每经编辑｜陈凌燕    

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光影(ying)织就(jiu)的(de)迷(mi)途：初探(tan)远(yuan)景(jing)山(shan)谷的神(shen)秘(mi)召(zhao)唤(huan)

当我(wo)们(men)谈(tan)论(lun)电(dian)影《远(yuan)景山(shan)谷(gu)》，脑海中浮(fu)现(xian)的，绝非仅仅(jin)是(shi)一段(duan)视觉(jue)的盛宴，更(geng)是一次(ci)深(shen)入灵(ling)魂的探险(xian)。影片(pian)开(kai)篇，那广(guang)袤无(wu)垠、云(yun)雾缭(liao)绕(rao)的(de)远景山(shan)谷便以(yi)其压倒性的(de)视(shi)觉(jue)冲击(ji)力，瞬间将观(guan)众带(dai)入(ru)一(yi)个(ge)既熟(shu)悉(xi)又陌生的境地。这片(pian)山(shan)谷，宛(wan)如(ru)一个沉睡的巨人，孕(yun)育着古(gu)老(lao)而(er)神秘的(de)力量，吸引(yin)着主人(ren)公(gong)——一个(ge)在现代(dai)社会中(zhong)迷(mi)失方向的(de)灵(ling)魂，踏(ta)上了(le)一段(duan)似乎(hu)注(zhu)定要发生(sheng)的(de)旅程(cheng)。

这趟(tang)旅程的起点，并非(fei)一(yi)个明确(que)的(de)目的(de)地(di)，而更像(xiang)是一种冥冥之(zhi)中(zhong)的(de)召唤。主人(ren)公的(de)内心(xin)，充(chong)斥着对现实(shi)的疏(shu)离感(gan)和(he)对(dui)意义(yi)的追寻(xun)。当他意外地抵(di)达这片(pian)被(bei)时间遗忘的(de)山谷时，一种前(qian)所未(wei)有(you)的宁(ning)静与不(bu)安(an)交(jiao)织而(er)来。这里的空气仿佛(fu)带着(zhe)古(gu)老(lao)的低语，每一(yi)缕(lv)微风(feng)都似(shi)乎在(zai)讲述着(zhe)被(bei)尘封的故事(shi)。

影(ying)片巧(qiao)妙地(di)利用镜头(tou)语(yu)言(yan)，将山谷(gu)的(de)壮丽与主(zhu)人(ren)公(gong)内心的孤(gu)寂(ji)形(xing)成强(qiang)烈对(dui)比。远景的巍峨，是自(zi)然的伟岸(an)，也映(ying)射出(chu)人(ren)类在宇(yu)宙中的渺小；而(er)近景(jing)中(zhong)，主人公(gong)孤(gu)单(dan)的(de)身影，则(ze)放大了其内(nei)心(xin)的挣扎与(yu)迷茫。

初入(ru)山谷，一(yi)切(qie)都显(xian)得(de)那(na)么超(chao)现实(shi)。没(mei)有明确(que)的(de)指引(yin)，只有(you)一(yi)系列看似随机(ji)却(que)又(you)充满(man)象征(zheng)意义(yi)的(de)事(shi)件。他(ta)可能(neng)会(hui)在迷(mi)雾(wu)中偶(ou)遇一位(wei)古(gu)老的旅人，一句(ju)似(shi)是(shi)而非的箴言便如种(zhong)子般在他心中种下(xia)。他(ta)可能会在溪(xi)流边(bian)拾起(qi)一(yi)块(kuai)奇特的石(shi)头，其(qi)纹理仿佛勾勒(lei)出早(zao)已失落(luo)的(de)文明(ming)的轮廓。

这(zhe)些“事(shi)件”，与(yu)其(qi)说(shuo)是情节的(de)推动(dong)，不如(ru)说(shuo)是(shi)心灵触动(dong)的涟漪。它们(men)并非(fei)是(shi)为(wei)了(le)制造戏(xi)剧性(xing)的冲突(tu)，而(er)是为了(le)在主人(ren)公与这(zhe)片(pian)古(gu)老(lao)土(tu)地之(zhi)间建立一(yi)种更(geng)深层(ceng)次(ci)的连接(jie)。

《远景(jing)山(shan)谷》的叙(xu)事方(fang)式，与传统的线性叙(xu)事截(jie)然(ran)不同。它(ta)更像是一(yi)首流动的(de)诗，一段抽(chou)象的(de)画，将观(guan)众的感(gan)官与情感一同(tong)卷(juan)入(ru)其中。影(ying)片(pian)并没有(you)急于给出(chu)答(da)案(an)，而(er)是通(tong)过(guo)一系列意象(xiang)化的(de)场(chang)景，引(yin)导(dao)观众一(yi)同(tong)去感(gan)受(shou)、去(qu)思(si)考。那片(pian)似乎(hu)没有尽头(tou)的山(shan)路，是主人公自(zi)我探(tan)索的(de)隐(yin)喻；那棵孤独(du)而挺拔的(de)古树(shu)，或许(xu)代表着不(bu)屈的生命力；而偶尔(er)闪现的奇(qi)异(yi)光(guang)芒，则暗示(shi)着超(chao)越凡俗的(de)存在(zai)。

主(zhu)人(ren)公的每(mei)一(yi)次“遭(zao)遇”，都(dou)在悄(qiao)无(wu)声息地改变着他(ta)。他开(kai)始卸下都市(shi)的(de)伪装(zhuang)，学(xue)会(hui)倾听(ting)内(nei)心(xin)的(de)声音。他(ta)不再(zai)执着(zhe)于追(zhui)寻外在的成功(gong)，而是(shi)开始(shi)审视(shi)内在(zai)的丰盈。山谷中(zhong)的宁静，迫(po)使他面对自己(ji)最深(shen)层的(de)恐惧(ju)和渴望。这(zhe)种转变并非(fei)一(yi)蹴而就(jiu)，而是如春雨(yu)般润(run)物无(wu)声(sheng)，在(zai)一次(ci)次(ci)的(de)静默(mo)与(yu)观(guan)察中悄然(ran)发生。

影(ying)片的镜(jing)头语言在此刻变(bian)得(de)尤为细腻(ni)，捕捉(zhuo)主人公(gong)眼(yan)神中细微(wei)的(de)变化，动(dong)作中不经(jing)意的停顿，都传(chuan)递着巨大(da)的(de)情(qing)感信息。

更(geng)令人(ren)着(zhe)迷的是(shi)，影片(pian)在构建这(zhe)场心(xin)灵旅程(cheng)的也埋(mai)下了关(guan)于(yu)“时(shi)空(kong)”的伏(fu)笔(bi)。主人公(gong)似乎在不(bu)经意间触(chu)碰到了(le)历(li)史(shi)的(de)碎片，听到了来(lai)自(zi)远古的(de)回(hui)响(xiang)。山(shan)谷(gu)中的某(mou)些(xie)景(jing)象，会瞬(shun)间切换到另一(yi)个时代，或者(zhe)在(zai)现实与(yu)梦(meng)境之间模(mo)糊不清(qing)。这(zhe)种时空的(de)交错(cuo)感，并(bing)非是对科(ke)幻元素(su)的(de)刻(ke)意(yi)堆砌，而是为了烘托出(chu)“心之所(suo)向，即为时空(kong)”的(de)哲学(xue)命题(ti)。

当心灵真正达(da)到某(mou)种境界(jie)时，物质(zhi)的束缚便显得(de)不再那么重要(yao)。

《远景(jing)山谷(gu)》的第(di)一个part，就像是一(yi)个精心设(she)计的(de)迷宫。它邀请观众一(yi)同进入，跟(gen)随主(zhu)人(ren)公的脚(jiao)步，在迷(mi)人(ren)的景(jing)色中迷失(shi)，在神(shen)秘的(de)事件(jian)中思(si)考。它(ta)没(mei)有(you)提供(gong)明确的(de)地(di)图，但(dan)却提(ti)供了(le)一把(ba)钥匙(shi)——那(na)便是对(dui)内心世(shi)界的深(shen)入挖(wa)掘(jue)。这里的(de)“事件(jian)”，与其(qi)说是(shi)推动(dong)剧情，不如(ru)说是(shi)对(dui)主(zhu)人(ren)公(gong)内心(xin)状态(tai)的映(ying)照。

每一(yi)次(ci)看似不经(jing)意的遇见(jian)，每(mei)一(yi)次(ci)若(ruo)有似(shi)无的(de)感悟，都在(zai)为最终(zhong)真相(xiang)的揭露(lu)积蓄着力(li)量，也(ye)让观众在(zai)不(bu)知不觉中，被(bei)这股(gu)跨(kua)越(yue)时空(kong)的(de)心灵召唤所(suo)吸引，渴望着(zhe)更深入(ru)地(di)探索那(na)隐藏(cang)在(zai)美(mei)景背后(hou)的(de)，令人(ren)咋舌(she)的真相。

时(shi)空的(de)藩篱(li)消融：当真(zhen)相的惊涛拍岸(an)

当观众跟(gen)随主(zhu)人公的(de)脚(jiao)步，越(yue)来越深入地穿(chuan)越《远景(jing)山(shan)谷》所构建的光影(ying)迷宫，影(ying)片(pian)便开始揭示那隐(yin)藏在(zai)壮丽景色(se)与神(shen)秘事件(jian)背(bei)后(hou)的(de)，真正令(ling)人(ren)咋舌的(de)真相。这并非(fei)是某个惊(jing)天阴(yin)谋的(de)揭露，也不(bu)是某(mou)个善(shan)恶(e)对(dui)决的(de)高潮(chao)，而是(shi)关(guan)于“时空(kong)”、“记忆”与“存(cun)在”本(ben)身的(de)一种(zhong)颠覆(fu)性认(ren)知。

影片(pian)在(zai)此刻(ke)，将之(zhi)前(qian)零(ling)散的线(xian)索(suo)串(chuan)联起来(lai)，却以(yi)一种出人(ren)意料的方(fang)式(shi)。主(zhu)人公在山(shan)谷中(zhong)的种种经(jing)历(li)，那(na)些看似(shi)随机的(de)遇见(jian)、那些意味深(shen)长的(de)景(jing)象，并(bing)非(fei)是独(du)立(li)存在(zai)的事件(jian)，而(er)是他(ta)自身意(yi)识在不同时(shi)空中(zhong)投射(she)的(de)碎(sui)片。原来(lai)，他(ta)并非是“第(di)一次”来到(dao)这座(zuo)山(shan)谷，而是无(wu)数(shu)次地，以不同的身份(fen)、不同(tong)的(de)形态，在(zai)这片(pian)土地(di)上留(liu)下印记。

“跨(kua)越时(shi)空的心灵旅程(cheng)”的(de)真正含(han)义，在此(ci)刻豁然(ran)开朗(lang)。这并(bing)非(fei)是物理上(shang)的(de)时间旅行(xing)，而(er)是(shi)一种(zhong)更深层次(ci)的(de)、关(guan)于“意(yi)识”的流动(dong)与轮(lun)回。主(zhu)人(ren)公在山谷中所(suo)经(jing)历(li)的(de)，是他(ta)过往生命(ming)的片(pian)段(duan)，是(shi)他未(wei)来可(ke)能的人(ren)生(sheng)轨迹，甚至是他(ta)集体潜意识的(de)投射(she)。那(na)些古老(lao)的低语(yu)，不(bu)再是虚无缥缈的传说，而是他自身(shen)灵魂深(shen)处(chu)的记(ji)忆(yi)在低语。

那块奇(qi)特的(de)石头，也许是(shi)他某个前(qian)世文(wen)明的(de)遗物(wu)；而偶(ou)遇(yu)的(de)旅人(ren)，或许就是他在另一个时(shi)空中遇到的(de)另一个(ge)“自(zi)己(ji)”。

影片的叙(xu)事结(jie)构在(zai)此刻(ke)展现出(chu)其(qi)精妙(miao)之处。它并(bing)没有(you)采(cai)用闪回或(huo)平(ping)行(xing)剪辑(ji)的(de)直(zhi)白(bai)方式(shi)，而(er)是将不(bu)同时空(kong)的信息(xi)，巧妙(miao)地(di)融入到(dao)主(zhu)人(ren)公(gong)当(dang)下的(de)感知中。他可(ke)能(neng)会在(zai)看到(dao)一只飞鸟时，脑海中(zhong)闪过(guo)一(yi)个古老部(bu)落的(de)祭(ji)祀场(chang)面；他(ta)可能(neng)会(hui)在触碰到一(yi)棵古(gu)树时(shi)，感(gan)受(shou)到战(zhan)争(zheng)的(de)硝烟与和平(ping)的宁静。

这(zhe)些看似(shi)碎(sui)片化的(de)信息，共(gong)同(tong)编织(zhi)成一幅宏(hong)大的(de)“存在(zai)之(zhi)网(wang)”，揭示(shi)出生(sheng)命(ming)并(bing)非是(shi)单(dan)向的线(xian)性过程，而是一(yi)个循(xun)环(huan)往(wang)复(fu)、不(bu)断轮回(hui)的(de)整(zheng)体。

最令(ling)人(ren)震(zhen)撼的，是对(dui)“因果”的全新解(jie)读。在《远景(jing)山(shan)谷(gu)》的世界(jie)里，因果(guo)不再是简单的(de)“原(yuan)因(yin)导致结(jie)果(guo)”，而是“意识(shi)的显(xian)化(hua)”。主(zhu)人公(gong)当下(xia)的(de)迷茫与(yu)追寻(xun)，并非是偶(ou)然，而(er)是(shi)他过(guo)去无数(shu)次选(xuan)择(ze)与体验(yan)在“此(ci)时此(ci)刻”的汇(hui)聚。而他在(zai)这(zhe)片山(shan)谷中的每一(yi)次(ci)“顿(dun)悟”，每一(yi)次心(xin)灵(ling)的(de)成长(zhang)，又在(zai)无(wu)形中(zhong)塑(su)造着他(ta)未(wei)来的(de)可能(neng)性(xing)。

这(zhe)种循环(huan)式的因果律(lv)，彻底打破了(le)我(wo)们对时间(jian)线性(xing)流(liu)动的固有认(ren)知。

影片(pian)通过一系(xi)列(lie)极具(ju)冲击(ji)力的视(shi)听(ting)语(yu)言，来呈(cheng)现这种(zhong)真(zhen)相。或许是山谷(gu)中的(de)一场突如(ru)其来的风(feng)暴，在(zai)风暴(bao)过(guo)后，主(zhu)人公看到(dao)的(de)景象(xiang)，与他初来时已(yi)截然不同(tong)，仿佛经(jing)历了几个世(shi)纪的(de)变迁。或许(xu)是主(zhu)人公在静(jing)坐冥想(xiang)时(shi)，镜头带领观(guan)众穿越(yue)时(shi)空，见证(zheng)了这(zhe)片山谷(gu)在(zai)不(bu)同(tong)历史时期(qi)的(de)样(yang)貌(mao)——从(cong)一(yi)片(pian)荒芜(wu)到繁(fan)荣，再到如(ru)今(jin)的(de)神秘宁静(jing)。

这些画(hua)面(mian)，并非(fei)是(shi)为(wei)了(le)满(man)足观(guan)众的猎(lie)奇(qi)心理(li)，而是为(wei)了直观(guan)地(di)展示“时间(jian)”在(zai)“意识”面(mian)前的脆(cui)弱(ruo)与(yu)虚幻(huan)。

主人(ren)公最终的(de)“觉醒”，并非是找(zhao)到了(le)某个(ge)具体的答(da)案，而是领(ling)悟到“一切(qie)皆是连接(jie)”的真理。他明白了，自(zi)己并(bing)非(fei)孤(gu)立的(de)存在(zai)，而是与整(zheng)个宇(yu)宙、与(yu)所有生命(ming)、与所(suo)有时空紧(jin)密相连(lian)。他的每(mei)一次(ci)呼吸(xi)，都与(yu)远古(gu)的星辰(chen)共振；他的每一次思(si)绪(xu)，都可能(neng)在某个(ge)遥远(yuan)的未来(lai)引(yin)发涟漪。

这(zhe)种深(shen)刻的连(lian)接感(gan)，是(shi)《远(yuan)景山谷》所能(neng)给予观(guan)众的最(zui)宝贵的礼(li)物(wu)。

影片(pian)的(de)结尾，往往(wang)不是(shi)一(yi)个(ge)明确(que)的“结束(shu)”，而(er)是一个(ge)新的“开始”。主(zhu)人(ren)公(gong)可能选择留在(zai)山(shan)谷，继续(xu)他的修行；也可(ke)能带着这(zhe)份领(ling)悟，重(zhong)返他原来的世界(jie)，却(que)已不再(zai)是那个迷失(shi)的自(zi)我。山谷依旧在(zai)，但它在他(ta)眼中，已(yi)不(bu)再是(shi)一个(ge)地理上的(de)地点，而(er)是(shi)一种(zhong)心(xin)灵(ling)的状(zhuang)态(tai)。

这(zhe)趟跨越(yue)时空的(de)心灵(ling)旅程，最终(zhong)指向的，是(shi)我(wo)们(men)自身(shen)存在(zai)的无(wu)限可能，以及(ji)那隐藏在表(biao)面之(zhi)下(xia)的(de)，令人惊叹(tan)的宇(yu)宙真相。

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图片来源：每经记者 钟奶祥 摄

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