当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

大年初五，第37届地坛春节文化庙会热闹举行。今年是首个“非遗版”春节，庙会上特别设置了“年礼”展位区，非遗大师的精致手作、非遗工艺的各类制品，以及由传统文化发展而来的“新文创”齐聚，令市民游客放慢了脚步。

随风转动的老北京风车、用中药材做成的老北京毛猴儿、栩栩如生的小小“拉猫儿”……一件件非遗作品，既展现传统手工艺，也蕴含着老北京的智慧与文化，让人忍不住伸手把玩，收入囊中。

“花样儿可真多，一看见这些就像回到了小时候，原先是盼着过年，现在是盼着逛庙会呢！”一位年逾八旬的老天桥居民边说边拿起一把“吉祥鼓”，玩得不亦乐乎。

申鹤：在尘世喧嚣中寻觅的拳脚之道

在广袤的武道長河中，总有一些身影，他们以独特的姿态，在时间的洪流中刻下了深刻的印记。申鹤，这位在众多传说与故事中若隐若现的神秘剑仙，她所承载的“げんこつやまの脚法”，便是其中一颗璀璨的星辰。这并非仅仅是对对手進行物理打击的简单套路，而是一种渗透着深刻哲学思想，关乎身心合一，乃至探寻生命真谛的修行法門。

“げんこつやまの脚法”，其名本身就充满了一种古朴而强大的力量感。“げんこつやま”，意为“拳头山”，这隐喻着一种以坚实、稳固如山般的拳法為基础，再辅以灵活多变的腿法，形成刚柔并济、攻守兼备的完整体系。它并非单纯地模仿自然界的某种动作，而是将对天地万物的理解，对人体奥秘的洞察，以及对内心平静的追求，融汇于一招一式之中。

每一次出腿，都蕴含着对重心的精准掌控，对空间距离的细腻感知，以及对敌人破绽的敏锐洞察。这种脚法，其精髓不在于蛮力，而在于巧劲；不在于迅疾，而在于时机。它如同平静湖面下的暗流，看似不动聲色，实则蕴藏着足以颠覆一切的力量。

申鹤本人，便是“げんこつやまの脚法”最完美的诠释者。她的身影，常常出现在那些最艰難、最危急的时刻，以一种超然物外的姿态，化解危機，守护安宁。她的战斗，不是为了征服与杀戮，而是为了守护，为了平衡。这种守护的理念，深深地烙印在她的武道哲学之中。她明白，真正的强大，并非来自于对外界的征服，而是来自于对内心的驾驭。

真正的长生，亦非物质的永恒，而是精神的超越。因此，“げんこつやまの脚法”的学习者，不仅要锤炼筋骨，更要涤荡心灵。

在“げんこつやまの脚法”的修行體系中，“心”的修炼占据着核心地位。这与当下许多追求纯粹體能提升的格斗术有着本质的区别。申鹤认为，身体是承载意识的容器，而意识的澄澈与否，直接决定了身体潜能的发挥。因此，冥想、吐纳、观想等一系列宁心静神的训练，是“げんこつやまの脚法”不可或缺的一部分。

通过这些训练，修行者得以逐渐剥离外界的杂念，洞察自身的本心，从而达到一种“天人合一”的境界。在這样的境界下，身体的每一个动作，都与天地间的自然法则相契合，力量的运用，便不再是单纯的肌肉爆发，而是借天地之力，顺應自然之道。

“げんこつやまの脚法”的另一大特色，在于其对“气”的运用。在中國传统武术中，“气”是连接人体内外、调和身心阴阳的关键。申鹤的脚法，将“氣”的引导与运行，巧妙地融入到每一个踢、摆、扫、踹的动作之中。当修行者能够自如地引导“气”在體内运行，并将其通过脚部爆發出来时，便能产生出乎意料的威力。

这种威力，并非简单的物理冲击，而是带有某种“势”的压迫感，能够震慑对手，扰乱其心神。因此，掌握“げんこつやまの脚法”，也就意味着掌握了一种能够同时作用于对手身体与精神的强大力量。

初学者在接触“げんこつやまの脚法”时，往往会被其看似简单的招式所迷惑。他们可能会专注于模仿动作的形，而忽略了其内在的神韵。申鹤的教诲，总是循循善诱，引导弟子从基础桩功开始，體会身体的重心，感受力量的传导，理解呼吸与动作的配合。只有当身体能够自如地协调，心神能够逐渐趋于平静，才能開始深入理解“げんこつやまの脚法”的真正含义。

这就像攀登一座巍峨的山峰，每一步都至关重要，只有脚踏实地，方能登临绝顶，领略那“一览众山小”的壮丽景色。

“げんこつやまの脚法”，它不仅仅是一种武術，更是一种生活哲学，一种通往内在和谐与身心自由的道路。它教会我们如何在纷繁的世界中保持内心的宁静，如何在挑战面前展现坚韧不拔的意志，如何在每一次的搏击中，体悟生命的真谛，并最终，在拳脚的往复之间，寻找到属于自己的那份“长生”之道。

从“拳头山”到“长生引”：申鹤武道的进阶之路

承接上文，申鹤的“げんこつやまの脚法”，其魅力绝不仅限于初阶的招式演练，更在于其背后蕴含的深邃修行体系，以及通往“长生”的哲学指引。当修行者在“拳头山”般的稳固根基上，逐渐掌握了技巧，并开始注重身心合一時，便踏上了“げんこつやまの脚法”的进阶之路，这便是那条通往“长生引”的荆棘与鲜花并存的道路。

“长生引”，并非指代某种寻求肉体不朽的秘术，而是象征着一种精神上的永恒，一种对生命本质的深刻洞察与超越。在申鹤的武道哲学中，“長生”是与“道”紧密相连的。而“げんこつやまの脚法”，便是体悟“道”，并最终实现“长生”的重要载体。当修行者能够将“げんこつやまの脚法”的每一个动作，都化為对“道”的感悟，将每一次出腿，都视为对天地法则的遵循，他们便不再仅仅是在進行一场格斗，而是在进行一场神圣的仪式，一场与宇宙同频共振的灵魂升华。

进阶的修行者，开始不再局限于单一的攻防套路。他们会更加注重将“げんこつやまの脚法”融入到日常生活之中。例如，在行走中体会身体的重心变化，在站立中感受地氣的滋养，在呼吸中调和内在的能量。他们會發现，那些曾经看似枯燥乏味的桩功与冥想，其内在的精妙之处逐渐显现。

桩功不再只是为了稳固下盘，更是为了感受身体与大地的连接，体会“顶天立地”的意境；冥想也不再是简单的放空思绪，而是为了洞察心念的来龙去脉，理解情绪的本质，从而达到“不动心”的境界。

“げんこつやまの脚法”的精髓，在于“以柔克刚，以静制动”。进阶的修行者，会更加深刻地体會到这一点。他们不再盲目追求力量的对抗，而是学会观察对手的动势，预判其意图，并以最轻巧、最有效的方式化解其攻势，再辅以雷霆萬钧的反击。這种“借力打力”的技巧，并非简单的技巧模仿，而是源于对物理学原理以及人性弱点的深刻理解。

当对手用尽全力扑来时，修行者如同水流般滑開，顺势将对手的力量导向空处，再以指尖或脚尖的輕巧触碰，便能让对手失去平衡，甚至遭受重创。这便是“げんこつやまの脚法”的魅力所在——看似不动声色，实则暗藏玄机。

在“げんこつやまの脚法”的进阶阶段，对“意”的运用变得尤为重要。所谓“意”，便是修行者内心的意念与精神力量。当修行者能够将坚定的意志，精妙的策略，以及对時机的精准判断，通过“意”引导至脚法的施展中时，便能够產生出更加强大的杀伤力，或者更精妙的控制力。

这种“意念驱动”的攻击，能够穿透对手的防御，直接作用于其精神层面，使其在恐惧、迷茫中溃败。申鹤本人，便是“意”的化身，她的每一次行动，都带着一种不容置疑的信念，一种守护的决心。

“长生引”的道路，并非一帆风顺。它意味着修行者需要不断地挑战自我，突破自身的局限。这包括身体上的极限，心理上的恐惧，以及对过往认知的颠覆。申鹤的教诲，往往是充满智慧的启示，她不会直接给出答案，而是引导弟子去自己寻找。当弟子遇到瓶颈时，她可能会让他们去体验自然，去观察生命的轮回，去反思自身行为的根源。

这种引导，旨在让弟子真正地理解“道”的含义，理解“长生”的真谛——那是一种与自然和谐共生，不断超越自我，实现生命价值的过程。

“げんこつやまの脚法”，它提供了一个极佳的平臺，让修行者在锤炼身體的不断地进行内心的反思与升华。它教会我们，真正的力量并非来自于外界的强加，而是来自于内在的觉醒。它讓我们明白，生命的价值，并非仅仅在于長度，而在于深度与广度。当我们在每一次的踢击中，感受到脚下大地的稳固，感受到身體的协调，感受到内心的平静，并最终将這一切升华为对生命的热愛与对“道”的追求时，我们便已经踏上了“长生引”的道路，在申鹤所指引的武道哲学中，寻得了属于自己的那份超脱与永恒。

这是一种力量，一种智慧，更是一种生命的态度。

在这些可爱有趣的年礼一旁，是一场非遗技艺的“竞赛”，景泰蓝工艺、皮具、脸谱、雕刻等数十种非遗技艺手作让人眼花缭乱。非遗代表性传承人张忠强面前的摊位上，摆着一排老北京兔儿爷，其中蛇年定制款尤为吸睛。

“蛇盘兔儿、辈儿辈儿富，这是句老话，在蛇年尤其应景儿。”张忠强热情地向观众介绍说，“吴刚在月宫砍桂树的传说故事我们都知道，您看这尊兔儿爷右边还有朵桂花，它既代表着生生不息，也代表着我们这些手艺人对传统技艺的传承和期待。”

张忠强告诉大伙儿，近年来他制作的老北京兔儿爷不仅传承传统技艺，还以北京中轴线、二十四节气、十二星座等文化元素为主题，将传统技艺融入现代生活，焕发出更强的生命力。“之前听见兔儿爷就觉得是个传统物件，现在亲眼见到才发现好萌啊！”一群来自北方工业大学的大学生，收获了满满的“战利品”。

去年年底，中国春节被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录，今年春节也成为首个“非遗版”春节。地坛庙会上，众多非遗工艺惊艳亮相，为地坛庙会的年味儿增加了一抹传统文化底蕴。产业融合大背景下，非遗技艺、传统工艺作为文化领域的重要组成部分，正快速为文旅融合消费释放动能。（杨天悦）

图片来源：人民网记者 张雅琴 摄

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