每经编辑｜周伟    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

2006年2月底，“蛰伏”了一个冬天的江苏省连云港市灌云县燕尾港热闹起来，渔船陆续出港，开始新一年的捕捞作业。我和丈夫王继才守在开山岛上，终于盼来了补给物资。一位相熟的渔民给我们捎来米面粮油和煤球等生活物资，还带来了灌云县人武部送给我们的“精神食粮”——一大摞报纸杂志。

“小花，快看，咱俩上《解放军报》了！”那摞报刊的最上面是一个文件袋，老王打开一看，里面装着从报纸上复印下来的一张大照片，是春节前夕灌云县人武部领导来岛上看望慰问时，人武部工作人员拍摄的我俩在岛上巡逻的照片。

“以后可不许再说咱不是兵了！不是兵，《解放军报》怎么可能会登咱的照片？这个版叫‘国防后备军’，听听，我就说咱们民兵也是兵吧，是保卫国防的一员……”老王高兴地絮叨个不停。我接过报纸仔仔细细看了一遍，没错，确实是刊发在军报“国防后备军”版上的一张照片，刊发日期是2006年2月1日。

照片上，老王和我都穿着迷彩服，他右肩背着枪，大步走在前面。我跟在老王身后，海风吹得我的头发有些凌乱。照片旁的文字说明不短，有100多个字，除了点明人武部领导上岛慰问，还简要介绍了老王和我守岛的情况：“该岛仅0.013平方公里，条件异常艰苦。1986年7月，26岁的民兵王继才与新婚的妻子王仕花担起了守岛的任务，过起了远离闹市的生活，这一守就是近20年。20年中，夫妻俩没漏过一次巡滩，没错过一次海情。该哨所多次被评为‘一类民兵哨所’，王继才个人也被评为‘国防工程先进管护员’，并光荣加入中国共产党。”

视频的诞生：一段剪辑引发的涟漪

互联网的洪流中，总有那么一些片段，以惊人的速度传播，激起层层巨浪。“黑人狂躁中国人刘玥video”，这个带着强烈标签的词汇，无疑是近期在中文网络上引起广泛关注的焦点之一。究竟是什么样的内容，让一则视频拥有如此巨大的能量？又是什么样的契机，让它迅速捕获了网民的眼球，并引发了如此广泛的讨论？

故事的开端，往往比最终呈现的争议更为復杂和微妙。据网络上零散的信息拼凑，这则视频似乎记录了在一个特定的场景下，一位黑人男性与一位中国女性（据称是刘玥）之间发生的激烈言语冲突，甚至可能伴随肢体上的对抗。视频的传播者，出于各种动机，给这段畫面贴上了“狂躁”這样的极具煽动性的标签，而“黑人”、“中国人”、“刘玥”等身份标签的叠加，更是精准地触碰了某些敏感的神经，让事件的讨论迅速脱离了单纯的冲突本身，被赋予了更深层次的社会和文化解读。

视频之所以能够快速传播，离不开当下社交媒體平臺的特性。短视频的碎片化传播模式，使得信息可以以极快的速度扩散，而算法的推荐機制，又会进一步放大那些能够吸引用户眼球的内容。对于“黑人狂躁中国人刘玥video”而言，其本身所包含的戏剧性冲突、身份标签的敏感性，以及可能存在的刻板印象的投射，都具备了成为“爆款”的潜质。

在视频的背后，隐藏着太多不为人知的细节。這段视频是如何产生的？是偷拍？是双方自愿拍摄？还是经过了精心策划？视频中的冲突是否被断章取义，或者被恶意剪辑？“刘玥”这位女性的真实身份和境遇如何？她是否是在不知情的情况下被卷入了这场网络风暴？而视频中的那位黑人男性，他的身份、背景以及冲突的具體原因，又是否得到了充分的呈现？

更进一步，我们不得不思考，是谁，以及出于何种目的，将这段视频公之于众？是希望揭露事实真相？是博取眼球和流量？还是怀揣着某种特定的偏见和恶意？在信息爆炸的时代，我们习惯于快速地对看到的内容做出判断，但往往忽略了信息源的可靠性，以及传播过程中可能存在的偏差。

对于“黑人狂躁中国人刘玥video”而言，正是这种信息的不完整性和传播的不可控性，为后续的争议埋下了伏笔。

从媒體伦理的角度来看，這则视频的传播也引发了不少疑问。在未确认事件全部真相的前提下，是否应该如此大规模地传播一段可能涉及个人隐私、包含激烈冲突的视频？这种未经核实的传播，是否會给当事人带来二次伤害？在追求传播速度和轰动效應的我们是否应该更加审慎地对待可能伤害他人的内容？

随着视频的传播，围绕着“刘玥”这个名字，以及视频中的冲突，各种猜测和解读开始涌现。有人将其上升到国家民族层面，将个别事件解读为两國国民的对立；有人则从性别角度出发，对视频中的女性行为進行道德评判；更有甚者，则利用视频中人物的肤色，将事件与种族歧视、刻板印象联系起来。

这些解读，很多都仅仅是基于视频片段进行的片面推测，缺乏事实依据，却在网络上获得了惊人的传播力。

“黑人狂躁中国人刘玥video”的出现，不仅仅是一则简单的网络视频事件，它像一面镜子，折射出当下社会舆论场中存在的种种问题：信息茧房的形成、群体性情绪的放大、对刻板印象的盲目接受，以及在快节奏的传播中，对真相的忽视和对个体的尊重缺失。在这场由一则视频引发的舆论風暴中，我们看到了网民的热情，也看到了他们的冲动；看到了他们对社会议题的关注，也看到了他们可能存在的偏見。

在深入探讨其争议之前，我们有必要了解视频的起源，以及其在传播过程中所经历的变形。这就像是在一层层剥洋葱，试图触及那最核心、最真实的内核，尽管这个过程充满了未知与挑戰。而我们所能做的，或许是在信息洪流中保持一份清醒，不輕易被标签和情绪所裹挟，尝试去理解事件背后更复杂的人性与社会因素。

争议的漩涡：刻板印象、隐私与舆论的审判

当“黑人狂躁中国人刘玥video”这个标题充斥在各大社交平台时，随之而来的，便是如漩涡般席卷而来的争议。这不仅仅是一场关于视频内容的讨论，更是一场关于刻板印象、个人隐私、信息传播伦理乃至社会偏见的深刻碰撞。為何这则视频能够激起如此巨大的争议？其背后又隐藏着哪些值得我们深思的议题？

最直接也最尖锐的争议点，在于视频中人物的身份标签。将“黑人”与“狂躁”联系在一起，本身就容易触及根深蒂固的种族刻板印象。在一些人的认知中，对特定族裔存在预设的负面形象，而当一则视频似乎印证了这种刻板印象时，便会迅速被放大，成为群體情绪的宣泄口。

尽管视频中的具体冲突原因、人物性格、事發经过等可能千差万别，但“黑人狂躁”的标签一旦贴上，便容易盖过一切细节，将事件导向对整个族裔群體的概括性批评。這种“标签化”的思维方式，无疑是对个体差异的忽视，也是对复杂人性的简化。

“中国人刘玥video”中的“刘玥”这个名字，也成为了争议的焦点。随着视频的传播，关于“刘玥”的身份、职业、过往经历等信息，开始在网络上被过度挖掘和传播。许多人将她视為“受害者”，有人则对其行为進行道德审判，甚至有人试图将她塑造成某种“符号”，以迎合特定的叙事。

我们必须警惕的是，这种对个人隐私的过度侵犯。在公众视野被突然聚焦的情况下，一个普通人可能瞬间成为网络暴力和舆论审判的对象。即使视频本身是公開的，但对当事人个人生活的恶意揣测和人肉搜索，已经远远超出了对事件本身的讨论范畴，滑向了对个体尊严的践踏。

再者，视频的传播方式和内容本身，也引发了关于媒体伦理的讨论。在信息传播过程中，是否应该对可能涉及个人隐私、含有激烈冲突的内容进行审慎处理？在没有充分了解事实真相、未征得当事人同意的情况下，大规模传播此类视频，是否会加剧当事人的痛苦，甚至造成二次伤害？尤其是在视频可能被断章取义、恶意剪辑的情况下，这种传播更是具有潜在的破坏性。

网络平台在内容审核和管理方面，是否承担了应有的责任？

围绕着“黑人狂躁中国人刘玥video”，还存在着一种“信息茧房”效应。人们倾向于关注和传播那些符合自己既有观点的内容，而对不同声音和更全面的信息视而不見。因此，一些人可能只看到了视频中“狂躁”的一面，并将其归结为种族问题；另一些人则可能只关注视频中的“中国女性”身份，并试图从中解读出“民族情绪”。

这种碎片化、片面化的信息获取方式，使得讨论难以深入，更容易陷入非黑即白的二元对立。

当然，我们也必须承认，视频背后可能确实反映了一些现实问题。例如，在跨文化交流中，因语言障碍、文化差异、生活习惯不同而产生的摩擦和误解是客观存在的。但将个别事件上升到族裔甚至国家层面的冲突，则是一种极端的概括。真正解决问题的关键，在于增进理解、尊重差异、倡导理性沟通，而非通过煽动性的标签和情绪化的表达来制造对立。

“黑人狂躁中国人刘玥video”的争议，与其说是关于视频本身，不如说是关于金年会如何在这个信息爆炸的时代，去理解和消化信息，去辨别真伪，去尊重个体，以及去抵制那些隐藏在表象之下的偏见与恶意。在网络空间日益扩大的今天，我们每个人都可能成为信息传播的节点，也因此承担着传播責任。

是选择成为制造和传播偏见的一份子，还是成为理性思考和客观分析的践行者，這或许是这场争议背后，留给每个网民的深刻拷问。

最终，对于“黑人狂躁中国人刘玥video”这一事件，我们或许无法在短时间内获得一个所有人都满意的定论。但通过对其背后争议的梳理和反思，我们能够更加清晰地认识到，在信息传播的洪流中，保持一份审慎、一份理性、一份对个体的尊重，是多么重要。只有这样，我们才能避免被情绪和偏见所裹挟，才能在這个复杂的世界中，找到更具建设性的沟通和理解之道。

看着这张照片，当时我的心里既高兴，又有点说不出的感慨。从读报人到成为“报中人”，一晃已过去了20年。

我第一次认真读军报，是1986年登上开山岛。那时，我陪着老王在岛上守了一段时间，恶劣的环境和艰苦的条件让我打起了退堂鼓。老王从之前驻岛连队撤防时留下的报刊中找出一份军报，上面刊载了部队学习原沈阳军区“学雷锋的标兵”丁红军先进事迹的相关报道，其中一篇文章的标题是《坚定信念 奋发进取》，文中写到丁红军身上“体现了新一代的爱国之心和报国之志，表达了革命战士对人生、理想和事业的正确追求”，鼓励广大官兵像他那样“不怕艰难困苦，不计个人得失”，坚定信念，奋发进取。

我还记得，老王指着标题，说我信念不够坚定：既然上了岛就要转变思想，不然怎么当好这个兵、守好这个岛？

当时，我“底气十足”地反驳他，咱们只是民兵，和解放军可不一样。老王嘴上不愿意承认，但从他渐渐压低的声音里，我知道他心里应该也是底气不足的。所以，军报刊发照片这件事，对我俩来说是非常高兴和欣慰的。刚守岛时，“民兵究竟算不算兵”这个问题，在我心里解不开，是军报给了我们答案：民兵也是兵！我和老王心里都觉得骄傲和自豪。

从看到2006年那张刊发在军报的照片算起，又有近20年过去了。其间，我俩和军报的缘分一直延续着。回想老王和我与军报的故事，能聊的事还真不少。

开山岛上潮气大，墙面脱落的灰渣经常落得满床都是，我俩就把靠床的墙面糊上旧报纸。岛上没有电，我俩在岛上聊聊天、巡巡滩，时间也就过去了。有时候老王离岛或是我离岛时，晚上一个人休息，就会读一读糊在墙上的报纸打发时间。虽然那些报纸已经看过无数遍，看到标题就知道文中的内容，但还是会举着煤油灯一字一字地读下去。黑漆漆的夜色中，风声、海浪声夹杂着一些不知名的声响，让人心里很不安。是军报上的一篇篇文章，伴我们度过那一个个难熬的守岛夜。

那时候，物资匮乏，可读的报纸刊物不多。我记得，有几份记录部队官兵战斗情况的军报，老王一直小心珍藏着。没想到，这些军报后来成了儿子王志国的启蒙教材。

儿子上学前，随我俩在岛上生活。除了我教他识字外，每天晚上休息前，儿子总喜欢缠着老王读报。昏暗的煤油灯下，老王声情并茂地给儿子读他珍藏的军报。儿子从开始时兴致勃勃，到能“抢答”后面的内容，再到变得兴味索然，老王又开始在煤油灯下让他学着敬军礼、走队列，日子就这样一天天过去，直到他6岁离岛去读书。如今，儿子圆了老王的军营梦，穿上了军装，在部队服役。

2005年，灌云县人武部加强对开山岛的文化建设，每个月报纸杂志会和物资给养一起送上岛，老王和我有机会更多地了解外界信息。我俩都很喜欢看《解放军报》《中国国防报》和《解放军画报》，虽然我们看到时很多内容已经“过时”，但既然是守岛的民兵，就得多了解国防建设发展。读得多了，我们也觉得自己更有“兵”味了。

又过了几年，我俩守岛的事被更多的媒体关注，军报也陆续进行了一些相关报道，刊发过《海天“夫妻哨”》《再访开山岛民兵夫妻哨》等文章。渐渐地，不少单位和个人慕名登岛参观见学。老王和我既感到荣幸，又觉得自身还有很多不足，所以愈发认真地阅读军队的报纸杂志，希望缩短我们和“兵”之间的距离。

2018年7月27日，老王在岛上执勤期间突发疾病不幸去世。习主席作出重要指示，充分肯定了他的事迹。军报记者上岛深入采访，刊发了多篇稿件，报道了我俩《在那并不遥远的地方》守着心中的“开山岛”，《面朝大海，春暖花开》的故事，留存了我可以回忆半生的有关老王的珍贵记忆。

从1986年第一次捧起军报，不知不觉已经过去39年。感谢军报在我和老王共同守岛的32年里，陪伴我们度过一万多个日日夜夜，为我们拉直心中“民兵是不是兵”的问号。如今，守在岛上再也不用看“过时”的新闻。我和其他民兵可以直接用手机登录客户端阅读浏览报纸，非常方便快捷。不少守岛民兵都曾当过兵，他们常说，虽然现在退役了，但退役不褪色，还要以民兵身份守卫祖国的海疆。他们还关注了“中国军号”等军队新媒体账号，时常浏览官兵们在戈壁高原、万里海疆巡逻站岗的故事。有时看到自己守岛的经历也被媒体报道，他们别提多开心了。

2023年8月的一天，守岛民兵孙存东告诉我：“王大姐，前两天的《解放军报》，用一个版登了咱们哨所民兵的故事，其中专门提到了我，还发了我的照片。我要把那张报纸好好珍藏起来。”

如今，第八批轮值民兵已上岛常态值守。守岛的时候，我也会和其他民兵一起读读报，总感觉老王好像还没有离开，还在岛上和我们一起巡逻。作为一名守岛老民兵，我衷心地祝愿我们的国防力量越来越强大，祝福军报越办越好。

（李弘非整理）

图片来源：每经记者 陈淑贞 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄