi)出现，但其(qi)内核是相(xiang)通(tong)的(de)。

总而(er)言之，“17.c”所代(dai)表的数字时代男性(xing)情(qing)感印记(ji)与成长轨(gui)迹，是(shi)一个(ge)充满变(bian)化、探(tan)索与(yu)重塑的过程(cheng)。电影正以(yi)前所未有的视角，记录(lu)着(zhe)这一(yi)代(dai)男生的喜怒(nu)哀乐，他们(men)的(de)困(kun)惑(huo)与勇(yong)敢(gan)，他们的迷失与寻找(zhao)。这(zhe)些(xie)影像(xiang)，不仅(jin)是对他(ta)们(men)时(shi)代(dai)的真实(shi)写(xie)照，更(geng)是对男(nan)性情感(gan)世界(jie)的一(yi)次(ci)次(ci)深入(ru)挖掘与细(xi)腻呈(cheng)现(xian)，它们鼓励我(wo)们去(qu)理(li)解(jie)，去包(bao)容，去发(fa)现每一(yi)个“C”点背后(hou)，那(na)独一无(wu)二的成长故事。

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图片来源：每经记者 陆克平 摄

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