每经编辑｜陈佩斯    

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Part1:“稀(xi)缺(que)”的迷(mi)雾：1366背(bei)后的数(shu)字游戏(xi)与情(qing)感(gan)陷(xian)阱(jing)

“网(wang)禁拗(ao)女稀缺1366”，这(zhe)个(ge)看似(shi)晦涩的(de)代码，如(ru)同一个(ge)神秘的暗(an)号，在(zai)网络(luo)世(shi)界的角(jiao)落悄然流传。它不仅仅是一个(ge)简单(dan)的网(wang)络(luo)热(re)搜词，更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)个精(jing)心设(she)计的(de)“概(gai)念(nian)陷阱”，精准(zhun)地捕捉(zhuo)了部分人群的焦虑(lv)与(yu)渴望(wang)。要理(li)解这个现象，我(wo)们不(bu)妨从(cong)“稀缺(que)”本身(shen)说(shuo)起(qi)。

“稀缺”是人(ren)类心理中最(zui)原(yuan)始(shi)、最强大(da)的驱动力之一。无论是(shi)物(wu)质上(shang)的匮乏，还是(shi)情(qing)感(gan)上(shang)的孤独，亦(yi)或是(shi)某种(zhong)技能(neng)、资源(yuan)的重要性被放大，都(dou)会在人们(men)心中激(ji)起一种(zhong)占有欲(yu)和(he)紧(jin)迫(po)感。商(shang)家深谙此道，将(jiang)“限(xian)量”、“独(du)家”、“最后机会”等词(ci)汇(hui)玩(wan)弄于(yu)股掌(zhang)之间(jian)，成功(gong)地催(cui)生了(le)消(xiao)费冲动。

而“网(wang)禁(jin)拗(ao)女(nv)稀(xi)缺(que)1366”现象，则(ze)将这(zhe)种“稀(xi)缺”的概念(nian)，以一(yi)种更为(wei)隐(yin)蔽、更(geng)具情(qing)感煽动(dong)性的(de)方式，投(tou)射到了婚恋、性(xing)别议题(ti)之(zhi)上。

让(rang)我们(men)解(jie)析一下(xia)这个(ge)数字(zi)组合的潜(qian)在含义。尽(jin)管其(qi)具(ju)体(ti)指向可能随着网(wang)络(luo)传播而(er)模糊化(hua)，但“1366”通常被(bei)赋(fu)予(yu)了某种“特(te)定条(tiao)件(jian)下的稀缺个(ge)体”的标签(qian)。例如(ru)，它可能指(zhi)向某(mou)个年(nian)龄段、某(mou)种性格特质(zhi)（“拗女(nv)”带有(you)一定的叛(pan)逆(ni)、难(nan)以驯服的(de)意味）、或是(shi)某(mou)种在特(te)定社交圈(quan)中不常(chang)见(jian)的女性(xing)群体(ti)。

而(er)“网禁(jin)”则(ze)暗示了这(zhe)种(zhong)稀缺(que)性与网络(luo)空间的某(mou)种限制或(huo)规(gui)则相关(guan)，可能(neng)是信息的(de)不(bu)对称(cheng)，也可(ke)能(neng)是某种隐秘的(de)“游戏(xi)规则”。

这种(zhong)“稀缺(que)”的(de)构(gou)建，其(qi)核心(xin)逻(luo)辑(ji)在于(yu)制造信(xin)息差。当(dang)一种(zhong)资(zi)源(yuan)、一种(zhong)人、一种关(guan)系被刻意描绘成“难(nan)以获得”、“独(du)一无(wu)二”时(shi)，其潜在的(de)价值(zhi)就会(hui)在人(ren)们心(xin)中被无(wu)限(xian)放大(da)。尤其是(shi)在婚恋(lian)市(shi)场，当个体感到自身条(tiao)件(jian)不(bu)占(zhan)优势，或(huo)者社(she)会对(dui)某种(zhong)理想(xiang)伴(ban)侣的标准愈发严(yan)苛时，这种(zhong)“稀缺”的概(gai)念便成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)诱导(dao)，让(rang)人们(men)倾(qing)向于(yu)寻找“特别(bie)的”、“不(bu)容易(yi)得(de)到(dao)的”对(dui)象(xiang)，甚至不(bu)惜付(fu)出更(geng)高(gao)的(de)代价。

“拗女(nv)”这个(ge)词，更是(shi)为(wei)这种(zhong)“稀缺(que)”增(zeng)添了一(yi)层情感色彩。它(ta)并非(fei)完全(quan)负面(mian)，有时也(ye)带(dai)有独立、有(you)主(zhu)见(jian)、不随(sui)波逐(zhu)流(liu)的(de)褒(bao)义(yi)。当它(ta)与“稀缺”结(jie)合，就(jiu)容易(yi)被(bei)解(jie)读为“不好搞定(ding)”、“需(xu)要(yao)特殊方法(fa)”的代名(ming)词。这种(zhong)标(biao)签(qian)化，一方(fang)面(mian)可能迎合了(le)部(bu)分男(nan)性群体“征(zheng)服(fu)欲”的(de)心(xin)理，另一方(fang)面(mian)也可能(neng)加(jia)剧(ju)了女性(xing)群(qun)体被(bei)物化、被(bei)“标(biao)签化”的(de)困(kun)境。

“稀缺(que)”的另一重含(han)义，可(ke)能藏(cang)匿于(yu)“网(wang)禁(jin)”之中。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，我们(men)常常(chang)沉浸在海量(liang)的信息(xi)碎片(pian)中(zhong)，但真正有(you)价值、有深度(du)的信(xin)息却(que)常常(chang)被(bei)淹没(mei)。某(mou)些内(nei)容，被刻意隐藏(cang)、限制(zhi)传播(bo)，反而(er)会引发人(ren)们的(de)好奇心(xin)和探(tan)索(suo)欲，如同“地(di)下黑(hei)市”一般，越(yue)是难以获(huo)得，越显珍贵(gui)。

这种“被禁”的(de)属性(xing)，与“稀缺”概(gai)念结合，便形(xing)成了一(yi)种强大的(de)吸引(yin)力，驱(qu)动(dong)人(ren)们去(qu)“挖掘”、“破解(jie)”，从而进一步巩(gong)固了(le)其“稀缺”的(de)认知。

更(geng)进一步(bu)，这种(zhong)“稀缺”的(de)构建(jian)，往(wang)往与(yu)个体(ti)的(de)情感(gan)需(xu)求(qiu)紧(jin)密相连(lian)。在(zai)快节(jie)奏的(de)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中，许(xu)多人感(gan)到(dao)孤(gu)独(du)、迷茫，渴望(wang)情(qing)感(gan)的(de)连(lian)接和(he)归属(shu)感。当一个(ge)概念被包(bao)装成“稀缺(que)”时，它(ta)就不(bu)仅仅(jin)是一个简(jian)单的标签，而是(shi)一种情(qing)感的承(cheng)诺，一(yi)种(zhong)“只有你才能拥有”的独特体验。这(zhe)种情(qing)感上(shang)的“稀(xi)缺性”，比(bi)物(wu)质上(shang)的稀(xi)缺更(geng)能(neng)触动人心，也更容易让人失(shi)去理性(xing)的(de)判断(duan)。

因此，“网(wang)禁(jin)拗女稀(xi)缺(que)1366”现(xian)象(xiang)，表面上看(kan)是对(dui)某种特定群体(ti)的描(miao)述(shu)，但其背(bei)后(hou)，更(geng)是一(yi)场关(guan)于“稀(xi)缺”的(de)认知(zhi)游戏。它利(li)用了(le)人类对(dui)珍(zhen)贵(gui)事(shi)物(wu)的天然向往(wang)，通过(guo)信(xin)息差、情(qing)感引导和标签化，成(cheng)功地(di)在网(wang)络空间中制造了一(yi)种“稀(xi)缺”的(de)假(jia)象(xiang)，并以(yi)此(ci)来吸引(yin)注意力，驱动(dong)某(mou)种(zhong)行为，甚(shen)至可(ke)能(neng)潜移(yi)默(mo)化地影响着人(ren)们的(de)价值(zhi)判断和情(qing)感选择(ze)。

这(zhe)不(bu)禁(jin)让(rang)我们开(kai)始思(si)考，在(zai)这(zhe)个(ge)信(xin)息唾手(shou)可得(de)的时代(dai)，我(wo)们又(you)是如(ru)何(he)一步步(bu)陷入“稀缺”的迷(mi)雾，又(you)该如何拨(bo)开迷(mi)雾，看(kan)清“1366”背(bei)后(hou)真实的逻辑(ji)？

Part2:拨开迷雾(wu)，重塑价(jia)值：如何在“稀(xi)缺”的(de)围(wei)剿(jiao)中保(bao)持(chi)清醒？

“网禁拗(ao)女稀缺(que)1366”现象的(de)背(bei)后(hou)，是对个体认知边(bian)界的挑(tiao)战，更(geng)是对(dui)信息(xi)传播机(ji)制的深(shen)刻拷(kao)问。当我们逐渐(jian)看清(qing)“稀缺(que)”的营销(xiao)手(shou)段和(he)情感(gan)陷(xian)阱后，接(jie)下(xia)来的关键在(zai)于，如(ru)何在信息(xi)洪流中保(bao)持清(qing)醒，如何重(zhong)新审视和(he)构建自身(shen)的价值(zhi)，不被轻(qing)易“认知绑架”。

破(po)除“稀缺(que)”迷(mi)思的关键在于(yu)“信息(xi)对称(cheng)”。“稀缺(que)”之所(suo)以能(neng)够运作，很(hen)大程度(du)上是因(yin)为存在信(xin)息不对(dui)称。当“1366”被描绘(hui)成(cheng)一(yi)个遥不(bu)可(ke)及的(de)“稀(xi)缺(que)”群体(ti)时，我(wo)们(men)有必要(yao)去审(shen)视这个描绘的真(zhen)实(shi)性。是(shi)否存在大(da)量被(bei)掩(yan)盖的信息？是(shi)否存在夸大其(qi)词的成(cheng)分？与其(qi)盲目相(xiang)信(xin)一个(ge)被(bei)标(biao)签化的(de)概(gai)念，不如尝试(shi)去了解(jie)事实的全(quan)貌。

这可能(neng)意味着我(wo)们(men)需要更(geng)多的(de)渠道去了解不同群体的(de)真实(shi)状态，去倾听不同的(de)声音(yin)，从而形(xing)成(cheng)更全(quan)面、客(ke)观(guan)的(de)认识(shi)。例(li)如，关于(yu)婚恋(lian)话题(ti)，与其(qi)关(guan)注那些被(bei)渲染(ran)得(de)“稀缺”的(de)少(shao)数(shu)，不(bu)如去(qu)了解大多(duo)数(shu)人真实(shi)的婚(hun)恋观和生(sheng)活(huo)状(zhuang)态。

警(jing)惕“标签化(hua)”的陷阱(jing)。将个体简化(hua)为一个数(shu)字、一个(ge)代(dai)号，或(huo)者一(yi)个带有强(qiang)烈情(qing)感(gan)色(se)彩(cai)的(de)标签（如“拗女”），是剥夺个体(ti)复杂性和(he)独(du)特性的(de)一种(zhong)方式(shi)。“网禁(jin)拗女稀(xi)缺(que)1366”这种(zhong)标签，试图将一(yi)群(qun)人归(gui)类，但个(ge)体之间的(de)差异(yi)远远大于(yu)群(qun)体(ti)之间的共(gong)性(xing)。真(zhen)正重要的是关(guan)注个(ge)体的(de)独特(te)性，而(er)非(fei)被(bei)群体(ti)标签所(suo)定义(yi)。

我(wo)们应(ying)该鼓励(li)个(ge)体展(zhan)现真实的(de)自(zi)我，而(er)不是为(wei)了(le)迎合(he)某(mou)种“稀(xi)缺(que)”的(de)设(she)定(ding)而(er)刻(ke)意表演(yan)。当(dang)我(wo)们(men)不再(zai)用“稀缺”的(de)眼光去审视他(ta)人，也就不容(rong)易(yi)被(bei)他人用“稀(xi)缺(que)”的眼(yan)光来(lai)定义(yi)自己(ji)。

再(zai)者(zhe)，回归(gui)个(ge)体价(jia)值(zhi)的内(nei)在(zai)构(gou)建。当(dang)外界通过(guo)“稀缺”来定(ding)义事物的(de)价值(zhi)时，我(wo)们(men)更需(xu)要(yao)建立(li)一套(tao)内在(zai)的(de)价值体系。这(zhe)种价值体(ti)系不(bu)应该(gai)依赖(lai)于外(wai)部的(de)“稀缺性(xing)”来证(zheng)明(ming)，而是(shi)基于(yu)自身的成(cheng)长、能(neng)力、品(pin)德(de)和独(du)特(te)贡献。例如(ru)，在婚(hun)恋关(guan)系(xi)中(zhong)，与其(qi)追求“稀(xi)缺”的伴(ban)侣，不如(ru)提升自(zi)身的吸引力，包(bao)括但(dan)不限于(yu)性(xing)格魅力、共同爱好(hao)、价(jia)值观(guan)契合(he)度(du)等(deng)。

真正的吸引力，源于(yu)内在(zai)的丰(feng)富和(he)独(du)立，而非外部的“不(bu)可获(huo)得性”。

更进一步，审(shen)慎处(chu)理(li)“隐私边界”与“信息获(huo)取”。“网禁”的(de)属性，往往暗示(shi)了(le)某(mou)种程度上(shang)的(de)隐(yin)私侵(qin)入或信息(xi)边(bian)界的(de)模(mo)糊。在信(xin)息获取(qu)的过(guo)程中，我们(men)应该有(you)清晰的(de)自我保(bao)护(hu)意(yi)识(shi)。对于(yu)那些(xie)以(yi)“稀(xi)缺”为噱头，不断(duan)挖掘和传播个(ge)人隐(yin)私，或者试(shi)图(tu)通(tong)过(guo)“内部(bu)消(xiao)息”来操(cao)控认(ren)知(zhi)的行为，我(wo)们应(ying)保(bao)持警(jing)惕。

真正(zheng)的价(jia)值(zhi)，无需通(tong)过窥(kui)探和(he)操纵(zong)来获(huo)取，而(er)是应该在公开(kai)、透明的环境中(zhong)得以(yi)体现(xian)。

拥抱(bao)“丰富(fu)性”而非“稀(xi)缺性”。当一个社会过(guo)度(du)强调“稀缺”时(shi)，往(wang)往会(hui)加剧(ju)焦(jiao)虑和竞争，也可能导致资源分(fen)配的(de)不(bu)公(gong)。我们应该(gai)倡导一种更(geng)加(jia)包容和多(duo)元的社(she)会(hui)文化，去欣赏和(he)接纳各种(zhong)各样(yang)的(de)个(ge)体和生活方式(shi)，而非将少数“稀(xi)缺”的(de)个体或现(xian)象捧(peng)上(shang)神坛。当(dang)社会整(zheng)体(ti)的价值观(guan)念从(cong)“追逐(zhu)稀缺”转向(xiang)“拥抱(bao)丰(feng)富(fu)”，个体才能(neng)获得更自由(you)的(de)发展空间，也才(cai)能建立更健康(kang)、更(geng)可(ke)持续的人(ren)际关(guan)系。

“网禁拗女(nv)稀缺(que)1366”现象，不(bu)过是冰山一(yi)角(jiao)，它折(zhe)射出(chu)我们(men)在信息时代(dai)，如何在“稀缺”的诱惑(huo)下，保(bao)持(chi)独立(li)思考(kao)和理性(xing)判(pan)断。与(yu)其(qi)被(bei)动地(di)追逐被(bei)定(ding)义的(de)“稀缺”，不如主动(dong)地去(qu)发现(xian)和创(chuang)造真正的(de)价值，构建一(yi)个更加(jia)真实、多元、有温度(du)的内在世界。这不仅(jin)是对个(ge)体(ti)负(fu)责(ze)，也(ye)是对整个信息(xi)生(sheng)态(tai)的(de)净化(hua)。

让我们(men)用理(li)性的目光(guang)，去(qu)穿(chuan)透(tou)“稀(xi)缺”的(de)迷雾(wu)，拥抱属于自己(ji)的(de)丰富与可能。

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图片来源：每经记者 陈根花 摄

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